8 Сентября 1943 г. В Москве состоялся Собор епископов, избравший

патриархом митрополита Сергия. Собор был немногочисленный — 19

иерархов. Это давало возможность определенным церковным кругам РПЦ

заявлять за границей о том, что Собор не имел полномочий, необходимых

для избрания патриарха, так как не было представительства из-за рубежа.

Сталина такие высказывания не устраивали, и когда в мае 1944 г. умер

патриарх Сергий, Сталин не стал торопиться с выборами нового главы РПЦ,

хотя кандидатура митрополита Алексия не вызывала сомнений. 8 сентября

также был избран Священный Синод. Открыт счет в банке для сбора

пожертвований верующих.

14 сентября 1943 г. создан специальный Совет по делам РПЦ,

руководителем назначен полковник НКГБ Г. Г. Карпов (возглавлял его до

1960 г., генерал-майор КГБ). Существует легенда в связи с назначением

Карпова руководителем Совета по делам РПЦ. Когда Сталину сказали: «Да

он же был гонителем церкви». Сталин ответил: «Был гонителем, станет

хранителем».

Для избрания нового патриарха в конце января 1945 г. в Москве был

созван Поместный Собор. Такого полномочного собрания еѐ духовенства и

мирян не было с 1918 г. Проведением Поместного Собора Сталин устранял

возможные обвинения в неправомочности Собора для избрания патриарха.

Чтобы сам факт избрания нового патриарха не вызывал сомнения, в

Москву также впервые приглашались и патриархи православных церквей из

Румынии, Болгарии, Сербии, Ближнего Востока и т.д. Все это было

сопряжено с большими трудностями; приезд, размещение, питание,

обслуживание в условиях военной Москвы 204 делегатов было делом

нелегким.

Собор работал с 31 января по 2 февраля 1945 г., фактически до 10

февраля. Выступал председатель недавно созданного при СНК Совета по

делам РПЦ Г. Карпов.

Собор избрал нового патриарха. Им стал митрополит Ленинградский

Алексий (в миру С. В. Симанский).

Большую помощь в подготовке собора оказал Совет по делам РПЦ.

Священнослужителям приготовлены дорогие подарки. Наркомпросу

поручено выдать 42 предмета из фондов московских музеев, 28 — из

Загорского государственного музея, главным образом, православного культа.

Гостям собора подарено 80 музейных предметов драгоценной церковной

утвари. В числе подаренных вещей была икона Спасителя в драгоценной

ризе, икона святых Кирилла и Мефодия. Тогдашняя стоимость их составляла

полмиллиона рублей.

Особое внимание уделялось приему (размещению, питанию)

православных владык. Их поселили в лучших апартаментах, кормили в

ресторанах. Были выделены для этого кремлевские продовольственные

фонды, правительственные автомобили. От патриархов ожидали ответных

действий, и они не замедлили сказать главного — славословий.

Пышных фраз в адрес Сталина было сказано предостаточно.

Таким образом, Сталин не ошибся, когда решил включить русскую

церковь в сферу своей политики.

Заручиться поддержкой РПЦ поспешили многие зарубежные

православные иерархи. На это было ряд причин: влекла материальная

поддержка; теснимые католицизмом, другими религиозными течениями, они

хотели, контактируя с РПЦ, укрепиться, убедить своих прихожан в

истинности веры, которой следовали миллионы людей в России; некоторые

церкви надеялись просто сохраниться в это трудное время благодаря союзу с

русским православием.

Следует отметить, что улучшению подверглись отношения государства

не только с РПЦ. В октябре 1943 г. Сталин подписывает постановление СНК

СССР о создании при СНК Армении Совета по делам армяно-григорианской

церкви. В мае 1944 г. Сталин не стал возражать против организации

Духовного управления мусульман Северного Кавказа, 19 мая 1944 г.

принимает решение о создании Совета по делам религиозных культов при

СНК СССР, который должен был осуществлять связь между всеми

религиозными организациями (кроме РПЦ), зарегистрированными в стране.

Словом, Сталин осуществлял фронтальное улучшение отношений с

церквями. Но наибольшее внимание он уделял улучшению отношений с

РПЦ.

На местах были назначены уполномоченные по делам РПЦ — по

Чкаловской области им был назначен П. Г. Тептяров. Уполномоченному в

первую очередь необходимо было восстановить учет церквей, рассматривать

все заявления об открытии новых храмов.

Была создана статистическая таблица о действующих церквях на

территории Чкаловской области. В примечании указывалось, что

«действующих церквей, молитвенных домов, монастырей в Чкаловской

области на 1 апреля 1944 г. не имеется. Недействующих церковных зданий

— 327, из которых свободных только 8, а остальные заняты под

хозяйственные и культурные нужды».

Возвращать бывшие церкви, занятые под школы, культурные цели, было

практически невозможно. Но многие церкви использовались по-варварски,

именно их верующие хотели вернуть. Большинство церквей в селах были

превращены в зернохранилища. Порядок открытия церквей был утвержден

Постановлением СНК 28 ноября 1943 г.

18 апреля 1944 г. П. Г. Тептяров сообщал в информационном докладе о

том, что 15 апреля поступило от верующих 21 заявление об открытии РПЦ и

3 заявления об открытии мечети: из г. Чкалова — 3 заявления, Чкаловского

сельского района — 3, Гавриловского — 2, Саракташского — 1, из города

Бугуруслана — 1, Бугурусланского района — 1, Сок-Кармалинского — 1,

Матвеевского — 1, Абдулинского — 1.

За 2-й квартал 1944 г. подготовлено на рассмотрение исполкома

облсовета 13 заявлений. 12 апреля исполком рассмотрел 4 заявления, среди

них — об открытии в г. Чкалове Никольской церкви.

Никольская церковь в годы войны служила местом хранения архивов

НКВД из Ленинграда.

Решение открыть Никольскую церковь было продиктовано не только

требованиями верующих (а их число превышало 100 тыс.), но и тем, что

государство получало возможность контролировать деятельность верующих,

священнослужителей, пресечь самостоятельные собрания.

30 мая 1944 г. Тептяров получил разрешение открыть Никольскую

церковь в г. Чкалове и церковь Покрова Богородицы в Студенцах

Гавриловского района. Приход в Форштадте стал функционировать с 1 июня

1944 г. Но служба вначале проходила в сарае у здания Никольской церкви,

затем был арендован частный дом, так как в здании Никольской церкви

располагались архивы. Только в марте 1945 г. здание церкви вернули.

Одной из первых была открыта церковь Покрова Богородицы в с.

Студенцы Гавриловского района. Труден был путь открытия и данной

церкви. Это было деревянное здание общей площадью 28 кв. м на 132

человека, построенное еще в 1847 г. Заявление подписали 256 человек. Это

говорит о большом числе верующих в селе. Но церковь не открывалась. Все

меньше доверяя местным властям, 23 апреля 1944 г. верующие послали

телеграмму председателю Совета по делам РПЦ при СНК СССР Карпову. 16

июня 1944 г. заключен договор между верующими и властями о передаче

здания (здание было отнято в 1936 г.).

Путь возвращения храмов был очень долог, местные власти не

торопились. Была установлена многоступенчатая процедура прохождения

заявлений верующих по инстанциям. И только настойчивость верующих, их

активность позволили дверям некоторых храмов открыться.

Но и открываясь, церкви оставались под контролем государства,

которое, заключая договор, защищало и свои интересы.

За 1944—1945 гг. в Чкаловской области было открыто 8 церквей и 3

мечети: в Чкалове, в Студенцах Гавриловского района, в селе Верхняя

Платовка Покровского района, Никольская церковь в с. Спасское

Сорочинского района, Казанско-Богородицкая церковь в селе Черкассы

Саракташского района и т.д.

За 1944—1948 гг. на территории Чкаловской области была открыта 21

церковь. На 1 июня 1945 г., по подсчетам Совета по делам РПЦ, общее

количество действующих храмов составляло 10 423, в том числе на Украине

— 6072, в РСФСР — 2297. Распределены они были крайне неравномерно.

Если в некоторых украинских областях имелось по 400—500 церквей, то в

большинстве автономных республик, краев, областей Сибири, Дальнего

Востока и Поволжья их число не превышало 2—4.

Церковь не только утешала, но и помогала Красной Армии. РПЦ и после

войны помогала стране залечивать раны. Чкаловская епархия за 1946 г.

передала государству 1 742 000 рублей.