25«Гроза» (1859) в историко-филос.Освещении.

Проблема жанра – центр-я.1 из лучших пьес. Толчок к созд-ю – путеш-е по Вроге.Впечат-я способст-ли оформлению замысла, кот.вызревал давно. История пьесы начин-ся до ее появл-я на сцене. Доброл-в, ст. «Темное царство» и «Луч света в темном царстве» дополняют друг друга и интерпретируют пьесу. Добр-в размыш-л о взглядах реал.критики. Ост-й изобр-т семейные и мущ-е отнош-я. Добр-в пытается анализир-ть, как Остр-й изображ-т темное царство: хар-ры, нравы, привычки. Статья имела большой резонанс. Ч/з пизму статьи восприним-сь сама пьеса. Все отклики о постановке относ-сь к проблеме жанра. Жанр. Критик Дораган счит., что это сатирич.драма, направлена против семейного деспотизма. Польховский – чистой воды драма, в послед.акте Оср-й вышел в сферу трагедии. Аполлон Григорьев, «После «Грозы». Он отрицал наличие сатирич. элементов в «Грозе». На 1м месте – поэзия народной жизни. Павлов – мелодрама. Достоевский, в центре статьи – Катерина, источник конфликта – ее внутр протипоречия, ее внутр. чистота и верование. Катерина – их жертва. Добролюбов, «Луч света в темном царстве». Соц-я драма, но Катерину назыв-т рагич. натурой. Писарев в «Мотивах рус.драмы» гов., что это драма бытовая и семейная.

Конфликт в трагедии имеет надчеловеч. хар-р, он не может быть разрешен, с ним невозможно примириться. Трагич.герой нах-ся в ситуации разлада с жизнью, но он не способен на компромисс => герой обречен на гибель. Трагич.конфликт включ-т момент виновности героя. Драматич.конфликт локализован в социуме. Это напряж-е пережив-е.Этот конфликт внутри системы взглядов и представл-й, кот. созд-ся об-вом.

Ст. Аполлона Григорьева «После «Грозы» Остр-го». Пьеса произвела на него сильное впечатл-е, положит-е и глубокое, связано с наличием идеала. Положит.впечат-е связано с отсутствием сатиры в пьесе и стремлением осмыслить поэзию народной жизни и идеальные хар-ры. Его теоретич.взгляд противостоит взгляду Добр-ва. Григорьев предлаг-т анализ-ьб пьесу по тем законам, по кот.живут герои. Принцип анализа текста заключ-ся в самом тексте. Критик должен к каждому тексту выработать свою методологию, чтобы не подчинить жизнь теории. Нельзя наклад-ть на текст собств. идейные предпочтения. Счит., что Ост-й изображ-т темное царство без любви. Но это не означ-т, что он его обличает. Григ.везде подчерк-т органичность изображ-я Остр-го.

Счит, что образ Катерины обобщ-й. важно, как Ост-й изобр-т всю народную массу. Все герои связаны, вырастают из одной почвы, но их хар-ры разные. Начин-т статью с эффектного хода. Выпис-т из учебника опред-е классич.драмы (последоват-е развитие конфликта, высокий язык). Сравнив-т с пьесой. От драмы здесь только конфликт долга и чувства. Нет постепенного развития хар-ра. О героях все сразу ясно. Действие развив-ся толчками. Язык в пьесе изобилует просторечием, разговорностью. Это опрокидывание канонов и делает пьесу замечат-й. Наблюд-я, кот. рпзъясняют концепцию пьесы. Пьесы Остр-го –«пьесы жизни». Ост-й изобр-т общую картину жизни, кот. не зависит от персонажец. Он не карает злодея, не сочувст-т жертве, т.к. они зависят от общей картины. Воссоздавая картину жизни, Ост-й пытается понять механизмы жизни.

Добролюбов. Конфликт м/у самодурами (представ-ми темного царства) и личность, кот.начала ощущать свои права. Подчерк-т неравенство сил – непросвещ-я масса и новичок, трагич.натура. Ост-й не показывает общ-ные отнош-я, все замкнуто в рамках семьи. Но этого достаточно, чтобы осмыслить конфликты соц-ные. Катерина – натура героич-я, полная героич.самоотвержения. В 19в. понятие «натура» связ. с людьми, у кот.доминир-т бессознат-е начало. Она не бунтует сознат-но. Это тихая и смиренная натура. Но обстоят-ва заствл-т ее идти на конфликт. Добр-в полагает, что пьеса заверш-ся отрдным финалом. Смерть Кат. – вызов темному царству. Выросли новые силы в рус.об-ве, кот. разрушат темное царство. Название: гроза – это знак приближения революц.событий.

Писарев. Более радикал-е взгляды, чем у Добр-ва. Считал, что Добр-в слишком подвержен эстетизму. Хотел откорректир-ть идеи Добр-ва с позиции новых соц-х явлений. Он пересказал статью Добр-ва, вставляя вопросы. Добив-ся комич. эффекта =>показ-т неверность доводов Добр-ва. Счит., что Кат. – обычная провинц-я барыня. Абсолютная несогласов-ть чувства и поступков. Вся ее жизнь - цепь нелогич-х поступков, кот.она совершает необдуманно. Луч света – это ч-к, кот. своими нрав-ми убежд-ми способен переломить ход событий. Кат. – не такой ч-к. Такими он счит. Лопухова и Кирсанова из «Что делать?».

Статьи 80-90 гг. 20в.Лебедев, «О народности «Грозы». Жизнь показана в остроконфликтной ситуации, люди живут в кризисном состоянии мира. Они чувст-т, что старое уходит, зарожд-ся новое. => безудерж-ность Дикого, апокалиптические настроения Феклуши и разном в сознании героини. Калинов – провинц. город, символ стабильности. Но даже он подвержен изменению. Подчерк-ся красота мечт и жестокость нравов.Калинов-й мир разламывается. Темное царство отдел-ся от народного целого, сущ-т автономно.

Кат. – хар-р трагедийный. Сталк-ся жажда любви и счастья и осознание невозм-ти перешагнуть ч/з нравст-ть и религию. Эти силы равнозначны. Спорит с Добр-м. Добр-в долг, совесть объявл-т предрас-судками. Лебедев счит., что для Кат. эти понятия первичны. Счит., тчо ее покояние – вид-во глубокой религ-ти. Гроза по рус.вере настигает грешников, но это суеверие. Есть святой Артемий, кот.тоже убило грозой. Кат.боится грозы не потому, что счит.себ ягрешницей, а потому, что боится умереть без покояния. Кат.погибает с исповед-ми грехами, т.к. публично рассказ-т об измене. Кат. – образ глубоко укорен-й в традиции религ-й культуры. Счит., что это трагедия. Неразреш.конфликт 2х эпох, 2х ценностных систем. 1идет из древнерус.культуры, 2я – из культуры секуляризов-й. Кат.м/у ними.

Тамарченко, «Точка зрения и авторс.позиция в реалистич. драме Ост-го «Гроза». Полемич.хар-р. Оспаривает взгляды на пьесу как на мещанскуюдраму. Опир-ся на статью Ап.Григорьева. для автора его герой – субъект. Он может саморазвив-ся. Автор должен понимать, что у героя есть своя логика развития. Он предл-т с этой т.зр. прочитать пьесу.

В любом сюжете есть неск. поворот-х моментов, кот.развив-т конфликт: отъезд, свидание с Борисом, покояние, самоуб-во. Поэтому конфликт не объясн-ся столкнов-м Кабанихи и Кат. Рядом с Кат. в эти моменты – Варвара. Тихон и Борис. Их поступки ведут к трагич.развязке. Кризисность – формы сознания не совпад-т с традиц-ми формами быта. На 1м плане – купеч.семья, кот. распадается. Хотя купеч. семья самая патриархальная. Ост-й показ-т, к чему ведет осознание ч-м своей правоты. Воля ведет к своеволию. До Бориса Кат.была натурой цельной. Когда начин-т встреч-ся с ним, не может больше молиться, живет с ощущ-м собств. греховности. старая патриарх-я семья –не обязат-но зло. В доме своих родителей Кат. была счастлив. От старых форм остались только оболочки. Совр. Семья везде совпад-т с понятием «несвобода» (Тихон старается вырваться). Это связано со сменой культур-х формаций.

Трагедия связана с тем, что Кат.впервые познает романтич.любовь. Это любовь–страсть. Утрата такой любви пережив-ся катастрофически. Кат. на компромиссы не согласна. Обет мужу – это безусловная ценность. Варвара – героиня компромисса.

26Пьеса-сказка А.Н.Островского "Снегурочка" (1823-1886) - драматург, театральный деятель. Почти полсотни пьес, им созданные - это богатая, яркая, подвижная драматургическая система, которую составляют искрометные комедии, соц-псих драмы, исторические хроники, сказка. Худ творения О явились воплощением целостной литературно-театральной эстетики. Всю жизнь он болел душой за состояние театрального репертуара, помогал актерам, боролся против казенщины и монополии в театре, создал своего актера и зрителя. В произведениях ярко выражен нац колорит, разнообразие типов, положений, ситуаций, нравственной проблематики и глубокого психологизма. Персонажи из разных слоев общества. Пример сосредоточенности на 1 лит жанре. Он драматург по призванию. Говорит на языке зрителя. Считает, что театр должен воспитывать. Развивает моральные представления человека. Учитывает опыт писателей 18в (с их эстетическими идеями; просветительским реализмом) Театр должен развивать сердце человека (честность и ложь; добро и зло). Ориентировался на зрителя, кот только приобщается. Сильный драматизм, крупный комизм (особенность его театра). Отношение критиков к нему всегда было сложным, пьесы вызывали горячие споры.  В 1974г "Биография литературы об Островском". Закончил Первую Московскую гимназию в 1840. Поступает на юридические, но понимает, что это не его. Уникальная "Снегурочка" 1873г - новое направление в творчестве известного русского драматурга. Она считается шедевром драматургии Островского. Автор назвал ее весенней сказкой и действие пьесы отнес к "доисторическому времени". В ней он свободно соединил приметы сказки, мифа, утопии, лирической драмы, отразив в ней разные содержания жизни - рациональное и иррациональное, материальное и фантастическое. Перекликаясь они превращаются в метафоры, находящиеся в сложных отношениях друг с другом. При этом качество того иди иного жанра  творчески переосмысливается, обретая новую форму. Снегурочка - зримая и нежная, постигающая науку жизни сердца. Несказочен финал пьесы - гибель снегурочки противоречит закону сказки, но не вступает в противоречие с логикой действия пьесы. Победу солнца люди воспринимают как возвращение к добрым временам и счастливой жизни, тогда как для снегурочки этот момент трагически противоречив: тепло, которое дарует всем солнце, согревает снегурочку, познающую счастливый жар любви,  - и одновременно несет ей гибель, она погибает растаяв. Снегурочка становится символом и олицетворением духовного - красоты, нежности и любви, прекрасной и недосягаемой мечты. В ней реальное содействует с мифом.  Это придает пьесе  поэтическую условность. По степени творческой свободы "Снегурочку" можно сравнить со "Сном в летнюю ночь" и с "Бурей! Шекспира.  Гибель снегурки - трагический и прекрасный символ, означающий конец влияния Мороза на сердца берендеев и торжество Солнца. Жизнь снегурочки среди берендеев не прошла для них бесследно - своей нежной красотой и непохожестью на них она заставила увидеть вокруг себя необычное и прекрасное, оценить радость любви и жизни.