33Личность Некрасова. Социал-ть как ведущее кач-во его поэт-го мышления. Лирич-й герой.

Н. всегда любил все то, что связано с Россией, с народом. Для него деревен-я, мужицкая Россия уместилась в одном “болотистом, низменном крае”, близ Волги. Народ-й быт знал глубоко и достоверно. Никогда не порывал духов-й связи с народом и своей малой родиной: это значило отречься от детских воспоминаний, от образа рано умершей матери. Мать научила его музу “не робеть перед правдой царицею”. Она была несчастна в браке. Ее страдания и терпение вошли в созн-е поэта как частица горькой народ-й доли, а деспот-зм отца (крепостник и тиран) – как одно из проявл-й зла.

В жизни Н. рано началась борьба за право на самостоят-ть. Вопреки воли отца отказ-ся от воен-й карьеры, уехал в Петербург, занялся лит-рой. Отец полностью лишил его поддержки. Белинский оказал сильное воздействие на его творч-е развитие, приобщил его к натур-й школе. Довольно скоро к Н. приходит осознание того, что писать нужно о жизни, как она есть, что реальная дейст-ть рвется в лит-ру. Стихотвор-й фельетон и водевиль выводили к непосредственному ощущению массы. Н. был признан ведущим поэтом революц-й демократии. Нужно отметить, что социалист сочетался с христианином. У Н. нет чистой религии. У него это синоним национ-х черт: подвижничества, самоотречения.

Стать ли заверш-м дворянином или безраздельно слиться с народом – проблема соц-го самоопред-я осталась для него нерешенной. Социальность стала одной из главных черт его творч-ва.

Во многих стихах воспр-ся одна ситуация: встречаются представители противост-х соц-х укладов – барин и мужик, интеллигент и ч-к из народа. На любое явление дейст-ти Н. мог взглянуть с 2 разных точек зрения – барской и мужицкой. Соц-я объемность предметного мира достиг-ся за счет того, что этот предмет дан в 2 разных соц-х ракурсах. Безмятеж-я Волга – колыбель барского дитяти и беспощад-я бурлацкая Волга.

Отдал дань обличит-й поэзии, кот снискала ему славу народ-го заступника. Ввел худож-но сильные образы рус-х крестьян в сферу высокой поэзии. Он писал о народе и для народа. Поэзия народна в первую очередь потому, что ей внимала вся мыслящая Россия. Одна из проблем: соотнесение народности с др. соц-ми ориентирами. Отсюда двуплановость некот. произведений. 1) Есть соц-но однозначные произ-я. В частности, это чисто народ-е стих-я, в кот автор нигде не выдает себя как барина. Они написаны языком, кот удачно имитирует язык простых крестьян. 2) Есть такие стих-я, в кот нет ничего народного. Это большей частью произв-я медитативной, интимной лирики: “Демону”, “Внимая ужасам войны”. 3) Есть стих-я, в кот. 2 и более соц-х потенциала. На уровне сюжета это реализ-ся как встреча ч-ка из народа с обеспеченным и власть имущим. Если эта встреча намечаласьсь, но не состоялась, то появ-ся чувство острой неудовлетворенности, эффект обманутого ожидания – “Размыш-я у парадного подъезда”. Если состоялась, то она заканчив-ся либо враждеб-м столкновением (Псовая охота), либо взаимным созерцанием (Крестьянские дети). Не отказ-ся во имя народности от высокого артистизма, соединл их.

В его лирике разруш-ся замкнутость, преодолев-ся лирич-й эгоцентризм. Она очень многогеройна. Это подчас целая галерея перевоплощений, своеобразных масок. Умение Н. войти в мир других людей, стать поэтом массы определило эту многогеройность. Особенно оригинален Н-в там, где достигает органичного слияния с миром своего героя, когда уже нет маски. Слияние героя-персонажа с героем-автором – в стих-и “Гробок”. Это не значит, что Н. Всегда раствор-ся в своих героях. В его лирике ясно ощущ-ся своеобразие его собств-го голоса. Он сливается с другими, но остается собой. В лирике есть единство идейных определений и акцентов, кот точно указ-т, с кем и за кого лирич-й герой – автор. В ней есть единство ритмич-го строя своеобразного “тягучего” стиха.

Тема поэта и поэзии в лирике Н.А. Некрасова. Образ музы. Тема поэта и поэзии очень важна в творч-ве Н. У него был свой, совершенно определенный взгляд на роль поэта в общ-ве и его задачи. Приходит осознание того, что писать нужно о жизни, как она есть, что реал-я дейст-ть рвется в лит-ру. Злободнев-ть станет одной из самых ярких примет его поэзии, особенно сатирич-й.

Программным стих-м в отношении роли поэта явл-ся “Поэт и гражданин”. Это произвед-е о соотношении гражданств-ти и искусства. За образом гражданина угад-сь друзья и учителя – Белинский, Чернышевский. Быть гражданином и вести себя сответ-м образом ч-к обязан независимо от рода занятий. Звание поэта не освобожд-т от граждан-х обязанностей, не дает права быть общественно индифферентным. Н. считал обязанностью поэта быть на гребне событий, отклик-ся стихами не обществ-е проблемы. Однако, это не просто учение. В споре поэта и гражданина нет финальной точки. Недаром много мучит-х сомнений высказал поэт, в них нашли выражение настроения самого Н-ва, отраз-сь его творч-я судьба. Этот спор – не только утверждение, но и раздумье. Еще это ожидание лучшего будущего и отриц-е настоящего. Идеал гражданина менялся, со временем все больше приобретая качества высшей духовности, идеальности. Показательно стих-е “Пророк” (о Чернышевском). Образ пророка – высший тип героизма, духовности, ни за кем персонально не закрепленный, никем персонально до конца не выраженный. Образ музы часто встречается в лирике Н. Важным стих-м явл-ся “Вчерашний день, часу в шестом…”. Н. видит молодую крестьянку, кот хлещут кнутом. Эту девушку, кот-я молча переносит все наказания, он отождествляет с музой. Они “сестры” – их бьют, пытаются унизить. Но они не сломлены, а напротив, горды и обладают внутренней силой. Образ музы появл-ся и в стихах 1876-77гг. Бледная, кнутом иссечена, померкшие очи – такой предстает она в предсмерт-х видениях. Он взывает к ней: “Приди, закрой глаза поэта..”. Но муза не в силах утешить, помочь. Поэт в конце жизни утомлен борьбой, а вместе с ним устала и его муза.