15Архетипические смыслы повести и.С. Тургенева «Несчастная».

Главная героиня повести Тургенева «Несчастная» - Сусанна. Сусанна бедная несчастная девушка. Первоначальное имя главной героини «Магдалина». Но это имя не соответствует образу героини, т.к. Магдалина, известная нам по Библии, была раскаявшейся грешницей. Сусанна более целомудренна, она не совершает злых деяний, а все несчастья в ее жизни произошли не по ее вине.

Во-первых, необходимо обратить внимание на происхождении Сусанны. Сусанна имеет, так же как и Антихрист блудное происхождение. «Я узнала тогда, через горничных в девичьей, что Иван Матвеич Колотовской мне отец, и почти в тот же день мать моя,

по его приказанию, вышла замуж за г. Ратча, который состоял у него чем-то вроде управляющего». Сусаниным отцом был ее помещик, то есть она была незаконнорожденной. Первое соответствие с жизнеописания Сусанны с жизнеописанием Антихриста это то, что Сусанна имеет блудное, греховное происхождение, которое предопределяет ее судьбу.

Образ Сусанны сложен. Она не злодейка, но с первого момента знакомства с ней в тесте автор акцентирует внимание на том, что она не такая, как все. «вошла в комнату девушка, высокого роста в черном платье. Чрезвычайно густые черные волосы без всякого блеска, впалые, тоже черные и тусклые, но прекрасные глаза, низкий выпуклый лоб, орлиный нос, зеленоватая бледность гладкой кожи, какая-то трагическая черта около тонких губ и в слегка углубленных щеках, что-то резкое и в то же время беспомощное в движениях , изящество без грации…» В ее душе нет зла. Она возвышенная и умная, любит музыку, замечательно играет на фортепиано. Но Сусанна тоже не безгрешна.

• Она пытается выйти замуж за своего брата, что, несомненно, является грехом. Она полюбила его и ее можно понять, но с точки зрения христианства этому нет оправданий.

• Одной из особенностей характера Сусанны является гордыня. Гордыня – основная черта в образе Антихриста. Например, Сусанна не смогла простить своего отца, не забыла обиду: «Пускай же остается столь же виноватым перед своей дочерью, как был он виноват перед ее матерью! Пускай унесет в могилу обе эти вины! Клянусь, клянусь: не услышит он из моих уст этого слова, которое должно же звучать чем-то священным и сладостным в его ушах!<…>Не прощу ему за мать и за себя». Сусанна не совершает зла, но не может пустить добро в свою душу.

Сусанна умирает злой смертью, как и должно умереть ей. До конца остается непонятным убили ли ее, умерла она по воле Бога или совершила самоубийство. Но множество фактов указывают на то, что это было самоубийство. За день до смерти она сказала автору-повествователю, что собирается умереть. «…но смерть повсюду, всюду неизбежная смерть! Теперь моя очередь…» - это были последние слова Сусанны, известные читателю.

Так же мысль о самоубийстве неоднократно просматривается в рукописях Сусанны.

Независимо от того, каким образом наступила смерть Сусанны, эта смерть была злая. В гробу она имела такой же несчастный вид, как и при жизни. «Боже, какой горестный вид! Несчастная! Даже смерть ее не пожалела»

Жизнеописание Сусанны выстроено по той же сюжетной схеме, включает в себя основные элементы жизнеописания Антихриста:

1) рождение от блуда

2) злая судьба, злые поступки

3) смерть, как божье наказание.

Таким образом, становится совершенно ясным, что в основе жизнеописания Сусанны лежит сюжет-архетип. Знание сюжетов-архетипов помогает увидеть скрытые, интертекстуальные смыслы текста, невидимые порой и самим автором.

В данной повести И.С.Тургенева «Несчастная» можно утверждать определенную инвариантную модель сюжета об Антихристе.