16Роман Тург. «Новь» в свете архитепич. Сюжета о Христе и Антихристе.Жизнеопис-е Нежданова. Революц.Идеология в романе.

Архетипич.сюжет о Хр. и Антихр. определил сюжетную типологию «золотого века» рус. лит-ры и 20в. Архетип. подход позволяет вскрыть глубинные, непроявленные смыслы тургеневс. текста, открыть путь к новому прочтению классика. «Новь» - последний роман Тург., вышел в 1877г.Этим произ-ем Тург. хотел завершить свою творч. карьеру романиста. Автор выделял «Новь» среди др.произ-ний, осознавал особое значение открывшегося ему сюжета.

Т. продолжает исслед-ть однажды открытый им в рус. жизни тип героя-революц-ра, нигилиста, бунта-ря. Предмет романа – новое явление, зародившееся в рус.жизни в конце 60-х гг. 19в., - народни-чество. Жизнеопис-е гл.героя Алексея Нежданова – центр.сюжетная линия романа. Он – незаконнорожд-й. Его происхожд-е – «то горькое, что он всегда носил, всегда ощущал на дне души». С рождения поставлен в «фальшивое положение», всегда помнит об этом. Напоминания о происхожд-и вызывают у него болез-ненную реакцию (когда Паклин назыв-т его «аристократом до некоторой степени»). Нежданов – изгой. Он не принадлежит миру своей аристократич.семьи, богатого дворянства. Отец устроил его судьбу, он получил университ-е образ-ние (хотел стать юристом, отец отправил на историко-филологич. фак-т). Нежд.сделался нигилистом, кот.ненавидел отец. Сипягина выражает недовольство общением Нежд. и Марианны. Для Нежд. мир аристократов не просто чужд, он враждебен. В Каломейцеве он чувствовал врага. Отнош-я м/у «либералом» Сипягиным и «красным» Нежд.заканчив-ся разрывом.

Нежд. не одиночка, а представитель молодеж-го революц-го кружка. Но и там он не свой. Он тяготится своим присутствием в кружке, опекой соратников, людей «своего пошиба», стремится освободиться, уйти от них. Когда Нежд. уезжает в деревню к Сипягиным, он удовлетворен, что вышел из-под опеки петерб.друзей. Он сознает себя одиноким, называет себя «бездомным горемыкой». Ему приходится расстаться с иллюзией близости к народу. Гл. герой исключен из мира семьи, аристократии (врагов), отдален от друзей и от народа. Его изгойство стремится к абсолюту. Ему вообще нет места на земле.

Обстоят-ва рождения определили несчастье судьбы героя. По темпераменту он меланхолик, задумчи-вый, постоянно рефлектирующий человек. Т. описал глубоко больного ч-ка, но он хотел скрыть симпто-мы болезни, а не выстраивать их явным образом. Автор изначально задумывал своего героя раздражен-ным и больным. Он угрюм, раздражен, задумчив, охвачен какими-то тайными «темными» мыслями – и это его обычное состояние. В финале его нервозность резко обостряется, переходит в депрессию, он уже не мог освободиться от навязчивых черных мыслей.

Нежд.рожден не столько для жизни, сколько для смерти. Он пишет стихи, посвящ-е смерти. В письме к Силину он раздумывает над тем, имеет ли он право соединить свою судьбу с Марианной (называет себя трупом, полумертвым). Уяснив свое положение, он признается ей: «Во мне сидят 2 ч-ка, и один не дает жить другому. Лучше перестать обоим жить». В финале романа он покончил с собой. В описании смерти героя является сама судьба, сила таинств-я и темная в худож.мире Тург. Поселившись на фабрике у Со-ломина, Марианна и Нежд. надеются начать новую жизнь. Нежд. признается, что он счастлив. Судьба явилась в тот момент, когда герой стоит на пороге новой жизни, и в этот миг он первый раз испытывает что-то похожее на чувство счастья. Но ничего не сбудется. Он придет стреляться к яблоне. Марианна и Соломин поражены, потрясены, но не изумлены поступком Нежд. казалось, что они предвидели это. Они подсознат-но желали, чтобы Нежд. ушел, не мешали ему уйти – он был лишним м/у ними. Ч/з этот текст просматр-ся его архитепич.основа – сюжет об Антихристе. Нежд. – очередной герой-Антихр, рожденный в грехе и понесший кару по законам, кот. не от мира сего.

Создание данного типа героя – не самоцель для писателя. И герой и сюжет понадобились Т.для решения опред. худож. задачи. Нежд. – идейный герой, а романы Т. – романы-идеи. Т. определял, что гл. герой – революц-р, он видит его конечную участь. Автор ни в 1 из романов не имел возмож-ти описать, что представляет собой революц.идеология в своих конкретных постулатах. Маркелов, соратник Нежд., его функциональный двойник, формулир-т 1 из осн. Постулатов революц.идеологии: «Кто не с нами, тот права жить не имеет». Он жалеет о том, что не смог поднять народ на бунт. 1м из источников р-на - «нечаевское начало». Сам Нечаев выступает закулисным героем романа под именем Василия Никол-ча. Нежд. описывает его Марианне. Он лжет ей, т.к. никогда его не видел. Автор как бы типизирует: словами Нежд. говорит о том, каков должен быть в своей сущности глава революц.кружка, тот, кто командует. Нежд. не верит в свое дело, в революцию. «Все темно впереди» - так восприним-т герой свое революц. будущее. В этом романе предстает тип биографии героя – архетипич. Антихриста. В основе жизнеопис-я Нежд. лежат след. мотивы: рождение от блуда, злая судьба (автором определена как трагическая), злая смерть (самоубийство). «Ложь была во мне – а не в том, чему ты веришь!» - писал Нежд. Марианне. Ложь была и в нем, и в том, во что верили его соратни-ки. Т. нежелал, чтобы Россия двинулась за Нежд., но случилось именно так. Христа у Т. нет, но есть позиция автора, воплощающая идею суда Божьего, - смерть Нежд. – не что иное, как ее реализация. Революц. Идеология выступает в романе как идеология приговора, убийства. Зло, фальш и ложь заключ-ся именно в ней. Революц. идея и идея самоубийства предстают в романе (и в сознании Т.) как некое тождество. В этом глубинная, сущностная оценка и нравственная позиция писателя по отнош-ю к идее революции. Заключ-ся она в полном неприятии, отторжении от нее и суде над героем, ее исповедником. Автор изобр-т кружок революц-в, представители кот. ущербны, обижены Богом. Перед чит-лем предстает универсально ущербный мир изгоев.