3. Тести:

1. Велика група – це:

реальна, значна за розмірами та складно організована спільність людей, залучених в ту чи іншу громадську діяльність (наприклад, колектив школи або вузу, підприємства чи установи);

2. У соціології малою групою називають таку групу, в яку входить:

від 2-3 до 10 чоловік;

3. Соціалізація - це:

процес формування індивіда соціальним середовищем;

4. Дзеркальне «Я» Ч.Кулі формується:

шляхом прийняття на себе значущих й узагальнених інших;

5. Соціальним фактором девіацій є:

соціальна нерівність;

6. Індивідуальність – це:

система унікальних інтелектуальних та психічних якостей;

7. Аномія – це:

суспільна ситуація на зламі систем цінностей, яку можна характеризувати як беззаконня;

8. Формальні санкції здійснюють:

правоохоронні органи;

9. Соціальна норма може визначатися як:

правила, що вказують, як мають вести себе люди в різноманітних ситуаціях;

10. Сім`я, яка складається з двох поколінь родичів, які проживають в одному будинку або дуже близько один від одного, називається:

розширеною;

11. Біархатна сім’я – це теж саме, що:

нукклеарна;

12. Кого вважають автором теорії соціальної дії:

М. Вебер,

13. Автор системно - функціональної школи вважається:

Т. Парсонс

14. Центральним поняттям соціології К. Маркса є:

суспільно-економічна формація;

15 . Два розділи соціології за О. Контом:

соціальна статика та соціальна динаміка;

ЕКЗАМЕНАЦІЙНИЙ БІЛЕТ № ___5 __

1. Розкрити етапи становлення соціологічної думки – 15 б.

- М. Вебер про теорію соціальної дії – 7 б.

Макс Вебер (1864 – 1920) – один из крупнейших социологов конца XIX – начала XX веков, завершающий и мощный аккорд классического периода мировой социологии. Он определил социологию как науку, изучающую социальное действие.Вебер выделял четыре типа поведения:

Целерациональное поведение предполагает свободный и осознанный выбор цели: продвижение по службе, покупка товара, деловая встреча. Такое поведение обязательно свободно. Свобода означает отсутствие какого-либо принуждения со стороны коллектива или толпы.

Ценностно-рациональное поведение базируется на сознательной ориентации или вере в нравственные илирелигиозные идеалы.Деловой успех отходит на второй план. Человек может даже не интересоваться мнением окружающих: осуждают они его или нет. Он думает только о высших ценностях, например, спасении души или чувства долга. С ними он соизмеряет свои поступки.

Традиционное поведение. Его даже нельзя назвать сознательным, ибо в основе лежит притупленная реакция на привычные раздражения. Она протекает по однажды принятой схеме. Раздражителями выступают различные табу и запреты, нормы и правила, обычаи и традиции. Они передаются из поколения в поколение.

Аффективное, или реактивное поведение.Будучи кратковременным эмоциональным состоянием, аффективное поведение не ориентировано на поведение других или сознательный выбор цели. Состояние растерянности перед неожиданным событием, душевный подъем и энтузиазм, раздражение на окружающих, подавленное состояние и меланхолия – все это аффектные формы поведения.Вебер отмечает, что описанные четыре типа не исчерпывают собой все многообразие видов ориентации человеческого поведения, однако их можно считать самыми характерными.

- Г. Лебонтеоріятовпи – 8 б.

Лебон рассматривал массу («толпу») как разрушительную силу, поскольку она лишена способности к рациональной деятельности. Пытаясь заглянуть в будущее, он считал, что победивший социализм – это коллективная трагедия, так как это приведет к эпохе разрушений, анархии и террора, а со временем сменится эпохой сурового деспотизма и железного режима.

Отдавая должное предусмотрительности Лебона, необходимо отметить и его предостережения: достаточно чтобы хоть одна страна подвергла себя испытаниям этого страшного режима, чтобы это стало наукой всему человечеству.