Билет №11.

1.Соотношение веры и разума в средневековой философии. Полемика реализма и номинализма. Средний век- 5-15 век. Основные направления - патристика (христианская теология и философия) и схоластика (официальна философия католической церкви в эпоху средневековья).  Особенности средневековой философии: 1.) Взаимосвязь философии с религией. Основана на принципах монотеизма и откровения. Философия могла развиваться только в церковных школах. 2.) Первопричина мира - Бог. Он является создателем природы и человека.теоцентризм. 3.) Антропология. Ч-к создан Богом и подобен ему, но природа человека двойственна: душа - божественное и тело - греховное, внушенное дьяволом. Для преодоления греховности нужна постоянная поддержка религии. 4.) Специфическая теория познания (Гносеология). Признание того, что истиной может быть не только то, что обосновано разумом, но и то, что соответствует нашему внутреннему переживанию, желанию верить, не рассуждая. Таким образом, онтология теоцентрична, антропология дуалистична, гносеология иррациональна.

ПАТРИСТИКА. Аврелий Августин. 1.) Бог - источник бытия.  2.) Душа не содержит ничего материального, но она мыслит, запоминает. Превосходство души над телом требует, чтобы челочек заботился о душе, подавляя чувственные наслаждения. 3.) Сущность познания - априорность. Творец всех идей и понятий - Бог. Истину о Боге не может познать разум, только вера. 4.) Социальная философия. Имущественное неравенство определено Богом, менять это смысла нет. Все люди равны перед Богом.  СХОЛАСТИКА. Фома Аквинский.1.) БЫТИЕ - актуальное состояние веществ (актуальность - форма). Аквинский уделяет внимание доказательству бытия Бога. Выражение "Бог существует" не является очевидным, оно должно быть обоснованным. + Бог - первотолчок движения.  + Мир - совокупность причин и следствий, первопричина - Бог. + Бог - творец первого основного закона. + Мир - пирамида, каждая следующая ступень более совершенна. Высшее совершенство - Бог.  + Бог - источник целесообразности мира. 2.) Учение о гармонии веры и разума. +У веры и разума один предмет-Бог и созданный им мир. +Сходство не означает равенства. Различие: вера принимает истину о существовании Творца, а разум всё ставит под сомнения и ищет доказательства. +Вера выше разума.  3.) Соотношение универсальных понятий и понятий конкретных. + Номиналисты (Росцеллин, Оккам) - истинны конкретные понятия, отражающие единичные вещи, а общее существует только в уме человека. + Реалисты (Аквинский, Скот) - наиболее общие понятия первичны, а единичные вещи и соответствующие им понятия вторичны, производны от общих (общие порождены Богом).  4.) Об обществе и государстве. Главная цель государства - содействовать общему благу, сохранять в обществе мир и справедливость.

2.Понятие закона. Закон и сущность. Классификация законов. Закон(З)– категория, отображающая существующие, необходимые, повторяющиеся, устойчивые связи между явлениями мира. Ч-к не может создавать или уничтожать законы, они могут только познавать и пользоваться ими.Признаки З:объективность(их действию подвержены все явления данной области независимо от сознания);существенность(выражает главное в явлениях. Сущность раскрывает взаимосвязи, которые носят углубленный характер, а закон выступает как отношение между сущностями, не исчерпывает ее всю, а раскрывает одну из ее сторон);Всеобщность;устойчивость(определяет неизменные свойства связей);повторяемость(в каком-то классе постоянно повторяется всеобщая связь в пространственно-временном отношении)Типы З: По степени общности выражения бытийного мира: Частные(специфические связи отдельных объектов); Общие(связи, присущие совокупностям объектов: естественный отбор, закон сохранения энергии); Всеобщие(действуют во всех сферах бытия и изучаются философией): 1. Переход качества в количество(механизм развития), 2. Противоречия (источник, причину развития); 3.Отрицания отрицания(преемственность между ступенями развития)«зерно – тезис, колос – антитезис, колос – отрицание отрицания» - Гегель. По отношении всеобщей связи и обусловленности (детерминация): Динамические(управляют индивидуальным объектом, позволяют установить однозначную связь его состояний (законы механики); Вероятностно-статические(управляют поведением больших совокупностей объектов и предсказывают их свойства.