5 Билет.

1 . Древнеиндийская философия. Проблема совершенствования человека в философии Древней Индии.

Зарождение - 2-1 тыс-ия до н.э. Связано с тем, что общество перешло от первобытнообщинного строя к классовому. Во главе государства-раджа . Соц структура вкл. След касты: Касты - замкнутые сообщества людей. 1 .жрецы – (брахманы) (высшая каста) 2.каста купцев, торговцев (вайшьи) 3. крестьяне, обездоленные (шудры)

Причины возникновения философии в Др.Индии.:

1.Ведическая литература (в них выражено древнее религиозное мз ) Выделяют 4 периода в развитии ведической литературы: 1. Ригведы - наиболее ранний сборник приданий, сказаний. Имели особое значение. Темы: Покорение арийскими племенами Индии. 2. Брахманы (1 тыс. до н.э.) –ритуальные тексты, в которых имеются рекомендации брахманам.. 3. Араньяки - «лесные книги для отшельников» (середина 1ого тыс. до н.э.).Содержат правила поведения для отшельников. Отшельники (скиты). 4. Упанишады (до 2ого тыс. до н.э.) - «знания полученные у ног учителя», т.е. разговор ученика и учителя. Имеют глубинный философский смысл. Недоступны для шудры. Толкователями ведической мудрости считались брахманы. глубинный философский смысл. Недоступны для шудры. Толкователями ведической мудрости считались брахманы.

2.Противоречия между сословиями привели к классическому периоду И.философии (реконструкция мифов в ведах. В результате - 2 школы: ортодоксальная- поклонение ведической литературе без попыток изменить что-либо в ней. В ней 6 классических систем: Главные: веданта, санкхья, йога. Второстепенные: ньяя (логика), вайшешика (космология).

Неортодоксальные. Вносят изменения в веды. Буддизм, джайнизм, чарвака (покаята).

Джайнизм (от слова победитель). Неортодоксальное течение - отвергли авторитет Вед. Подробно разработали концепцию кармы; сохранили учение о перерождении душ и воздаянии за поступки. Цель джаянов - освобождение от сансары, достижение нирваны, что возможно, если соблюдать строгие правила. 4 обета:

1. невреждение - осуждение жертвоприношений (т.е. не вредить другой жизни человека, животных, растений)

2. правдивость

3. отрешенность

4. неворовство

Почитание не богов, а джинов, победителей (своей судьбы). Сможет победить если соблюдать:

1. правильное поведение 2. правильное познание 3. правильную веру (веры в джина)

4.победить с помощью аскетизма (т.е. ограничение или подавление чувств, желаний)

Буддизм (6-7 в. до н.э.) Основатель Будда. Предложил средний путь между аскезой и наслаждением. 4 благородные истины: 1. жизнь это страдание. 2. страдание следует за желанием (жаждой). 3. путь избавления от страданий - избавление от желаний. 4. путь избавления от желаний - следовать учению буддизма, т.е. освобождение от слепой привязанности жизни —> состояние затухающего сознания —> достижение нирваны —> угасание желаний, связанных с жизнью —> полная невозмутимость, помогающая преодолеть привязанность к жизни и слиться с Брахмой. Выделяют 5 заповедей: не убий, не укради, будь целомудрен, не лги, не употребляй наркотических веществ. Выводы: 1. Др. Индийская философия - источник человеческой мудрости, подпитывающий человеческую культуру. 2. идея всеединства -+всё есть одно. Все существа - проявление единого. 3. обращение к внутреннему миру человека —*•нравственное усовершенствования человека. 4. понятие нирвана - путь совершенствования человека, преодоление трудностей. В средние века индуизм вытесняет буддизм.

3.Соотношение Брахмана и Атмана. Брахман - объективная духовная сущность

1. субстанция первооснова (абсолютная реальность)

2. божество

3. брахман есть Атман

Атман - субъективная духовная сущность, абсолютная душа, одушевленная субстанция, духовное «я». Атман и брахман бессмертны.

Они берут начало в ведах и характерны для большинства философских школ. Т.е. Брахман – бессмертие, а Атман – самосознание Брахмана, это чистое сознание, которое не сводится ни к уму, ни к сознанию, он во всем и все одушевляет – человек не нуждается в поиске бога в самого себя.

Взаимосвязь человека с субстанциями.

Карма (закон воздаяния) – судьба ,обусловленная влиянием общества. Зависит от образа жизни, поведения человека.

Сансара (земная жизнь) - круг перерождения (в животных, растения). Но главная цель - еще при жизни слиться с субстанцией, что возможно с помощью нирваны.

Нирвана - высшее состояние, совершенное состояние души, освобожденное от оков материи, от бесконечной игры рождений и смертей (сансары). Затрагиваются моральные, нравственные ценности:

2. Структура общества. Сферы общественной жизни.  Общество - это сложная организация взаимодействий и взаимосвязей человека, групп, каст, слоев, прослоек, классов. СТРУКТУРА общества — это совокупность социальных групп, коллективных и индивидуальных отношений между ними. Социальная группа - это общность людей, выделяемая на основе определенного признака (характер совместной деятельности, общность интересов и ценностей). Большие социальные группы выделяют по положению в обществе, величине доходов, способам получения средств к существованию. Некоторые называют их «стратами», другие употребляют понятия «слой», «класс»... Примером социальной группы являются сословия, сложившиеся в средневековой Европе. Со словное деление отличают значительные имущественные и социальные различия между отдельными группами. Сословные привилегии, права и обязанности складывались в первую очередь политиче ским путем и закреплялись законодательным. Примечательно, что общество не просто разделено на группы, но и имеет четко выраженную ие рархическую структуру(«стратифи кация»). Формы социальной стратификации изменяются по мере развития общества. Так, в средневековой Европе наиболее высоким статусом обладали духовенство и аристократия. Обедневший представитель знат ного рода был более уважаем в обществе, чем зажиточный купец. В то же время в буржуазном обществе капитал стал определяющим фактором положения человека в обществе, открывал путь вверх по социаль ной лестнице. Стратификация общества неразрывно связана с социальной мобильностью, то есть с переходом из одной группы в другую (горизонтальная и вертикальная). В процессе подобных перемещений может сложиться ситуация, когда субъект находится вне какой-либо группы и не имеет определенного со циального статуса - маргинальность. В результате социальной стратификации группы занимают различное положение в обществе, име ют неравный доступ к социальным благам, как деньги. Здесь проявляется социальное неравенство. Это характерная черта любого общества. СФЕРА жизни общества — совокупность устойчивых отношений между социальными субъектами. Каждая сфера включает в себя определенные виды деятельности человека (политические, религиозные); социальные институты (семья, школа, партии, церковь); отношения между людьми (связи, возникшие в процессе деятельности людей). Традиционно выделяют четыре основные сферы общественной жизни: социальную (народы, нации, классы, половозрастные группы и т.д.) экономическую (производительные силы, производственные отношения) политическую (государство, партии, общественно-политические движения) духовную (религия, мораль, наука, искусство, образование). Важно понять, что люди одновременно находятся в различных отношениях между собой, с кем-то связаны, от кого-то обособлены при решении своих жизненных вопросов.

,