Билет 9

1. Проблема свободы и смысла жизни в экзистенциализме.

(Философия существования). - иррационалистическое направление, возникшее (в России в начале 20-ого века, в Германии после I Мировой войны,

во Франции в период II Мировой войны, после и в других странах) как выражение кризиса буржуазного общества. Центральное понятие: экзистенция - человеческое существование (как нерасчлененная целостность объекта и

субъекта). Основные проявления человеческого существования: страх, забота, решимость, совесть, которая

определяется через смерть. Постигая себя как экзистенцию, человек обретает свободу, которая есть выбор самого

себя, своей сущности, накладывающий на него ответственность за всё происходящее в мире.

Характерные черты экзистенциализма:

1. пессимизм

2. субъективное толкование свободы

3. отрицание рационального познания

4. утверждение интуитивного (непосредственного)

5. постижения реальности.

Экзистенциалистская концепция выдвигает на передний план абсолютную уникальность индивидуального бытия человека. Он рассматривает переживание индивидом своего жизненного пути, основу которого составляют страх, бессмысленность существования, внутренняя тревога, ожидание болезни и смерти. Экзистенциализм возник в период мировых войн как духовное отражение драматизма эпохи 20 века. Духовное начало экзистенциализму положила "философия жизни" (Дельтей, Ницше, Шпенглер).К 30-м годам 20 века философия жизни уступает место экзистенциализму. Главная идея - движение индивида к личной свободе с целью спонтанного самотворчества, самосозидания. Быть свободным - значит быть самим собой. Такую свободу человек творит сам, а не получает из вне. Представители экзистенциализма выделяют 3 категории своего учения: сам мир, бытие-в-мире и бытие.В. Ясперс говорил, что человек встречает свое сущее бытие в трех ипостасях:1. Первый уровень - жизнь в мире. Самый поверхностный, характерен для естествознания и медицины.2. Второй уровень - экзистенциализм. Экзистенция подвигает индивида к выявлению собственной уникальности.3. Трансцендентный мир- связан с осознанием собственной души в результате озарения. Ясперс отрицал то, что философия - наука. Это как состояние ума, живой процесс мыслетворчества. Философия должна давать людям ориентиры, озарять человеческую экзистенцию, приближая ее к трансценденции. Трансценденция - самый высокий уровень бытийности, лежит за пределами физического мира и человеческого существования, но именно она сообщает глубокий смысл жизни. Это Бог. Французские экзистенциалисты: Марсель, Сартр. В их представлении человек выступает как постоянный творец самого себя. Существование всегда предшествует сущности, создает её. Причем индивид творит себя спонтанно, а по собственному плану. Сформировав своё собственное "Я" человек вырывается из безликой толпы или поднимается над ней.

2- Диалектика, ее исторические формы. Альтернативы диалектики.

Диалектика – теория развития и метод познания (от греч. – искусство вести беседу)

Этапы развития: 1.Наивная (стихийная) античности (Сократ, Гераклит) 2.Метафизическая диалектика нового времени просвещения: в основе – развитие мира на механистических началах (Ньютон, Пристли, Ламетри) 3.Идеалистическая диалектика Немецкой классической философии и материалистическая диалектика марксизма: Гегель – идеалистическая основа (источник движения – противоречия); Маркс – материалистская основа – единство объективной и субъективной диалектики. 4.Диалектика бытия: основной показатель принадлежности ученого к определенной школе, т.к. она разнообразна и разнокачественна; свойства диалектики: связи явлений, отношения, зависимости материальных и духовных объектов бытийного мира; диалектика бытия едина и имеет единую основу – бытие; обобщает другие виды диалектики,

Диалектика – всестороннее богатое научным содержанием научное знание о всеобщей связи и развитии бытия.

Альтернативы диалектики: метафизика, «негативная» диалектика, софистика, эклектика, догматизм, релятивизм.   Метафизика является главной альтернативой диалектики, отличия метафизики от диалектики:   1. по вопросу связей старого и нового - если диалектика-наличие связей между старым и новым, то метафизика новое целиком вытесняет старое;   2. по вопросу о причине движения - согласно метафизике движение не может исходить из самой материи, причиной движения является внешний первотолчок;   3. по вопросу взаимосвязи количества и качества - сторонники метафизики не видят взаимосвязи между количеством и качеством   4. по вопросу направленности движения, развития - если диалектика развитие - по восходящей спирали, то метафизика признает развитие либо по прямой, либо по кругу, либо вообще не признает направленности развития;   5. в системе мышления - метафизический опирается на формулы «или - или, «если не то, значит - это»,   6. в отношении к окружающей действительности - диалектика во всем его многообразии а метафизика - однообразно,   7. в отношении к познанию согласно метафизике абсолютную истину можно познать сразу с помощью надчувственных и сверхопытных приемов, носящих «умозрительный» характер;   «Негативная» диалектика более критически смотрит как на саму себя, так и на окружающий мир. (Адорно и Сартр)   Можно выделить главные идеи негативной диалектики, отличающие ее от обычной «консервативной»:   1. диалектика может быть только «негативной» - критической, диалектика не должна уделять внимание всему старому, устоявшемуся;   2. диалектика должна постоянно, в каждом предмете, явлении искать повод для критики, все подвергать сомнению, все критиковать, все отрицать;   3. новое должно полностью и безвозвратно отвергать старое и тут же подвергаться критике, поиску еще более нового (то есть диалектика должна идти вперед и вперед, не задерживаться на месте, перешагивать через все преграды);   4. «негативная» (критическая) диалектика не имеет объективного значения, она имеет отношение только к сознанию, поскольку все отвергает и критикует только сознание;   5. отрицание отрицания никогда не должно перейти в позитив (нахождение идеала),     Наряду с ними существуют философские подходы (приемы, методы), альтернативные диалектике, но не являющиеся самостоятельными теориями: эклектика, софистика, догматизм, релятивизм.   Релятивизм - интерпретация уже готовых результатов познания. Эклектика - построение теоретических истин на основе произвольного смешивания, объединения разрозненных фактов, создание искусственных интеллектуальных конструкций.   Софистика - выведение ложного по сути, но воспринимаемого правильным по форме умозаключения из ложных умозаключений, которые некорректно подаются как правильные.   Догматизм - восприятие каких-либо положений изначально как бездоказательной, но абсолютной истины, негибкость в мышлении, рассуждениях, отношении к окружающему миру.