3 См. Агешин ю. А. Политика, право, мораль. М., 1982, с. 41—42.

4 Ленин в. И. Полн, собр. Соч., т. 41, с. 311.

95

мораль и право функционируют в единстве, переплета- ясь между собой, дополняя и обогащая друг друга. Причем роль морального фактора в наши дни неизме- римо возросла. Одним из важнейших элементов перест- ройки является энергичное избавление общества от ис- кажений социалистической морали, последовательное проведение в жизнь принципов социальной справедли- вости; это единство 'слова и дела, прав и обязанностей;

это возвышение честного, 'высококачественного труда, преодоление уравнительных тенденций а его оплате, потребительства¹. Основополагающие моральные прин- ципы коммунистического общества легли в основу Кон- ституции СССР, действующего законодательства. Но «право» и «мораль»—не тождественные понятия. Меж- ду ними существуют различия и даже противоречия. Следует полностью согласиться с Ю. А, Агешнным в том, что прогрессивный нравственный идеал, в целом опере- жая достигнутый уровень социально-экономического раз- вития, идет впереди права, стимулируя динамизм пра- вового развития². При этом достижение идеи общего блага при социализме происходит не в ущерб интере- сам личности. Человеческий фактор призван играть сей- час решающую роль. Те, кто стремится противопоста- вить свои эгоистические интересы общественным, не находят поддержки в социалистическом обществе. Ком- мунистическая мораль, за утверждение которой выс- тупает КПСС, впитала в себя как общечеловеческие нравственные ценности, так и нормы поведения людей и отношений между ними, которые рождены народными массами в многопекопой борьбе против эксплуатации за свободу и социальное равенство, за счастье и мир. Эта мораль коллективистская, она несовместима с эгоизмом, себялюбием и своекорыстием, гармонично сочетает об- щенародные, коллективные и личные интересы. Она по своей природе гуманистическая, поскольку возвышает человека труда, .нетерпима к посягательствам на его достоинство. Наконец, эта мораль активная, деятель- ная, так как побуждает человека к новым трудовым и творческим свершениям, к заинтересованному учас- тию в жизни коллектива и всей страны, к активному неприятию всего, что противоречит социалистическому

¹См.; Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС 27—28 января 1987 г.,М.,1987, с. 16.

2 См.:Агешин Ю. А.Указ. соч., с.84—85.

96

образу жизни, к настойчивой борьбе закоммунистичес- кие идеалы¹.

В борьбе с антисоциальными проявлениями в нашем

общос1всиспользуююясамые разнообразные средст- ва—социально-экономические, воспитательные и право- вые. Поэтому предметомпосюяннойзаботы партии яв- ляется нотолько утверждениеначал коммунистической нравственности, нонукрепление правовой основыгосу- дарсшсннойи общественной жизни, неуклонное соблю- дениесоциалистической законности и правопорядка. Длянас сейчас очевидно, что наличиенегативных явле- ний нельзя объяснить только пережитками прошлого. «Мы не сможемпродвинуться вперед ни на шаг, если не научимся работать по-новому, не сумеем преодолетьKocnocibи консерватизм в любых их проявлениях,если утратим мужество -iрезво оценивать обс1аиовку, видеть ее такой, какая она есть. Дляюго,чюбыбсзогветствеп- ностьушла в прошлое, надовзя1ьза правило называть вещи своими именами, судить обо всемначистогу»².

Анализсущностныххарактеристик буржуазной фи- лософии права, соотношения естественного права с госу- дарством, нравственностью свидетельствуюоюм,что междусстссчиенно-правовойдоктриной имарксистско- лениискойтеорией нрава существует принципнальная разница, вопреки частымнопьикамбуржуазных идео- логов поставить междупнмнзнак равенства подпред- логом, что и философия права, и марксизмруководсг- вуютсяединым принципом оценок. Но мы видим, од- нако, что принципы оценок права и морали могут быть прямо противоположны-'.

Различныеинтсрпре1ацниестественного права в пол- ной мере дают основаниеполагать, что его сущность раскрываетсянев поисках «вечныхначал», а висюрн- ческименяющихся факторах, определяется интересами господствующего класса, зависящими в конечном счете от материальных условиижизни этого класса.

Следует также констатировать,что наука о праве в России к XIX веку преодолела отставание от западноев- ропейской юриспруденции и во многих отношениях шла

' См.: Материалы XXVII съезда КПСС. М„ 1986. с. 164.

2 Материалы XXVII съезда КПСС, с 79

³ О соотношении права и морали в буржуазном обществе см.:

Бельсон Я. М.Полиция «свободного» общества.М.,1984, с.98— 121.

97

впереди. В частности го права в русском нию сначала работы государство» в 1881 П. И. Новгородцева, западноевропейской к моменту выхода в мона¹.

:, начало возрождения естественно- правоведении относится к появле-

Б. Н, Чичерина «Собственность и году, а затем и отдельных работ

В. М. Гессена, в то время, как в правовой литературе его относят свет работ Р. Штаммлера и Шар-

Но^п^'⁴¹¹⁴^Собственность и государство, ч. 1. М..1881;

ниеиТ.^М l^T'""^^школа"Р^⁰⁸.^еепроисхожд^ ^илп.п^'п'Ж ^noR^⁰^ П. И. Озадачах современной философииправ^.СПб., 1902,Шгаммяер Р.Сущность изад.чн

права н правоведения. М.,1908. Под этим названием в 1908нцу

Р^ТТт?^!™" "r^^ ^c"^^о™а отдельныхр.Гог

гол^ SS/""У⁶'¹¹™¹™^имв^Р^^и Лейпциге в 1906году, Lharmont. La renaissanse du droit naturel. Paris, 1910.