Материалы VI Региональной научно-практической конференции ... 29 марта 2012 г

Технология, приемы которой я использую на своих уроках, – технология критического мышления. Она помогает сформировать предметные, личностные и метапредметные компетенции. Во первых, критическое мышление есть мышление самостоятельное. Когда занятие строится на принципах критического мышления, каждый формулирует свои идеи, оценки и убеждения независимо от остальных. Никто не может думать критически за нас, мы делаем это исключительно для самих себя. Следовательно, мышление может быть критическим только тогда, когда оно носит индивидуальный характер. Ученики должны иметь достаточно свободы, чтобы думать собственной головой и самостоятельно решать даже самые сложные вопросы.

Вовсе не обязательно, чтобы критическое мышление было совершенно оригинальным: учащиеся могут принять идею или убеждение другого человека как свои собственные. Словно подтверждая свою правоту, учащиеся соглашаются с авторитетным мнением. Критически мыслящий человек не так уж редко разделяет чью-то точку зрения, хотя возможны и дискуссии вокруг этой точки зрения (подобные дискуссии ведутся относительно оценки исторических личностей, выбора метода построения социализма, проб­ лемных вопросов начала Великой Отечественной войны и т. д.). Но главное – каждый при этом сам решает, что ему думать. Самостоятельность, таким образом, есть первая и, возможно, важнейшая характеристика критического мышления.

Во вторых, информация является отправным, а отнюдь не конечным пунктом критического мышления. Исследование источников – основа исторических знаний. В такой работе важно все: какой источник выбрать, как составить вопросы для его анализа, в какой форме провести этот анализ, как организовать его так, чтобы ребята выполняли задания с удовольствием, чтобы у них появились уважение к источнику и желание вновь обратиться к подобной работе. Знание создает мотивировку, без которой человек не может мыслить критически. Чтобы породить сложную мысль и твердо усвоить суть исторических процессов, выработать объективную оценку исторического факта, нужно переработать гору «сырья» – фактов, идей, текстов, теорий, данных и т. д.

В третьих, критическое мышление стремится к убедительной аргументации. При высказывании своей точки зрения учащиеся убедительно ее отстаивают. При этом используется утверждение и доказательства (статистические данные, выдержки из текста, личный опыт и вообще все, что говорит в пользу данной аргументации). Аргументация выигрывает, если ученик учитывает существование возможных контраргументов, которые либо оспариваются, либо признаются допустимыми. Признание иных точек

31

зрения только усиливает аргументацию (например, осуждающий политику Сталина вовсе не отказывает последнему в положительных чертах характера, определенной прозорливости во внутренней политике, а затем приводит статистические данные относительно сталинских репрессий, выдержки из воспоминаний репрессированных).

И, наконец, критическое мышление есть мышление социальное. Находятся новые, более убедительные доказательства, формируется умение выступать публично, ведь когда мы спорим, обсуждаем, возражаем и обмениваемся мнениями с другими людьми, мы уточняем и углубляем свою собственную позицию. Поэтому во время урока применяю всевозможные виды парной и групповой работы, включая проведение дебатов и дискуссий, ролевые игры, а также различные виды письменных работ учащихся.

Одним из результативных видов письменных работ является прием погружения в историческую эпоху.

Ученик должен:

– используя достоверный исторический материал, воссоздать картину прошлого;

– придумать сюжет; – добиться целостности создаваемой картины, избегая анахронизмов;

– проработать исторические детали (возможно привлечение вспомогательных исторических дисциплин, исторических источников).

Учащимся предлагается совершить путешествие во времени и оказаться современником или активным участником исторических событий. При этом надо определиться с социальным происхождением, родом занятий, хронологическими рамками, современниками и, конечно, исторической конвой событий. По мере сил учащиеся должны передать и лексику, понятия, мировоззренческие особенности исторической эпохи. Проверка таких заданий позволяет составить представление об уровне знаний учащихся, об их умениях и навыках работы с различными источниками и понятийным аппаратом; а на основе этого анализа скорректировать дальнейшую учебную деятельность учащихся.

Достаточно результативным является применение «рассказов с ошибками». Такие рассказы, содержащие исторические ошибки, могут составлять сами ученики. Данное упражнение позволяет развивать мышление, аналитические умения, внимание и наблюдательность.

Технология проектной деятельности способствует формированию предметных компетенций: умения изучать и систематизировать информацию из различных исторических и современных источников, раскрывая ее социальную принадлежность и познавательную ценность; формирует готовность

32

применять исторические знания для выявления и сохранения исторических

икультурных памятников своей страны и мира. Например, проектная деятельность учеников 10-го класса направлена на составление экскурсии

исценки «В русской избе». Ученики не только подготовили и провели экскурсию по русской избе, познакомив младших школьников с предметами быта, их историей и сакральным значением, но и разыграли сцену святочных вечеров и рождественских колядок. В процессе подготовки данных проектов учащиеся активно включаются в исследовательский процесс, проходят все этапы научного исследования: возникновение проблемной ситуации, ее первоначальный анализ и формулирование гипотезы; поиск пути решения проблемы в ходе дополнительного ее анализа на основе имеющихся знаний; претворение найденного принципа решения проблемы в жизни и его проверка, оформление результатов исследования.

Проектная деятельность позволяет формировать личностные компетенции. Современный школьник живет во время, когда русская культура, родной язык испытывают влияние иноязычных культур. Стремительно уходят в прошлое многие предметы быта, которыми пользовались веками. Музей позволяет увидеть, ощутить ту атмосферу, которая была привычной для наших предков; привить интерес к духовной культуре русского народа через обычаи, обряды, праздники, народное творчество, искусство; воспитать свободную и творческую личность, осознающую свои корни, национальные истоки и способную бережно относиться к памятникам культуры, ориентироваться в современном мире.

Практика показала, что применение технологии критического мышления, проектной деятельности, метода погружения в историческую эпоху повышает мотивацию учащихся к изучению истории и обществознания и, что самое важное, способствует реализации Федеральных государственных образовательных стандартов.

Е. П. Иванов

Формирование чувства принадлежности к историческому процессу у учащихся на уроках истории

Каждый подросток в определенный период своего взросления сталкивается с проблемой самоидентификации – осознания того, что он – это часть современного социума, а этот социум консолидируется общенациональной или общегосударственной идеей, основанной на принадлежности к конкретному государству, которое имеет свою историю. История – это прежде всего

33

опыт предыдущих поколений, их мудрость, знания, ошибки, преодоленные трудности, победы и поражения. Основная роль истории, на наш взгляд, – это объединение под едиными знаменами отдельно взятых людей, целых народов и государств. Любое современное государство определяет свою политику, как внешнюю, так и внутреннюю, основываясь исключительно на историческом опыте. Отчасти история может влиять и на отдельно взятых людей, а скорее на каждого из нас. История нашей страны, народа или семьи очень многое для нас определяет. История нашего народа определяет наши традиции и обычаи, которые мы стараемся чтить. А история семьи определяет нашу нравственную, идеологическую и социальную позицию в обществе.

Одной из главных проблем в современном историческом образовании на сегодняшний день является некая отчуждённость учащихся от исторического процесса. Современный ученик, изучая историю в школе, не всегда способен ощущать себя причастным к движущемуся и изменяющемуся историческому процессу. Многие исторические события, на которых воспитывались предыдущие поколения, сегодня трактуются по-новому. Помимо изменившейся идеологической атмосферы, поменялись и ценностные ориентиры у современного общества. Так, многие события героического плана, таковыми представляющиеся советскому поколению, могут представать совершенно в другой окраске современному. Соответственно, данная проблема (формирование чувства принадлежности у учащихся к истории) требует выработки новых концепций содержания, методов и приемов. Таким образом, одной из задач современного исторического образования мы считаем формирование чувства принадлежности к событиям отечественной истории.

Как таковое чувство принадлежности к разным социальным аспектам человеческого бытия изучается учеными не одно десятилетие. В 1930 х гг. Э. Мейо в своих исследованиях экспериментально подтвердил наличие у людей потребности в принадлежности к группе. Эту потребность он назвал «чувством социобильности». В дальнейшем в 1960 х гг. А. Маслоу среди потребностей также выделил потребность в принадлежности к группе и считал, что групповая принадлежность является доминирующей целью человека. Г. Мюррей обозначил эту потребность термином «аффилиация». Английские психологи Г. Тэджфел и Дж. Тернер в конце 1970 х гг. изучали процесс осознания индивидом принадлежности к группе, обозначив его термином «групповая идентификация»1.

1  Психология / под ред. А. А. Крылова. М., 2010.

34

Так, если перед нами стоит задача не только дать конкретные знания и компетенции, но и сформировать принадлежность к историческому прошлому нашего государства, то нам необходимо вносить некоторые изменения в методику преподавания и интерпретацию содержания истории. Методисты Е. К. Лейбова и О. М. Хлытина предлагают использовать устные исторические источники на уроках истории в школе. Что касается содержания, то, разумеется, не каждый исторический материал мы можем исследовать по устным источникам. Для исследования здесь лучше подойдут события новейшей истории отечества. Поэтому мной в работе были выбраны темы, в основном связанные с Великой Отечественной войной и историей Советского государства. Данный период был выбран из-за предполагаемого наличия в семьях учащихся непосредственных свидетелей данных исторических событий. Задачи же, которые ставятся перед учащимися, – это, прежде­ всего, выяснить у своих домочадцев, что именно они могли бы рассказать о том или ином периоде отечественной истории, какой характер могут носить данные сведения, полученные устным путем исследования: политические, экономические, бытовые, культурные или иного характера. Сами приемы работы с устными историческими источниками могут быть разнообразными: интервью, беседа, наблюдение и т. д. Разумеется, все полученные данные необходимо фиксировать – здесь должны использоваться аудиоили видеозаписи либо письменный протокол2.

Мы предлагаем разделить работу с учащимися на 3 этапа: теоретический, практический и обобщающий. На первом этапе должно произойти знакомство учащихся с историческим материалом посредством уроков-лек- ций, семинаров, самостоятельных работ. На занятиях необходимо активно задействовать интерактивные методы обучения – работа с мультимедийной доской, разработка кластеров и т. д.

На практическом этапе учащимся предстоит выяснить у своих родных, являлись ли они свидетелями изучаемых исторических событий, зафиксировать полученные сведения, далее сравнить рассказы родственников с теоретическим материалом, который был представлен на уроках, для воссоздания целостной картины событий.

Последний этап носит обобщающий характер, учащиеся должны представить аналитический отчет о проделанной работе – путем сравнительного анализа и синтеза теоретических знаний и сведений, полученных практическим способом, точнее выявить несовпадения либо же, наоборот, найти полное подтверждение официальной версии исторических событий.

2  Лейбова Е. К., Хлытина О. М. Устные исторические источники на школьных уроках истории. Новосибирск, 2011.

35

Ученики становятся исследователями, которым необходимо максимально точно установить точки соприкосновения теории и практики.

Далее можно провести анкетирование учащихся с целью выявления результата проделанной работы. Анкета должна включать такие вопросы, как:

●  Какой характер носят сведения, которые вам удалось получить у своих родных – политические, экономические, бытовые или др.?

●  Были ли выявлены несовпадения в историческом материале, полученном на уроках и дома?

●  После проделанной работы можете ли вы сказать, что вы и ваша семья причастны к исторической судьбе страны?

Психологами и историками давно доказано, что человек не может существовать в одиночку, каждому важно чувствовать свое предназначение и принадлежность к обществу. А что наилучшим образом подойдет для этого, как не события, которые связали нас в прошлом: героические подвиги наших предков и беды, которые удалось пережить всей страной.

Таким образом, формирование чувства принадлежности к истории является важным этапом в процессе ее изучения, необходимым для дальнейшей самоидентификации личности.

Ю. Ю. Кудинова

Реализация концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности учителем истории и обществознания

Каждый из нас – космос, состоящий из хаоса, сочетающий свет и тьму, вину и предательство, отчаяние и стойкость, злобу и доброту, ненависть и любовь… а хотите стать творцом своего космоса?

И. Вагин

В настоящее время особую роль приобретают проблемы формирования духовного, нравственного и физического здоровья подрастающего поколения, воспитания нового типа граждан – истинных патриотов, самостоятельно мыслящих, активно действующих, обладающих интеллектуальным потенциалом и нравственными принципами. Важнейшей целью современного образования, общества и государства является воспитание, социальнопедагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России. Создание условий для духовно-нравственного воспитания подрас-

36

тающего поколения – одна из приоритетных задач при переходе на стандарты нового поколения.

Методологической основой стандартов второго поколения является деятельностный подход, ставящий главной целью развитие личности учащегося. Школа должна не только научить читать, писать и считать, но и привить две группы новых умений, среди которых:

1)  универсальные учебные действия, составляющие основу умения учиться:

– навыки решения творческих задач; – навыки поиска, анализа и интерпретации информации;

2)  мотивация к обучению, самоорганизация и саморазвитие.

В результате этого идеологической основой Федерального государственного образовательного стандарта стало:

– духовно-нравственное воспитание личности; – гражданская идентичность; – системно-деятельностный подход.

Система работы по духовно-нравственному воспитанию в БОУ г. Омска «Средняя общеобразовательная школа № 21» построена на основе требований Федерального государственного образовательного стандарта и Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России.

Под духовно-нравственным воспитанием я понимается процесс содействия духовно-нравственному становлению человека, формированию у него:

– нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма);

– нравственного облика (терпения, милосердия, кротости, незлобивости); – нравственной позиции (способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви, готовности к преодолению жизненных

испытаний); – нравственного поведения (готовности служения людям и Отечеству,

проявления духовной рассудительности, послушания, доброй воли)1. Содержание духовно-нравственного развития и воспитания личнос­

ти определяется в соответствии с базовыми национальными ценностями2 и включает различные формы и методы работы, проведения учебных занятий с учетом специфики преподаваемых дисциплин и современных требований к уроку.

1  Шестун Е. В. Православная педагогика. М., 2002.

2  Данилюк А. Я., Кондаков А. М., Тишков В. А. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. М., 2011.

37

	Модель духовно-нравственного воспитания
	Базовая национальная	Направления работы
		в системе духовно-нрав-	Система мероприятий
	ценность
		ственного воспитания
	Наука	интеллектуальное на-	воспитание в процессе
		правление	образования
	Искусство и литература,	нравственное направле-	культурно-досуговая
	природа	ние	деятельность
	Творчество	эстетическое направление
	Традиционные российские	религиозное направление	социальнозначимые
	религии		инициативы и воспитыва-
	Социальная солидарность	этические чтения	ющая среда
	Патриотизм,	работа школьного музея,
	гражданственность,	литературно-музыкаль-
	человечество	ные композиции
	Семья,	спортивные мероприятия	семья и здоровье
	здоровье
	Труд	трудовое воспитание	профессиональное само-
			определение

Выбор методов зависит от содержания воспитательной деятельности, от ее направленности. Так, в процессе нравственного просвещения на первое место, естественно, выдвигается убеждение; в трудовом воспитании – упражнение; в воспитании дисциплинированности и ответственности наряду с основными методами применяются также поощрение и наказание.

Наиболее последовательной и современной представляется, на мой взгляд, классификация, разработанная Г. И. Щукиной 3 , в которой выделяются такие группы методов:

– методы разностороннего воздействия на сознание, чувства и волю учащихся в интересах формирования у них нравственных взглядов и убеждений (методы формирования сознания личности);

– методы организации деятельности и формирования опыта общест­ венного поведения;

– методы стимулирования поведения и деятельности.

Каждый из методов имеет свою специфику и область применения, но каждый из них должен опираться на социальный опыт учащегося.

3  Щукина Г. И. Активизация познавательной деятельности учащихся в учебном процессе. М., 1984.

38

Работая учителем истории и обществознания, я все чаще думаю о том, какую духовно-нравственную основу подводить под воспитание учащихся. И снова я подхожу к тому, что одним из важнейших факторов духовно-нрав- ственного воспитания является воспитание патриотизма, чувства единения со своей Родиной и культурой. А культура – это прежде всего наши исторические корни, уходящие вглубь веков.

На уроке мы пытаемся сформировать такие духовно-нравственные качества личности, как честность, справедливость, долг, порядочность, ответственность, честь, совесть, достоинство, гуманизм, бескорыстие, трудолюбие, уважение к старшим. Работа на уроках с текстами исторических документов позволяет ученикам самим оценивать те или иные исторические события. Восстанавливая контакт с сознанием людей прошлых эпох, ребята одновременно проходят своеобразную школу отзывчивости, милосердия, сострадания, любви. Урок я организую таким образом, чтобы учащиеся постоянно оказывались в ситуации решения вопроса о том, как отнестись к данному историческому событию. Благодаря таким ценностно-проблем- ным ситуациям у ребенка активизируется познавательная деятельность. Но оценивать действия кого-либо спустя сотни лет куда проще, нежели принять решение в то время. Поэтому я обычно предлагаю детям перенестись назад и предложить свое развитие событий, конечно, прошу как можно полнее объяснить их точку зрения.

Создаю на уроке ценностно-проблемные ситуации, при которых ученик ставится перед выбором, с помощью каких критериев дать оценку тому или иному историческому событию. При этом у ребенка должен возникнуть личный интерес.

Настоящее воспитание историей, на мой взгляд, заключается в представлении ученику реальных возможностей примерять на себе историчес­ кие роли. Анализ фактов заставляет учащихся отказаться от однозначных и прямолинейных суждений и пристально присматриваться к текстам и авторским позициям. Хочется подчеркнуть, что само присутствие в исторических текстах оценочных суждений и характеристик ставит ученика в позицию этического выбора, заставляя, с одной стороны, примерять на себя исторические роли, а с другой – войти в круг тех, кто эти роли оценивает.

Ярким примером для детей служат тексты исторических документов, древнерусские летописи, сказания, например описание русского князя Владимира Великого: каким страшным язычником он видится окружающим его людям и совершенно противоположным человеком после принятия христианства. Глубокую духовно-нравственную нагрузку несет в себе «Поучение детям» Владимира Мономаха.

39

Прежде чем изучать тему, связанную с Гражданской войной 1918– 1921 гг., мы с учащимися обсуждали вопросы: «Почему люди одной страны безжалостно уничтожали друг друга в течение нескольких лет? Если бы я был участником событий того времени, на чьей стороне бы выступал и почему?» Вживаясь в роль участников события, ученики должны были смоделировать свое поведение в тех исторических условиях и попытаться понять, почему страна раскололась на два огромных лагеря.

При изучении трагической гибели царской семьи я предлагала поразмышлять над цитатами: «Правда о смерти царя – это правда о страданиях России» (Н. Соколов) и «Их убийство предстает именно как всенародный грех, а не как дело отдельных преступников» (Г. Адамович). Также как альтернативу данному заданию я предлагала написание эссе «Мое отношение к трагедии в Екатеринбурге». Мой опыт показал, что дети по-разному отвечают на каждый из этих вопросов, при этом наблюдаешь, как у них происходит формирование духовных ценностей, таких как: патриотизм, служение Отечеству, гуманизм уважение к правам других, толерантность, компромиссность, а также желанием участвовать в общественно-политической жизни, иметь свою жизненную позицию.

Такой вид работы не только направлен на духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения, но и вызывает живой интерес учащихся, содействует развитию познавательной активности, поскольку затрагивает личностно значимые для старшеклассников вопросы. Можно также предложить школьникам попытаться самим сформулировать значимые для них проблемы и обсудить их на уроке.

Работа учителя истории и обществознания в полной мере связана с направлением воспитательной работы всей школы. Уроки, реализация проектов, проведение мероприятий различного уровня и направленности помогают воспитывать гармонично развитую личность на всех уровнях ду- ховно-нравственного воспитания.

40