16. Status libertatis: свободные и рабы, общая характеристика юридического положения рабов и юридического положения вольноотпущенников.

Рабы. Собственники рабов – отдельные лица. Существовали государственные и муниципальные рабы. Раб признавался не субъектом, а объектом права.

В древнейших условиях рабство носило патриархальный характер (раб был только подсобной силой, условия его жизни не сильно отличались от условий жизни его собственника). С развитием экономического и политического могущества Рима сложилась система античного рабства (господин – паразит своих рабов, беспощадная эксплуатация рабов).

Способы установления рабства:

1) плен, захват чужеземца на войне;

2) рождение от матери-рабыни (если отец был рабом, а мать свободной, то ребенок не признавался рабом) (в период империи ребенок признавался свободным, если мать была свободна в какой бы то ни было момент беременности);

3) человек, родившийся свободным, мог быть обращен в раба (в древнейшие времена допускалась продажа римского гражданина в рабство за границу, позднее появились случаи продажи в рабство на территории Рима в связи с присуждением судом к определенным наказаниям).

Личное положение рабов. У них отсутствовали публичные права и обязанности. Не будучи субъектами прав, рабы не имели семьи.

В сфере имущественных отношений раб может быть объектом индивидуальной и общей собственности, узуфрукта, залога. Он может быть предметом сделок: купли-продажи, имущественного найма. Если рабу причинено телесное повреждение, соответствующий иск предъявляется его господином.

В период империи ряд законов ограничивает права господина на личность рабов (запрет отдачи рабов в труппы гладиаторов; утрата прав на раба, которого господин покинул в старости или болезни).

Имущественное положение рабов. Рабы не имели имущества. За рабом была признана способность вступать в имущественные сделки, создавая с их помощью права для господина (обязательства из совершенных рабом сделок для господина не возникали).

Позднее договоры, заключенные рабом в ходе исполнения хозяйственных поручений господина, стали признаваться основанием преторских исков к господину (по некоторым господин отвечал полностью, по другим – в пределах сумм, поступивших в его имущество на основании договора, заключенного рабом). Нередко господин выделял рабу определенные имущественные ценности (земельный участок, скот, других рабов) и предоставлял рабу вести самостоятельную хозяйственную деятельность, внося господину часть доходов. Такая хозяйственная деятельность раба была возможна при существовании определенного порядка ответственности по сделкам, совершенным рабом (в ходе эксплуатации пекулия претор стал представлять иск из этих сделок к господину).

С развитием экстраординарного процесса раб приобрел право обращаться к магистрату для рассмотрения им личных и имущественных претензий раба к другим лицам (институт пекулия послужил облегчению положения наиболее предприимчивых и энергичных рабов). Положение государственных рабов было несколько лучше (за ними признавалось право распоряжаться по завещанию половиной предоставленного им пекулия).

Освобождение из рабства. До конца республики раб мог быть освобожден из рабства только по воле господина, существовало три варианта:

1) по завещанию господина (прямо указывалось в завещании, обязанность освобождения могла быть возложена на наследников, завещатель мог освободить раба под отлагательным условием);

2) внесение раба в списки граждан с ведома господина (отпал ко времени принципата с прекращением ценза);

3) мнимый процесс о свободе (господин, раб и третье лицо являлись к магистрату и здесь третье лицо, разыгрывая роль истца, делал вид, что признает его своим по квиритскому праву, на что господин раба изъявлял волю освободить раба, магистрат объявлял раба свободным).

Во второй половине республики появляются новые способы освобождения из рабства (путем заявления господина об освобождении в присутствии свидетелей). В период империи закон превратил преторское освобождение в латинов особого рода (исчезли после того, как при Юстиниане установлено, что неформальное заявление или отпускное письмо сообщают вольноотпущенникам римское гражданство, если они были совершены в присутствии 5 свидетелей).

Со времени принципата появляются случаи освобождения в силу закона (раб, открывший убийцу господина; раб, в течение 20 лет живший как свободный человек; больной раб, брошенный господином).

В IV в. н.э. возникает церковная форма освобождения (соответствующее заявление господина в церкви).

Ограничительные условия освобождения рабов:

1) освобождение раба, не достигшего 30 лет, или господином, не достигшим 20 лет, требует проверки особой комиссией;

2) рабы, подвергшиеся клеймению, относятся после освобождения к числу перегринов и высылаются из Рима;

3) ничтожно освобождение, совершенное во вред кредиторам, в предвидении обращения взыскания на имущество лица, произведшего освобождение рабов.

Другим законом ограничено количество рабов, освобождавшихся завещательным распоряжением господина (до 3 рабов – не более 2, до 10 – 5, до 30 – 1/3, до 100 – 1/4, до 500 – 1/5, в любом случае – не более 100 рабов) (отменен при Юстиниане, а из первого закона остались только первое и третье положения).

В случае особой неблагодарности вольноотпущенника по отношению к освободившему его из рабства, он мог быть возвращен в рабство.