24. Узаконение и усыновление.

Правовой строй римской семьи – специфический римский правовой институт. Только римский гражданин, вступив в римский брак, мог основать римскую семью.

Узаконение. Власть главы семьи предполагала рождение сына или дочери в римском браке. Над детьми, рожденными вне брака, она могла быть установлена только путем узаконения (допускалось только в отношении детей, рожденных от конкубината).

Существовало три способа узаконения:

1) путем представления внебрачного сына местным декурионам с наделением его известным имущественным цензом;

2) путем последующего брака родителей;

3) путем издания специального императорского указа.

Усыновление. Власть главы семьи могла быть установлена над чужими детьми путем усыновления.

Существовало два вида усыновления:

1) если усыновляемый был лицом с гражданскими правами (производилось в народном собрании, такое усыновление было законом);

2) если усыновляемый был лицом с другими правами (производилось как и эмансипация путем трехкратной манципации (Юстиниан заменил сложную процедуру простым заявлением перед судом)).

До Юстиниана оба вида усыновления вводили усыновленного в агнатическую семью усыновителя. Юстиниан ослабил его значение: усыновление не уничтожало власти главы семьи кровного отца, устанавливалось только право наследования усыновленного после усыновителя.

Возможно существовал третий вид усыновления (усыновление в завещании усыновителя), точных сведений о нем нет.

25. Опека и попечительство.

Лицо, обладающее гражданскими правами в связи с возрастом, состоянием здоровья и некоторым особым положением может нуждаться в помощи и охране при осуществлении своей гражданской правоспособности. Этим целям в РП служили:

1) опека над несовершеннолетними, над расточителями, рано утратившая практическое значение опека над женщинами;

2) попечительство над безумными, над минорами (не достигшими 25 лет), над расточителями.

Отличие опеки от попечительства выражалось в порядке деятельности опекуна и попечителя. Опекун формальным актом согласия придает юридическую силу сделкам, к совершению которых подопечный не способен. Попечитель выражает свое согласие неформально (возможно даже неодновременно со сделкой).

В древнейшие времена опека устанавливалась в интересах не подопечного, а лиц, являвшихся его ближайшими наследниками по закону (основная задача – охрана имущества подопечного в интересах его наследников). Порядок призвания к опеке (если опекун не был назначен в завещании) совпадал с порядком призвания к наследованию (опекуном являлся ближайший агнат подопечного). Опека была не обязанностью, а правом опекуна. Она представляла собой власть близкую по содержанию к власти главы семьи.

Постепенно права опекуна начинают пониматься как средство для осуществления его обязанностей. Понятие опеки как власти превращается в понятие опеки как общественной повинности.

Наряду с порядком установления в силу агнатического родства с подопечным и по завещанию возникает третий порядок – назначение опекуна государством. Усиливается контроль государства над деятельностью опекунов:

1) устанавливаются основания, по которым можно не принять назначения опекуном;

2) развивается система исков к опекуну в случае непредставления им отчета о ведении дел подопечного (в случаях не только растраты, но и нерадивого ведения дел);

3) входит в обычай требовать от опекуна при вступлении его в должность представления обеспечения;

4) в период империи вводится законная ипотека подопечного на все имущество опекуна.