- •Казахская академия транспорта и коммуникаций им. М. Тынышпаева
- •Данные о преподавателе:
- •1.3. Пререквизиты:
- •1.4. Постреквизиты:
- •1.5. Цели и задачи дисциплины, ее место в учебном процессе:
- •1.6. График выполнения и сдачи заданий по срс по дисциплине
- •Список литературы: Учебники и учебные пособия
- •Литература для углубленного изучения курса
- •Рейтинг-шкала
- •Шкала итоговой оценки
- •Политика и процедура курса.
- •Учебно-методические материалы по дисциплине
- •2.1. Тематический план курса
- •2.2. Тезисы лекционных занятий Лекция 1. Тема 1. Политология как наука
- •Лекция 2. Тема 2. Политическая мысль древней Греции, Рима и средневековья
- •Лекция 3. Тема 3. Политическая мысль эпохи Возрождения и Нового времени
- •Европейское Просвещение. Учение ш. Л. Монтескье о разделении властей.
- •Лекция 4. Тема 4. Основные политические теории и доктрины хiх – хх вв. Политическая мысль и политическое развитие современного Казахстана.
- •1. Политико-правовые учения в Западной Европе в первой половине хiх в.
- •2. Политико-правовое учение марксизма
- •3. Европейская политико-правовая мысль второй половины XIX в.
- •5. Просветительский демократизм а. Кунанбаева, и. Алтынсарина.
- •Строит дивные дворцы
- •Лекция 5. Тема 5. Политическая власть в системе общественных отношений.
- •1. Понятие и сущность власти, её исторические формы.
- •Свойства политической власти.
- •3. Субъект и объект власти
- •4. Методы власти
- •5. Ресурсы власти
- •6. Основания власти
- •7. Классификация власти.
- •8. Разделение властей
- •9. Легитимность политической власти
- •Лекция 6. Тема 6. Политические системы современности
- •Лекция 7. Тема 7. Политический режим, формы правления, типология.
- •Понятие политического режима
- •2. Тоталитаризм
- •3. Авторитаризм
- •4. Понятие демократии
- •5. История развития демократии
- •6. Современные формы демократии
- •Лекция 8. Тема 8. Политические институты. Государство и гражданское общество.
- •1. Понятие политические институты.
- •2. Государство
- •3. Признаки государства
- •4. Функции государства
- •5. Формы государства
- •6. Формы государственного устройства
- •7. Виды государства
- •8. Гражданское общество
- •Лекция 9. Тема 9. Политическое лидерство. Политические элиты.
- •1. Специфика политического лидерства
- •2. Классификация лидерства.
- •1. Традиционное лидерство определяет принадлежность к элите, вера в святость традиций (характерно для " доиндустриального общества");
- •3. Функции политических лидеров
- •4. Политическая элита.
- •5. Классификация элиты.
- •6. Функции политической элиты.
- •Сущность элиты
- •Лекция 10. Тема 10. Политические партии, общественно-политические организации и движения, их место и роль в рк
- •1. Группы интересов
- •2. Группы давления
- •3. Политическая партия
- •4. Типология политических партий
- •5. Партийные системы
- •Лекция 11. Тема 11. Политическая культура и политическая социализация
- •1. Понятие политической культуры
- •2. Типология политических культур
- •3. Политические субкультуры
- •4. Политическая социализация
- •5. Политическое сознание
- •6. Политическая символика
- •6. Средства массовой информации
- •Лекция 12. Тема 12. Современные политические идеологии
- •Понятие политической идеологии.
- •1. Понятие политической идеологии.
- •2. Либерализм
- •3. Консерватизм
- •4. Социалистические идеологии
- •5. Социал-демократическая идеология
- •6. Идеология большевизма
- •7. Фашизм
- •8. Национальное идеологии
- •9. Прочие политические идеологии
- •Лекция 13. Тема 13. Политические конфликты и их разрешение
- •1. Сущность политического конфликта.
- •2. Типы политического конфликта.
- •3. Политический кризис.
- •4. Способы разрешения политических конфликтов.
- •Лекция 14. Тема 14. Нации и этнические общности как субъекты современного политического процесса
- •1. Основные подходы в трактовке наций
- •2. Сущность национализма.
- •3. Место национализма в политике
- •4. Типы национализма
- •5. Национальный интерес
- •6. Национальная безопасность
- •1. Понятие мировой политики
- •2. Мировой политический процесс
- •3. Понятие и принципы международных отношений.
- •4. Тенденции развития международных отношений
- •5. Внешняя политика
- •6. Понятие геополитики
- •7. Международная безопасность
- •8. Политическая география
- •2.3. План семинарских занятий
- •Семинар 9. Политическое лидерство. Политические элиты
- •Семинар 12. Современные политические идеологии
- •Планы занятий в рамках самостоятельной работы студентов под руководством преподавателя (срсп) срсп № 1. Тема 1. Политология как наука
- •Западноевропейского средневековья
- •Политическая мысль и политическое развитие современного Казахстана
- •I. Дискуссия.
- •Литература для углубленного изучения курса: 12, 14, 18, 20, 36, 38, 56, 61, 62, 91 срсп № 8. Тема 8. Государство и гражданское общество
- •Срсп № 9. Тема 9. Политическое лидерство. Политические элиты
- •Тест. Лидер
- •Ключ к тесту
- •Политического процесса.
- •Планы занятий в рамках самостоятельной работы студентов (срс)
- •Тема 1. Политология как наука
- •Тема 2. Политическая мысль древней Греции, Рима и средневековья
- •Тема 3. Политическая мысль эпохи Возрождения и Нового времени
- •Тема 4.Основные политические теории и доктрины хiх – хх вв.
- •1. Составить логическую схему базы знаний по теме.
- •2. Заполнить таблицу:
- •3. Заполните таблицы:
- •Политическая мысль и политическое развитие современного Казахстана.
- •Тема 5. Политическая власть в системе общественных отношений
- •2. Заполните таблицу «Концепции власти»
- •Тема 6. Политические системы современности
- •Укажите, какие из приведенных понятий и определений соответствуют друг другу:
- •Тема 7. Политический режим, формы правления, типология
- •1. Укажите, какие из приведенных понятий и определений соответствуют друг другу:
- •2 А. Сформулируйте основные положения указанных в таблице теорий демократии.
- •2 Б. Сравните политические режимы по следующим критериям:
- •Тема 8. Государство и гражданское общество
- •1. Используя текст Конституции рк, определите содержание основных прав человека и укажите: имеет ли место реализации данного права в нашем обществе. Заполните таблицу.
- •Укажите, какие из приведенных понятий и определений соответствуют друг другу:
- •Тема 9. Политическое лидерство. Политические элиты
- •Тема 10. Политические партии, общественно-политические организации и движения, их место и роль в рк.
- •Тема 11. Политическая культура и политическая социализация
- •Тема 12. Современные политические идеологии
- •Тема 13. Политические конфликты и их разрешение.
- •Тема 14. Нации и этнические общности как субъекты современного политического процесса.
- •Тема 15. Мировая политика и современные международные отношения.
- •Детерминанты внешней политики: концепция ф. Брайана и м. Р. Джалили*
- •Темы докладов, рефератов, сообщений по курсу Тема 1. Политология как наука
- •Тема 5. Политическая власть в системе общественных отношений.
- •Тема 6. Политические системы современности
- •Тема 7. Политический режим, формы правления, типологии
- •Литература для углубленного изучения курса: 12, 14, 18, 20, 36, 38, 56, 61, 62, 91. Тема 8. Государство и гражданское общество
- •Тема 9. Политическое лидерство. Политические элиты
- •Тема 10. Политические партии, общественно-политические организации и движения, их место и роль в рк
- •Литература для углубленного изучения курса: 16, 84, 89.
- •Тема 11. Политическая культура и политическая социализация
- •Тема 12. Современные политические идеологии
- •Тема 13. Общественные интересы, противоречия, конфликты и консенсус
- •Тема 14. Нации и этнические общности как субъекты современного политического процесса.
- •Тема 15. Мировая политика и современные международные отношения. Суверенный Казахстан в системе международных отношений
- •Тестовые вопросы для контроля знаний студентов по политологии
- •1 Рейтинговый контроль
- •2 Рейтинговый контроль
Лекция 5. Тема 5. Политическая власть в системе общественных отношений.
План:
Понятие и сущность власти, её исторические формы.
Свойства политической власти.
Субъект и объект власти
Методы власти
Ресурсы власти
Основания власти
Классификация власти
Разделение властей.
Легитимность политической власти.
1. Понятие и сущность власти, её исторические формы.
Основой политики является власть. Она способствует удовлетворению целого комплекса интересов, в том числе общих, групповых и частных. В то же время она является объектом борьбы и сотрудничества различных групп, партий, движений, а также индивида и государства. В принципе само понятие "власть" очень широко употребляется в обыденной жизни и в научной литературе, причем в самых различных смыслах. Например, социологи говорят о власти социальной, политологи о власти политической, психологи о власти человека над собой и т.д.
Вся жизнь людей неразрывно связана с властью, которая является наиболее мощным средством защиты человеческих интересов, воплощения планов людей, урегулирования их противоречий и конфликтов. Ключевая разновидность власти — власть политическая — обладает колоссальными конструирующими способностями, представляет самый мощный источник развития общества, орудие социальных преобразований и трансформаций. Однако, наряду с созидательными возможностями, политическая форма власти может не только созидать или объединять общество, но и разрушать те или иные социальные порядки, дезинтегрировать человеческие сообщества. Она может быть жестокой и несправедливой силой, этаким злым демоном общества, потрясающим его устои и обрывающим судьбы стран и народов.
По своей природе и происхождению власть, как таковая, — явление социальное. Складываясь и существуя в различных областях человеческой жизни, она способна проявляться в самых различных сферах общественной жизни и в разных формах: то в качестве морального авторитета, то в виде экономического или информационного господства, то в форме правового принуждения и т.д. При этом власть может различаться и по объему (семейная, международная и др.), и по объекту (личная, партийная, общественная и т.д.), и по характеру применения (демократическая, бюрократическая, деспотическая и т.д.), и по другим признакам.
Будучи неотъемлемой стороной социальной жизни, власть развивается в процессе эволюции человеческого сообщества, приобретая те или иные формы в зависимости от различных этапов исторической эволюции и общественных изменений. Как непременный спутник развития общества власть возникла задолго до появления государства и его политической сферы. Приблизительно 40 тыс. лет она существовала в догосударственных и дополитических формах, выступая в качестве способа поддержания баланса внутриклановых отношений в виде господства вождей, шаманов и других лидеров первобытных обществ.
С момента образования государства, т.е. в течение последних 5 тыс. лет, власть существует и в своей политической, публичной форме. Причем начальные, патриархальные (традиционные) формы политической власти серьезно отличались от ее современных форм. В частности, в политическом пространстве того времени отсутствовали какие-либо посредники между населением и государственными структурами, институт разделения властей или какие-либо иные элементы организации сложной межгрупповой конкуренции. По сути дела власть, механизмы принуждения в значительной мере основывались на примитивных отношениях «дарообмена» (М. Мосс), кумовства, протекционизма и других аналогичных связях, которые и заложили традиции взяточничества и коррупции в развитии государства.
В настоящее время в обществе складываются формы надгосудар-ственной политической власти, сосуществующие с аналогичными способами регулирования социальных отношений отдельными (национальными) государствами. Так, ООН формирует всемирную систему международных, а Евросоюз — региональную систему властных отношений, в рамках которых отдельные государства несут определенную ответственность за соблюдение ими прав человека, выполнение межгосударственных договоренностей, за охрану природы и т.д. Их соответствующие институты — Совет Безопасности и Европарла-мент — контролируют исполнение отдельными государствами и частными организациями обязательных для них решений, применяя для этого систему конкретных мер воздействия: от торговых санкций и приостановки членства в международных организациях до экономической блокады и проведения военных акций в отношении отдельных государств.
Сложный и даже таинственный характер властного принуждения превратил власть в один из самых притягательных для человека объектов изучения. С древнейших времен и в доступных им формах люди пытались осознать загадки и закономерности этого явления. Так, еще древнеиндийском эпосе (в кн. «Архашастры») власть описывалась в простейших метафорических образах: «большая рыба ест маленькую». В Древней Греции и Древнем Риме власть в основном трактовалась в рамках универсалистских концепций «архэ» - «анархэ» (порядок-беспорядок), связывавших ее природу с упорядочением и регулированием социальных связей и отношений, установлением согласия между людьми, обменом и распределением благ в рамках конкретного государства. Так, в 5-й книге «Никомаховой этики» Аристотель трактовал власть как «распределение почестей, имущества и всего прочего, что может быть поделено между согражданами определенного государственного устройства» (Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1983. С. 150).
Парадоксально, но несмотря на громадный интерес к власти люди долгое время не задумывались над ее источниками, соотношением различных форм, социальных возможностях и пределах, удовлетворяясь метафорическими и мифологическими представлениями об этом феномене. Практически только с XVI в. в социальной теории стали дискутироваться вопросы о том, кто имеет, а кто не имеет право на власть, каковы ее источники, пределы, атрибуты и признаки. Наряду с безраздельно господствовавшими в то время теологическими подходами стали высказываться идеи, согласно которым источники власти следует искать в живой и неорганической природе. Природа власти стала непосредственно связываться с врожденными чувствами, стремлениями людей к доминированию и агрессии. И хотя сегодня нет достоверных научных данных, подтверждающих наличие такого рода чувств, тем не менее в категориях власти достаточно широко интерпретируются асимметричные отношения в живой природе или биологизируются человеческие связи в политической сфере. Проникают в науку и аллегорические представления о «власти природы над человеком» или «власти человека над природой».
Однако, относясь к власти как к сугубо социальному по происхождению явлению, многие ученые тем не менее длительное время рассматривали ее не как самостоятельный феномен, а как один из элементов государства (наряду с населением и территорией) или средство доминирования в межличностных отношениях. И только со временем к власти стали относиться как к самостоятельному, качественно определенному явлению общественной жизни. В последнее время стали даже предприниматься попытки создания единой науки о власти — кратологии. В сфере политической науки власть превратилась в тот концептуальный фокус, через который стали изучаться и описываться практически все политические процессы и явления: деятельность элит, организация системы правления, принятие решений и т.д.
В современной научной литературе существуют разнообразные определения власти. Каждая из дефиниций акцентирует внимание на той или иной стороне или проявлении власти и связана с определенным подходом к ее анализу. Можно выделить следующие важнейшие аспекты трактовки власти.
1. Телеологические (с точки зрения цели) определения характеризуют власть как способность достижения поставленных целей, получения намеченных результатов. "Власть может быть определена как реализация намеченных целей", - пишет Б. Рассел (1872-1970). Эти определения распространяют власть не только на отношения между людьми, но и на взаимодействие человека с окружающим миром. В этом смысле говорят, например, о власти человека над природой.
2. Системная трактовка власти исходит из производности власти не от индивидуальных отношений, а от социальной системы, рассматривает власть как "способность системы обеспечивать исполнение ее элементами принятых обязательств", направленных на реализацию ее коллективных целей. Автором этой концепции является Т. Парсонс (1902-1979), который рассматривает власть как отношения неравноправных субъектов, чье поведение обусловлено их "ролями" (например, управляющих и управляемых). Согласно системной трактовке, власть является способностью субъекта действовать, производная от его статуса и функций в общественной системе. Подобная трактовка вытекает из общей теории действия, которая рассматривает общество как структурно расчлененную целостную систему, в которой каждый элемент выполняет определенные функции для поддержания ее жизнеспособности. Социальная роль каждого индивида определяет стиль ожидаемого от него поведения. Власть, по теории Парсонса, осуществляет ряд жизнеобеспечивающих функций: предписывает индивидам выполнять обязанности, определенные общественными целями, мобилизует их ресурсы для достижения общественных целей. Некоторые представители системного подхода трактуют власть как средство социального общения, позволяющее регулировать групповые конфликты и обеспечивать интеграцию общества.
3. Структурно-функционалистские интерпретации власти рассматривают ее как способ самоорганизации человеческой общности, основанный на целесообразности разделения функций управления и исполнения. Власть выступает в качестве универсального механизма интеграции, согласования и упорядочения взаимодействия людей, реализующих собственные интересы. Власть возникает только в обществе, поэтому является социальным явлением. Общество без власти, без ее упорядочивающего воздействия просто не способно функционировать и превращается в хаос. Наличие власти вызвано объективной необходимостью, так как возможности и интересы индивидов, составляющих общество, заметно разнятся: люди занимают разное общественное и материальное положение, имеют различный уровень жизни и образования, поэтому и их общественные оценки и приоритеты также разнятся. Если бы не власть, то общество не смогло бы развиваться из-за внутренних конфликтов и противоречий. Власть - это свойство социальных статусов, ролей, позволяющее контролировать ресурсы, средства влияния. Иными словами, по этой трактовке, власть связана с занятием руководящих должностей, позволяющих воздействовать на людей с помощью позитивных и негативных санкций, поощрения и наказания. Таким образом, власть - это способность оказывать решающее воздействие на судьбы, поведение и деятельность людей с помощью различного рода средств права, авторитета и воли.
4. Бихевиористская трактовка власти рассматривает власть как особый тип поведения, при котором одни люди командуют, а другие подчиняются. Власть в этом понимании - это реализация воли к власти. Сторонники бихевиористского подхода требуют идти в понимании власти снизу вверх, от индивидов к обществу, руководствуясь реально наблюдаемыми в эмпирическом опыте ее проявлениями. Они считают власть особенной сущностью, носителем которой выступает отдельный индивид, заставляющий других людей повиноваться своей воле. Власть отождествляется с силой, обладание которой дает право на повелевание и управление людьми. С точки зрения этой теории природа власти объясняется биологическими и психическими особенностями отдельного человека-носителя власти.
Бихевиористская трактовка власти была введена в политическую науку в 1930-х гг. и связана с именами американских ученых Ч. Мерриама (1874-1953), Г. Лассуэла (1902-1978) и англичанина Дж. Кетлина (1896-1975). Властные отношения, по их мнению, лежали в природе человека, принадлежали к его естественным свойствам, таким образом человек, будучи "властолюбивым животным" стремится и, часто даже неосознанно, к власти. В основе властных отношений лежат отношения господства и подчинения. Политический процесс бихевиористы рассматривали как столкновение индивидуальных стремлений к власти, в котором побеждает сильнейший. Баланс в обществе, когда различные политические силы одновременно стремятся к власти, достигается с помощью системы политических институтов, а нарушение этого баланса приводит к различным кризисам и общественным конфликтам.
Подводя итог различным трактовкам власти, мы можем сформулировать следующее определение. "Власть есть: 1) способность, право и возможность распоряжаться кем-либо или чем-либо; 2) оказывать решающее воздействие на судьбы, поведение и деятельность людей с помощью различного рода средств права, авторитета и воли; 3) политическое господство над людьми".
При рассмотрении проблем власти важно определить соотношение категории "политическая власть" и "государственная власть".
Всякая государственная власть является политической, но не всякая политическая власть есть государственная.
Политическая власть - это реальная способность данной группы (индивида) проводить свою волю в политике и правовых нормах.
В чем отличие государственной власти от политической?
1. Государственная власть существует с помощью определенного аппарата на определенной территории.
2. Государственная власть имеет средства организованного и законодательно институированного насилия.
3. Государственная власть - наивысшее выражение политической власти, форма ее реализации.
Т. обр., власть государственная — один из видов власти в обществе, отличающийся тем, что в качестве субъекта власти выступает государство в лице государственных органов, учреждений и государственных должностных лиц, а в качестве объекта власти — граждане (в республиках) или подданные (в монархиях), т.е. все население страны. Это свойство государственной власти определяется как публичность (от лат. publicus — общественный). Власть политическая — особый вид властных отношений в обществе, отличающийся тем, что в его орбиту вовлекаются все члены общества. Политическая власть в современном обществе является крайне сложным образованием, включающим целый ряд институтов, организаций, которые выполняют специализированные задачи.