4. Этнометодология как парадигма социологии второй половины хх века.

Этнометодология тесно связана с символическим интеракционизмом и феноменологической социологией и предметом изучения её является взаимодействие людей. Основателем этнометодологии считается Гарольд Гарфинкель (1917), основной труд «Исследования по этнометодологии». Основной идеей этнометодологии является использование методов этнографии и антропологии в области изучения примитивных культур и переводе их на язык анализа современных культур,явлений и процессов. Следовательно, предметом исследования этнометодологии являются процедуры интерпретации социальных явлений и процессов.

Задача этнометодологии состоит в характеристике методов социологического исследования, связанного с рациональным, корректным языковым описанием практических повседневных социальных взаимодействий. Одним из решающих условий успешности этого описания является значение контекста (социальной среды), в котором происходит взаимодействие.

Традиционная социология и этнометодология по-разному понимают что такое социальное взаимодействие. Традиционное понимание (Вебер, Парсонс) социальное взаимодействие основано на приятии или неприятии норм, ценностей, правил поведения. В этнометодологии взаимодействие представляется как субъективное конструирование людьми социального мира и социального порядка. Наблюдая повседневные явления Гарфинкель исследовал благодаря каким методам происходит функционирование группы, производящей социальный порядок.

Одно из центральных понятий этнометодологии – фоновые ожидания (свойства повседневной жизни, составляющие основу повседневной деятельности, представления о социальном мире, социально одобряемые установки). Фоновые ожидания и мотивы деятели и её ограничители.

Другое понятие этнометодологии – индексация (трактовка поведения индивида, вытекающая из контекста его поведения). С этим понятием тесно связана категория «индексированные свойства» языка. Анализ индексированных форм языка позволяет увидеть скрытый подтекст. Основное требование этнометодологии – не допускать разрыва между субъектом и объектом исследования, т.е. социолог должен быть включён в ситуацию исследования. Этнометодолог должен исследовать в первую очередь обстоятельства действия и мышления. Большое значение имеет адекватность действия и метода его исследования. Социальная реальность с их точки зрения лишена объективных характеристик, всё зависит от корректного языкового описания социального действия, явления, процесса. Реальные социальные проблемы и противоречия могут быть обнаружены в результате анализа языковой коммуникации. Социальные мир создаётся и исследуется в ходе осуществления процедур описания и объяснения этого мира, что снимает вопрос об его объективности или субъективности, а решающее значение приобретает реальный здравый смысл.

В целом, отмечая роль этой парадигмы в социологии необходимо отметить её редукционизм (понимание социологом этого мира), всё же конкретные исследования обыденного сознания и морали способствовали приращению социологического знания.

РАЗВИТИЕ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ СОЦИОЛОГИИ В 50-Е – 70-Е ГОДЫ ХХ ВЕКА.

1. Возрождение отечественной социологии.

2. Социология в годы застоя.

1. Возрождение отечественной социологии.

Возрождение отечественной социологии началось извне, с критики и передачи реального содержания работ иностранных авторов. Кроме того определённую роль сыграли публикации советских авторов о необходимости и теоретических и эмпирических исследований. Кроме того, в 1958 году было созвано международное совещание с участием ведущих социологов мира, советские социологи участвовали во Всемирном социологическом конгрессе.

Восстановление социологии с конца 50-х шло параллельно с двух сторон – с эмпирической и теоретической. В теоретической части шли постоянные дебаты о месте социологии в историческом и диалектическом материализме, о соотношении эмпирической и теоретической социологии, и является ли теоретическая социология социологией вообще. В 1960 году была создана первая в стране социологическая лаборатория в УрГУ, проводились исследования по повышению технической культуры рабочего класса, проводятся изучения трудовых коллективов на московских и горьковских заводах. Для институционализации социологии большое значение имело создание в АНСССР Научного совета по проблемам конкретных социальных исследований в рамках института философии, помимо него социологическими проблемами занимались в Институте этнографии Институте этнографии. Начинают появляться первые социологические службы на крупных промышленных предприятиях. Кроме того, появляются первые социологические публикации, где был обобщён опыт и подведены итоги первых крупных социологических исследований рабочего класса и крестьянства, социальных процессов в городе и в деревне, проблемы бюджета времени. Определённый интерес был проявлен к вопросам методологии, методики и процедуры социологического исследования

Одними из наиболее важных исследуемых проблем оказались разработка социальной структуры общества, личности, брака и семьи, молодёжи, труда, культуры и т. д. Развивается категорийный аппарат социологии, наиболее популярными становятся такие понятия как социальные институты, социальная организация, социальная структура, социальное взаимодействие, социальные взаимосвязи и т.д.. Однако, несмотря на то, что социология показала себя как отдельная наука, с её институционализацией возникли проблемы так как она не вписывалась в жёсткие рамки истмата и диамата, научного коммунизма и политэкономии. Определённую роль сыграло то, что присутствовал страх конкуренции, кроме того, социология показывала противоречия социалистического общества, что просто было опасно. Поэтому под давлением идеологии её назвали прикладной дисциплиной. В принципе эмпирические исследования признавались полезными, что касается теоретических, то проблематика их признавалась не социологической и переносилась в другие дисциплины (философию, истмат, политэкономию). Таким образом, социология искусственно разделялась на прикладную и теоретическую. Налицо было противоречие - социология в рамках философии использовала нефилософские, а социологические методы.

Период конца 60-х начала 70-х стал периодом возрождения для советской социологии, несмотря на жёсткий партийный контроль, по прежнему и речи не было о создании социологического образования, но был создан первый научно-исследовательский институт (1968) – Институт конкретных социологических исследований. В течение первого года существования было проведено около 20 опросов по заданию различных партийных органов, выпускался «Информационный бюллетень», где публиковались результаты социологических исследований. В рамках ИКСИИ была образована аспирантура, а в 1970 был создан Центр изучения общественного мнения и были проведены три всесоюзных опроса.

Процесс институционализации социологии между тем распространялся на территорию всей страны. Социологические отделы стали появляться в пределах научно-исследовательских институтов, а также в некоторых вузах на уровне лабораторий.

На состояние социологической науки оказало влияние присутствие группы советских социологов в работе 7 Всемирного социологического конгресса в Варне в 70 г, причём это уже была большая группа (270 человек), выступали с докладами. Одновременно идёт идеологическое наступление на социологию и в первую очередь на ИКСИИ, так как данные института и отчёты ведомств, курируемых КПСС катастрофически не совпадали. Поводом для наступления на социологию стал курс лекций Ю. А. Левады, по сути дела первое учебное пособие по социологии, где использовались материалы зарубежных социологов (1969). Следующей была работа Осипова «Моделирование социальных процессов», где доказывалась самостоятельность социологической науки. В результате была проведена проверка с целью закрыть ИКСИИ, после чего была проведена реорганизация (ИСИ), институт покинули ведущие социологи, «Информационный бюллетень» был запрещён. В социологии как и в стране начался период застоя.