Захаренко о.В. Межкультурная коммуникация как средство снижения этноконфликтной напряженности

В наши дни появилась реальная угроза распада России на отдельные самостоятельные государства. Межнациональные конфликты, протекающие в нашем регионе, на территориях Северной Осетии, Дагестана, Чечни еще больше усиливают напряженную обстановку в крае. Кризис конца 80-х начала 90-х годов охватил все сферы жизнедеятельности российского общества. Это, прежде всего экономическая нестабильность, ухудшение материального состояния населения, чрезмерная миграция на территорию Ставропольского края из соседних регионов.

В связи с таким развитием событий сейчас все больше заговорили о межкультурной коммуникации как одном из средств снижения этноконфликтной напряженности. Автор работы понимает, что в ситуации конфликта противостоящим друг другу национальным группам нелегко преодолеть взаимную неприязнь и стать на путь межкультурной коммуникации. Однако постепенное, поэтапное сближение конфликтующих сторон, общение на бытовом уровне, соблюдение общекультурных норм поможет снижению этноконфликтной напряженности.

В условиях наметившегося этнорегионального сепаратизма, даже если бы произошли позитивные изменения в экономике, политической сфере, конфликтность межнациональных отношений автоматически не исчезнет, так как массовое сознание не в состоянии быстро преодолеть чувства национальной неприязни.

Рассмотрение данной проблемы, на мой взгляд, связано с историческими знаниями о Северном Кавказе, ролью, которую они играют в настоящее время в распространении национальных стереотипов в обществе, ролью СМИ, направленной на гармонизацию межнациональных отношений.

Представления об ущемлённости наций, претензии наций на приоритетные права, борьба за передел территорий, как показывают исторические знания, всегда являлись основным истоком общественной напряженности. В настоящее время мы наблюдаем ту же самую ситуацию. Самым трагичным является то, что под влиянием этого постоянного неудовлетворения собственным национальным статусом у значительной части общества сформировалась установка на активные действия в ситуации конфликта. Это ярко проявилось в осетино-ингушском конфликте, в результате которого с обеих сторон имеются жертвы и разрушения, появились беженцы. Преодоление вражды невозможно, пока осетины и ингуши живут врозь, а жить, соприкасаясь, вернуть соседей на места нельзя пока вражда хоть как-то не смягчится.

По мнению В.Н. Иванова, нормализацию национальных отношений надо связывать с претворением в действительность нового конституционного принципа сожительства субъектов Российской Федерации, основанного на учете общих интересов, отказе от пересмотра границ, так как самым разумным является сохранение в регионе территориального статус-кво (1). Из истории Северного Кавказа нам известно, что за годы советской власти было совершено 38 территориальных переделов. Каждый из этих переделов не решил проблем этнотерриториального устройства, а только усугубил проблему. Поэтому в настоящее время мы не должны забывать печальный опыт СССР. Так, возвращаясь уже к выше упомянутому осетино-ингушскому конфликту, надо отметить, что в целом исторической предпосылкой его является многократное изменение национально-административной принадлежности территории, ныне составляющей восточную часть Пригородного района и южную часть территории, подчинённой г. Владикавказу.

Как отмечает В.А. Фокин, варианты разрешения осетино-ингушского территориального конфликта сведены к трем основным (2). Первый вариант предполагает сохранение спорной территории, Пригородного района, в составе Северной Осетии, первый вариант имеет правовую основу в статьях Конституции Российской Федерации и Федеративного договора, гарантирующих неприкосновенность границ субъектов Российской Федерации. Второй вариант представляет собой передачу спорной территории Ингушетии. Но как тогда быть с Законом "0 реабилитации репрессированных народов"? Третий вариант раздела Пригородного района между Северной Осетией и Ингушетией мне кажется наиболее компромиссным, так как если будет отдано предпочтение первому или второму варианту, то нельзя исключить тот факт, что военные действия могут возобновиться. Теоретическое решение о разделе территории между конфликтующими сторонами как одна из возможных форм компромисса может быть принято в результате прямых переговоров полномочных делегаций двух республик. Но, в условиях поляризированности позиций сторон и их неготовности к отходу от максималистских установок, такой путь в ближайшем будущем маловероятен. Более реальным будет постепенное, поэтапное, продиктованное объективными обстоятельствами формирование благоприятного общественного мнения в обеих республиках по отношению одного народа к другому.

Известно, что каждый народ имеет свои устойчивые представления о других народах. На протяжении длительного времени ведется полемика об определении понятия "стереотип", делаются попытки выявить пути формирования и распространения национальных стереотипов в обществе, обсуждается вопрос о влиянии их на отношения между народами. Так А.В. Павловская отмечает: " В большинстве случаев мы не сначала видим, а потом даем определение, мы сначала определяем для себя то или иное явление, а потом уже наблюдаем его. Во всей неразберихе внешнего мира мы выхватываем то, что навязывает нам наша культура, и мы имеем очевидную тенденцию воспринимать эту информацию в форме стереотипов."(3)

Чем больше в обществе этнических проблем, тем отрицательнее отношение к понятию «стереотип». Так в накале страстей вокруг территориального спора между Северной Осетией и Ингушетией историю взаимодействия этих двух народов отдельные средства массовой информации, некоторые политики и неформальные лидеры пытаются представить как сплошное противоборство, этнокультурное, конфессиональное и психологическое противостояние, создавая тем самым "образ врага" в обыденном сознании осетин и ингушей и тем самым, побуждая их к межэтническим противодействиям. На самом деле, обращаясь к истории этих двух народов, надо отметить большое совпадение уклада жизни, психологического облика и традиционной культуры ингушей и осетин, кроме этого издревле широко практиковались осетино-ингушские смешанные браки. История отношений этих двух народов полна случаями межэтнического аталычества и куначества. Современные осетино-ингушские отношения нашли свое отражение во взаимных негативных гетероэтностереотипах. Причины их следует искать в сложившейся на сегодняшний день территориальной неопределённости, правовой нестабильности в регионе, бурном росте этнического самосознания. В связи с этим более реальным будет постепенное, поэтапное складывание благоприятного общественного мнения в обеих республиках по отношению одного народа к другому.

Одним из наиболее мощных факторов при разжигании или разрешении межнациональных конфликтов являются СМИ. Последние играют огромную роль в жизни общества. К сожалению, СМИ не всегда играют позитивную роль, так неполное знание проблемы, скоротечность выводов, сильное заострение внимания на межнациональные отношения - все это приводит порой к искажению информации. Недооценивать силу воздействия СМИ на формирование общественного мнения в современных условиях нельзя. Объем информации откладывается в подсознании и формирует различные образы и представления. Что касается осетино-ингушского конфликта, то создание на страницах газет и журналов всевозможных мифов о «великих предках», попытки "удревнения" возраста своих наций все это еще больше способствует усугублению конфликта. Как показывает практика, в большинстве межнациональных конфликтов, в том числе и в осетино-ингушском, учёные, политики, к сожалению, оказываются средством оправдания действий конфликтующих сторон. Экономические трудности поспособствовали сужению этнокультурных связей, особенно между учеными. Деятельность последних очень важна, так как она способствует ознакомлению населения с культурой, традициями и обычаями региона. Сегодня, когда продолжается противостояние между осетинами и ингушами, именно СМИ могут сыграть позитивную роль, именно они смогут в какой-то степени объединить враждующие стороны. Процесс сближения участников конфликта - это дело нелегкое и длительное. Но постепенный курс СМИ, направленный на гармонизацию межнациональных отношений в будущем будет иметь весьма положительное значение.

Нормализация осетино-ингушских отношений, снятие противостояния ингушей и осетин предполагает комплексное решение большого количества взаимосвязанных проблем социального, политического, правового, территориального, психологического характера. Но, прежде всего, должна быть нейтрализована ожесточенность в межэтнических отношениях, а затем взят курс на формирование оптимально позитивной морально-психологической атмосферы в регионе. Осетины и ингуши сами должны осознать, что жить в мире и согласии гораздо лучше, чем находиться в состоянии постоянной вражды и ненависти.

Примечания:

1. Иванов В.Н. Межтерриториальная напряженность в региональном аспекте // Социологические исследования. 1993. № 7. С. 64.

2. Фокин В.А. Северная Осетия и Ингушетия: проблемы и возможные решения // Кентавр. 1995. № 3. С. 85.

3. Павловская А.В. Этнические стереотипы в свете межкультурной коммуникации // Вестник Московского университета. Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 1998. № 1. С. 95.