Щербина е.А. Некоторые методологические проблемы изучения межнациональных отношений

Межнациональные конфликты, в последние несколько лет разрывающие российское общество, стали жестокой реальностью, уничтожающей материальные и духовные ресурсы. Один из классиков конфликтологии Р.Дарендорф считал, что необходимо отказываться от утопической картины общества и исследовать "безобразный облик" общества. Российские обществоведы, исходя из изменившихся реалий, пришли к необходимости отказа от господствовавшей в стране до 80-х годов бесконфликтной модели общества и исследовании различных сторон жизнедеятельности нынешнего российского и "безобразного общества". Российские обществоведы в настоящее время разрабатывают конфликтологию переходного периода, отражающую уникальную общественную ситуацию в стране, обобщающую собственный исторический опыт, особенно в сфере межнациональных конфликтов. Актуальность рассмотрения методологических проблем изучения социальных конфликтов обусловлена также необходимостью внедрения в массовое сознание новой конфликтологической культуры. Директор института философии РАН академик В.С. Степин отмечает: " … общество потеряло старые жизненные ориентиры и ищет новые. Выработка нового мировоззрения и его укоренение в жизнь - сложная и трудная работа. То, что сейчас происходит в культуре, в поисках и дискуссиях, во многом связано с попытками создать элементы и структуры нового мировидения (5). Первостепенной задачей философов, социологов, конфликтологов является участие в разработке нового мировоззрения и внедрения его в общественное сознание. Конфликтологическая культура, основывающаяся на принятии конфликтологической парадигмы, становится насущной потребностью времени, отвечает той стадии развития общества, в которой приходится жить российским гражданам. Внедрение этой парадигмы позволяет избежать лишних эмоций, будет способствовать движению нашего государства в сторону цивилизованных социальных отношений.

В переходный период именно национальный фактор усиливает свою значимость, что обусловлено целым рядом объективных и субъективных причин. Последствия происходящих в обществе трансформаций (в экономической и политической сфере) отражаются на жизненном укладе нации, вызывают рост национального самосознания, активизируют историческую память. В условиях утраты советских и коммунистических ценностей актуализируются собственно этнические ценности, преувеличение которых вместе с объективными причинами ведет к национализму, являющемуся основным мотивационным ядром всех межнациональных конфликтов.

Актуальность исследований межнациональных конфликтов учеными Северного Кавказа обусловлена и местом их проживания. Северный Кавказ - это горячая точка России, где проявились все типы и формы конфликтов. Именно обществоведы Кавказа могут наблюдать процессы возникновения межнациональной напряженности, выделять ее индикаторы и переход собственно к конфликтам. Ученым этого региона необходимо дать практические рекомендации по управлению конфликтами соответственно условиям проживания, специфики ментальности, особенностям массового восприятия конфликтологической парадигмы населяющими региона Северного Кавказа народами.

В настоящее время активно идет разработка теории конфликта в российском обществоведении. В связи с этим большое значение приобретает философское осмысление этого феномена, включающее системное изучение, типологию исследуемого явления, формы его проявления в обществе, рассмотрение его субъектно-объектной природы. "Философское измерение" (по выражению академика М.Н. Рудкевича) проявляется также в применении диалектики как основного методологического подхода к изучению такого сложного явления как конфликт, в котором тесно переплетаются экономические, политические, идеологические, культурные, этнические и другие факторы общественной жизни. Методологической основой изучения межнационального конфликта выступает концепция социального конфликта. Изучение социального конфликта соответствует потребностям развития социальной теории в сфере конфликтологии и имеет практически значимые результаты для управленческих кадров, подъема образовательного уровня студентов, практических конфликтологов.

Несмотря на значительное количество работ по общей теории конфликта и конфликтологии национальных отношений, существует масса проблем и вопросов, которые требуют как эмпирического изучения так и теоретического обобщения. Английский конфликтолог Д. Горовиц считает, что теория этнического конфликта еще не создана, существуют только подступы к ее созданию. Продолжая традиции зарубежных исследователей, российские конфликтологи дополняют мировую конфликтологию разработкой и изучением специфических особенностей проявления общих стандартов развития конфликтов, в том числе и межнациональных, в условиях уникальной по многонациональности России. Задача российских исследователей не сводится к объяснительной или прогностической функции, а обязана довести познание до реализации конструктивной функции:

• разработке принципов прогнозирования и ранней диагностике конфликтов;

• разработке методов предотвращения, нейтрализации и блокирования деструктивных конфликтов.

• разработке способов цивилизованного разрешения конфликтов.

Для выполнения этих задач необходимо теоретическое изучение такого сложного социального явления, как конфликт, разработка методологии его познания, конструирование аналитических схем и моделей его исследования. В российской конфликтологической науке необходима дальнейшая разработка следующих проблем:

• социально-философское обоснование конфликтологической проблематики;

• соотношения конфликта и противоречия как объективных явлений социальной реальности;

• изучение механизмов возникновения и развертывания конфликта;

• изучение границ, параметров "конфликтного поля".

При изучении межнациональных конфликтов необходимо, на наш взгляд, исходить из следующих методологических ориентиров:

• процессы трансформации российского общества, изменение всей системы общественных отношений привели к необходимости переосмысления принятой концепции общественного развития, разработке ее неотъемлемой составляющей - теории социального конфликта. Отечественная теория конфликта базируется на осмыслении и анализе основных конфликтологических идей зарубежных социологов, философов, положивших начало конфликтологии, на изучение трудов "классиков конфликтологии" и вместе с тем развивается соответственно отечественным традициям, рассматривающей конфликт в рамках теории противоречий;

• социальный конфликт - понятие социальной философии, которое отражает особый тип взаимодействий активных субъектов социального действия. Конфликтное взаимодействие, основанное на несовместимости интересов и ценностей, не может быть разрешено существующими в обществе нормами и правилами обычными способами;

• формы проявления конфликтов предполагает философский анализ категорий "форма" и "содержание". Экстраполяция содержательного анализа этих категорий на конфликт позволяет выделить внутреннюю и внешнюю формы конфликтного взаимодействия. На наш взгляд, начальным этапом и в то же время внутренней формой конфликта является состояние социальной напряженности, характеризующееся двумя основными составляющими;

• противоречия в виде осознания различий и неудовлетворенность, отраженная на психологически-эмоциональном уровне личностей. Внешние формы конфликта достаточно многообразны (начиная с разных типов конфронтаций до революций и войн) и различаются степенью эмоциональной враждебности, степенью протеста и уровня организованности субъекта конфликта;

• социально-философский анализ межнациональных конфликтов необходимо начинать с рассмотрения основных понятий социально-этнической проблематики, включающих анализ понятий "нация", "этнос", "национальный вопрос", "национальная идея", что обусловлено не только теоретической значимостью анализа основных понятий теории национальных конфликтов, но практической значимостью этих понятий для политических и национальных лидеров, берущих на вооружение различные научные теории и использующие их в практических целях;

• так как межнациональные отношения проявляются во всех уровнях общества, то межнациональные конфликты включают в себя все многообразие социальных конфликтов (экономических, политических, идеологических), поэтому первостепенное значение имеет объективный критерий отчленения собственно межнациональных конфликтов всех остальных видов этого феномена. Таким критерием выступает национализм - не только идеология и психология национальных групп, но и особый тип взаимоотношений между ними, для которого характерны стремление каждой нации сохранить и закрепить свою культуру с помощью государства и принимающей характер экспансии: навязывание своих культурных архетипов без учета культурной специфики другой нации;

• межнациональные отношения, имманентно присущие всей системе общественных отношений, отражают противоречивость развития всей этой системы и накладываясь на противоречия собственно межнациональных отношений ведут к тому, что межнациональные конфликты являются наиболее полно проявившейся разновидностью конфликтности общества. Этим объясняется необходимость факторного анализа межнациональных конфликтов, определяющих его природу;

• основные проблемы конфликтологической экспертизы выступает проблема обеспечения социального партнерства как основного способа принципиального разрешения и урегулирования социальных конфликтов вообще, межнациональных, в частности.

Для реализации этого способа на Северном Кавказе необходимо сформировать новую парадигму национальных взаимоотношений, базирующуюся на принципах норм международного права, приоритетах прав человека, интеграционистской ориентации, основой которой является социально-экономическое благополучие всех граждан России, с учетом сохранения исторических традиций всех без исключения народов.

Примечания.

1. Авксентьев В.А. Этническая конфликтология. В 2-х частях. Ставрополь, 1996.

2. Здравомыслов А.Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве. М., 1997.

3. Иванов П.М. Северный Кавказ: "партия войны" и интересы России. КБНЦ РАН

4. Степанов Е.И. Конфликтология переходного периода: методологические, теоретические, технологические проблемы. М. 1996.

5. Степин В.С. Российская философия сегодня: проблемы настоящего и оценки прошлого// Вопросы философии, 1997, №5.

6. Чумиков А.Н. Управление конфликтом и конфликтное управление как новые парадигмы мышления и действий. //Социс, 1995, №3.