1. К. Маркс об экономическом развитии китая

Препятствия, которые ставят разлагающему влиянию тор­говли внутренняя устойчивость и структура докапиталисти­ческих национальных способов производства, разительно об­наруживаются в сношениях англичан с Индией и Китаем.: Единство мелкого земледелия с домашней промышленностью образует здесь широкий базис способа производства, причем в Индии к этому присоединяется еще форма деревенских об­щин, покоящихся на общинной собственности на землю, кото­рые, впрочем, были первоначальной формой и в Китае. В Ин­дии англичане немедленно применили свою непосредственную политическую и экономическую силу как правители и получа­тели земельной ренты для того, чтобы разрушить эти малень­кие экономические общины. Их торговля оказывает здесь ре­волюционизирующее влияние на способ производства лишь постольку, поскольку они дешевизной своих товаров уничто­жают прядение и ткачество, исконную неразрывную часть этого единства промышленно-земледельческого производства, и таким образом разрушают общину. Но даже здесь это дело

¹ Имеется в виду Минская династия.

609

разложения удается им лишь постепенно. Еще медленнее разрушалась община в Китае, где непосредственная полити­ческая власть не приходит на помощь. Большая экономия и сбережение времени, происходящие от непосредственного сое­динения земледелия и мануфактуры, оказывают здесь самое упорное сопротивление продуктам крупной промышленности, в цену которых входят faux frais [непроизводительные из­держки] повсюду пронизывающего их процесса обращения. В противоположность английской, русская торговля, напро­тив, оставляет незатронутой экономическую основу азиат­ского производства.

К. Маркс! Капитал, т. III. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 25, ч. I, стр. 36S—367.

2. Ремесло

Организация казенного шелкоткацкого производства «Чжицзао цзинчжи цзи»

«Чжицзао цзинчжи цзи»—-надпись на каменной стэле, установ­ленной в городе Сучжоу в декабре 1647 г. чиновником Чэнь Ю-ми-ном, управляющим казенным шелкоткацким производством в Суч­жоу, Ханчжоу и других местах в начале Цинской династии.

Текст стэлы вошел в «Сборник избранных надписей на камнях, установленных в провинциях Цзянсу в Минское и Цинское время»— «Цзянсушэн Мин Цин'илай бэйкэцзыляо сюаньцзи», Пекин, 1959 ,г.

...Я [Чэнь Ю-мин] записываю все события как пример для потомков, разместив их в левой части камня в виде девяти записей.

1. Расположение ткацких станков. В настоящее время ткут и тянут', целиком полагаясь на эти ткацкие станки.

В конце Минской династии существовали дурные обычаи, сохранившиеся и до настоящего времени. .Цзиху² в прошлом были бродягами (гунь), которые не имели [занятия]. Они по­лучали в руки продовольствие и деньги, но' [вместо станков] покупали у народа масло, муку и травы.

После того, как настоящее ведомство [работ] приступило к исполнению своих обязанностей, оно полностью искоренило прежние злоупотребления и прежде всего установило управ­ление (цзюй) и расставило станки. В ткацком и красильном управлении (чжижаньцзюй) разместило 350 станков, а в Главном ткацком управлении (цзунчжицзюй)—450. Целью этих управлений было обеспечение ткацкого производства.

¹ При многоцветном шелкоткачестве на станке работало 2 ткача: один, ткал внизу, а другой, сидя наверху станка, «тянул», т. е. управлял приспо­ соблением (хуалоу), создававшим сложный узор.

² Цзиху — буквально «двор со станком», т. е. ткач, ткавший у себя дома, на своем станке.

Тем самым сразу приостановили всякие давно укоренившиеся злоупотребления...

2. Укомплектование мастеров (цзян"и). Ткацкое производ­ ство было приостановлено очень давно. Все мастера разбре­ лись, и в этом месте никого не было.

Наше ведомство приняло соответствующие меры: в ткац­ком и красильном управлении устанавливалось выполнявших повинности ткачей 1050 человек; количество мастеров, рабо­тавших наверху станка, вышивальщиц и наблюдателей за работой (каньшоу) устанавливалось 120 с лишним человек. Каждый месяц они получали 500 с лишним даней ^х продо­вольствия.

В установленный срок торопились побыстрей доставить и раздать продовольствие... а за это спрашивали с них работу.: И не было таких людей, которые не соглашались бы на это с радостью.

3. Распределение работы. После того, как были созваны мастера, необходимо было раздать шелковые нити, деньги и [продовольствие]...

Мы позаботились о том, чтоб деньги и продовольствие никуда на сторону не уходили. В конце Мин при выполнении повинностей (цянь бао) сильно возросло количество пре­ступников... Как только наше ведомство приступило к ра­боте, мы строго прекратили все злоупотребления и изменили порядок: установили количество мастеров в соответствии с количеством станков. Я сам упорно и тщательно подбирал этих людей и распределял между ними работу...

4. Заблаговременная подготовка материалов. ...Настоящее ведомство [работ] установило новый способ. Каждый раз в 3-м и 4-м месяцах собирали с крестьян деньги и продо­ вольствие.

Ко времени появления шелка посылали многих людей для закупки шелка на рынках. Тщательно проверяли ку­пленный шелк и собирали на складах, а затем по той же цене постепенно раздавали на каждый станок для ткаче­ства. Таким образом было обеспечено снабжение шелком и освобождение цзиху от тяжелого бремени покупать дорогой шелк.

Мы прекратили зло, из-за которого присваивались боль­шие суммы серебра.

Оттого, что ткали таким образом, многие имели выгоду.

5. Разделение ответственности. Хозяева станков (цзи ху), красильщики (жаньцзо), ткачи (чжицзян)² — каждый отве­ чает за свою работу.

¹ Дань — 10 доу; 1 доу = 10,35 л.

² Чжицзян, — как правило, ткачи, не имевшие своих орудий произ­ водства,

610

611

Если основа и уток не тонкие и не чистые, или не хватает сырья для работы и из-за этого приостанавливается ткаче­ство, то за это ответственны цзиху и гуаньши [люди, наблю­дающие за производством]. Если цвета не яркие и не чистые, то за это ответственны красильные мастерские (жаньфан). Если ткань соткана редко, если она короче установленного размера, если неверно распределены цвета, то ответственны за это ткачи (чжицзян).

Каждый знает, за что он несет ответственность, и тем са­мым они не могут переложить вину на другого.

6. Установление сроков ткачества. Существует много ви­ дов различных работ. А разве может быть так, чтоб каждый работник торопился быстрей выполнить работу? Если бы не было определенных сроков, то они бы ленились, развле­ кались и работали по своему усмотрению.

Настоящее ведомство установило определенные сроки для определенных видов ткани: с четырехпалыми драконами, с золотыми рисунками, для рытых бархатов и для других.

Работникам выдавались специальные бирки (гунпяо)...' по. которым изготовленная продукция сдавалась в определен­ные срока. В результате даже людям, с прохладцей относя­щимся к работе, нелегко было нарушить порядок.

7. Установление наград и наказаний. Поощрения и нака­ зания воодушевляют сердца людей.

Я время от времени посещаю управления, провожу об­следование станков, смотрю, грубые или красивые ткутся ткани, и в зависимости от этого устанавливаю награды в. виде серебряной таблички (пай). А тех, кто выполнил работу плохо, заставляю исправить, строго предупреждаю и нака­зываю, чтобы другие это видели.

8. Помощь и облегчение выполняющим повинности. По­ винности цзиху, цзицзян, гуаньши являются очень трудными, так как они выполняются для императорского двора, поэ­ тому нужно освободить [облагаемых] ими от всех других налогов.

Данное ведомство [работ] прислало местным уездным вла­стям уведомление об освобождении людей, занятых ткаче­ством, от выполнения остальных повинностей, чтобы оказать им помощь. Теперь они выполняют свою работу и больше ни о чем не беспокоятся...

9. Использование людей, нанимаемых для надзора и ру­ ководства. Расположенные в управлении станки очень много­ численны, и работа производится огромная и разнообразная.

Мастеров, выполняющих повинности (цзян"и), свыше ты­сячи. Если их не держать в узде и не вести за ними весь день наблюдение, то они будут лениться и втихомолку от­дыхать.

Поэтому сейчас установлено 3 чиновника (согуань), спе­циально занимающихся наблюдением за приходом и уходом ткачей, 11 смотрителей за производством (гуаньши), 12 на­блюдателей за мастерами (гуаньгун), которые торопят их быстрей работать, 12 мастеров высокой квалификации, ко­торые дают указания ткачам...

4-й год 12-й месяц Шуньчжи.

«Цзянсушэн Мин Цин'илай бэйкэцзыляо сюаньцзи». стр. 1—3.

Устав чунцинских красильных мастерских

Оттиск с доски на плотной красной бумаге. Извлечен из чун-цинского архива. Находится в архиве исторического факультета Сычуаньского университета.

В Чунцине, в мастерских по окраске и промывке шел­ковых тканей и шерстяных ниток для чесанья, мастера и под­мастерья совместно обсудили и утвердили настоящие статьи устава...

1) ...Мастерские, окрашивающие шелк полотнищами и ку­ сками, шерсть и хлопчатобумажные нитки -и широкую тесьму для обмотки ног, не могут иметь двух ханов¹; мастера и подмастерья, искусно владеющие мастерством, на основании всеобщего решения должны вносить в хан по 500 вэней², чтобы в определенное время участвовать в поклонении пред­ кам, театральных представлениях и решении цеховых дел.

Уклоняться от этого не разрешается.

Тех, кто будет упрямо проявлять неуважение, злоупотреб­лять цеховым уставом, не будет вносить денег, на основании общего решения исключать из хана, не позволять вступать обратно и навсегда запретить заниматься ремеслом.

2) ...Все люди из данного хана — мастера и подмастерья, владеющие ремеслом, хозяева лавок [лаобани] должны соби­ раться у храма Юванмяо и обсуждать вопросы о театраль­ ных представлениях и устройстве совместных праздников.

Каждая имеющая лавку семья может в течение трех лет учить только одного ученика.

Только после того, как он станет мастером, можно брать другого ученика. За [обучение] двух учеников одновременно подвергать штрафу в сумме одного театрального представ­ления и 10 столов угощения³ и после этого мастер должен прогнать второго ученика. Если же в этой лавке другие ма­стера и подмастерья будут знать об этом, но не доложат,

¹ Хан — цех, форма организации ремесленников.

² Вэнь — монета, равная 35 мг серебра.

³ Приблизительно угощение на 80 человек,

612

613

произвести дознание и подвергнуть денежному штрафу, чтобы впредь никто не смел нарушать устава.

3) ...В каждой лавке, занимающейся крашением, с давних времен существует порядок, по которому ученик, призван­ ный лаобанем, после трех лет обучения и трех лет отработки на хозяина должен вносить в управление две тысячи цяней' как вступительный взнос в союз. Дежурные, избранные на данный год, должны произвести сбор таких денег и записать это в книги.

Если отработавший на учителя ученик упорно не вносит в управление установленной вступительной суммы, то не по­зволять ему вступать в бан²,... кто хочет заниматься ремес­лом, должен внести в управление 2 тысячи вэней, а если не сделает взноса — не позволять заниматься ремеслом.

Если в нашем хане найдутся мастера и подмастерья, не уважающие выработанных правил, то собраться вместе и сообща подвергнуть их изгнанию из хана, не позволяя им увиливать и не относясь к ним с жалостью.

4. ...Если один мастер начал договариваться об условиях, другие не должны перебивать, пользуясь большими правами или предлагая более выгодные условия. Нарушивших это подвергать денежному штрафу в сумме одного серебряного ляна в пользу союза.

5. ...Каждый человек в нашем цехе должен достойно ве­сти себя. Если же встретятся люди, которые из-за личной выгоды будут втихомолку наносить вред лаобаню, или при­сваивать его имущество, или приносить со стороны шелковую продукцию для окраски в мастерской, то посылать людей для проведения расследования и направлять преступника к властям для предания суду.

На основании составленных высшими властями правил не позволять им [изгнанным из цехов] вступать в какой-либо хан и заниматься ремеслами.

Если при обследовании будут обнаружены люди, тайно под другой фамилией занимающиеся ремеслами, то необ­ ходимо обследовать каждую лавку, и лаобаней, мошенни­ чески занимающихся тем, что запрещено, подвергнуть штра­ фу в размере театрального представления и угощения на 10 столов. -X.

6) ...Заработная плата должна выплачиваться полноцен­ ной серебряной монетой с ⁵/д содержанием серебра. С тех,

¹ Цянь — китайская монета, равная 0,1 ляна.

² Бан — земляческая торгово-ремесленная организация. Банами назы­ вались и земляческие объединения внецеховых работников, иногда состо­ явшие из людей «низких» профессий.

кто будет снижать содержание серебра, взимать штраф:

1 лян серебра в пользу союза.

7. ...В течение каждого дня можно изготовлять продук­цию только одного дня, а не двух дней. Один человек в на­шем хане не может подменять другого. Нарушивших порядок обсуждать всем ханом и подвергать наказанию.

8. ...За последнее время в Чунцин собралось много ремес­ленников из дальних и ближних мест. Чтобы заняться своим ремеслом или открыть лавку, они должны внести 6 тысяч ця­ней как вступительный взнос в хан. С тех, кто будет укло­няться от взносов и заниматься ремеслом тайно, взимать штраф в 1 лян в пользу хана.

9. ...Прежде чем поступить в обучение к мастеру, ученик должен внести в союз, а- глава союза принять 6 тысяч цяней. Кроме того, ученик, даже если он приходится родственником или приятелем хозяину, должен выразить почтение мастерам хана и пригласить их на обед. Проучившись три года, уче­ник должен отрабатывать на мастера. Если же не устроит обеда, то пусть даже выучится и отработает, не позволять ему вступать в хан, чтобы заниматься ремеслом.

10) ...В соответствии со старыми правилами ученик, окон­ чивший ученье, должен внести вступительный взнос в союз

2 ляна.

Того, кто не будет обращать внимания на установленные правила, уклоняться от взносов, задерживать и откладывать их уплату, нужно облагать штрафом в 2 ляна серебра и не допускать никакого снисхождения.

11. ...Мастерам и подмастерьям не разрешается оказы­вать ученикам помощь и покровительство. [Если] кто нару­шит это правило, производить дознание и облагать штрафом в 2 ляна серебра в пользу союза. Дежурный по хану должен записать эти деньги.

12. ...Мастера и подмастерья должны договариваться с лаобанем каждой мастерской и лавки о сроках и условиях работы. Если не доживут хоть одного месяца, не разрешается, уходить в другую мастерскую. Если не доживут одного ме­сяца и одного дня, все должны собраться вместе и подверг­нуть [виновного] штрафу в 1 лян серебра в пользу союза и только после этого позволить заниматься ремеслом.

13. ...Во время ежегодного жертвоприношения в храме союза нужно молиться в обстановке тишины и покоя; запре­щается во время богослужения громко разговаривать, вести неприличные речи, угощаться- вином и безобразничать; с на­рушителей взимать штраф 1 лян серебра в пользу союза.

14. ...Денежные сборы с мастеров необходимо сразу же передавать в союз для надежного сохранения и докладывать об этом главе союза. А тех, кто будет уклоняться и зани-

614

615

маться проволочкой, совместно обсуждать, не позволять им вступать в союз и заниматься ремеслом. Цзяцин', 1-й год, 8-й месяц, 8-й день.