Из «Нуншу» Чжан Люй-сяна

«Нуншу» [Книга о сельском хозяйстве] Чжан Люй-сяна, ученой последователя сунской неоконфуцианской школы Чэн Хао, Чэн \ и Чжу Си. Он лично занимался земледелием. \

...Даже земля с самой высокой урожайностью дает 3 даш риса и 1 ^]/г даня чуньхуа ^!. Но это бывает редко, и, как пра вило, [с земли получают всего] 3 даня...

В нашем районе один крестьянин может возделывать са мое большее 10 му земли. Поэтому [землевладельцы], имею щие много земли, всегда сдают землю в аренду и получают арендную плату. Кроме того, людей очень много, а земл» мало, и иметь землю очень трудно. Поэтому бедняки выну: ждены брать землю в аренду и обрабатывать ее.

Арендаторы усердно трудятся, невзирая на сильные хо­лода и жару. Мы спокойно сидим [дома] и получаем половин) [собранного ими урожая]. После уплаты земельного налога л повинности [у нас] в урожайные годы все еще остается две трети, а это немало. Однако люди зачастую недовольны в этим и позволяют своим приказчикам безжалостно обирать арендаторов сверх положенного...

В последнее время я вижу, что в богатых и влиятельные семьях помещики (тяньчжу) не выходят из дому, их ноги не касаются пашни, они даже не знают арендаторов в лицо. Все доверяется слугам-управляющим (ганцзи пу). Бывали слу­чаи, когда они тайно вопреки закону продавали землю [хо­зяев], изменив количество и участки их земли, присваивали себе арендную плату, выдавали пахотную землю за забро­шенную, отбирали у честных арендаторов землю и передавали ее мошенникам. Обо всем этом землевладельцы ничего не знали... Имея большую силу и влияние, они тиранят бедия-

¹ Чуньхуа — общее название пшеницы, сурепки и конских бобов.

ков, не только вымогают у них вино и пищу, но даже отби­рают деньги и жен. А тех бедняков, которые противятся им, бросают в тюрьму...

«Хуанчао цзинши вэнь бянь», сост. Хо Чан-лин, изд. Шуанфэн шуу, 1826, гл. 36, л. 8а—96.

О сборах арендной платы

Из доклада Сунь Цзя-ганя о знаменной земле

Сунь Цзя-гань —крупный чиновник при императорах Сюаньхуа (годы Канси—1662—1722) и Иньчжэнь (годы Юнчжэн—1723— 1735) Цинской династии. Занимал пост министра (шаншу) ведом­ства обрядов (либу). Известен был умением решать сомнительные дела и тяжбы и вскрывать судебные ошибки. Знаменная земля — земля, принадлежащая маньчжурам.

...Как известно, в начале установления нашей династии хотя и отчуждали землю (цзюаньди) китайцев (миньжэнь) для передачи маньчжурам (цижэнь), но китайцы [у которых отняли землю], уплатив арендную плату, по-прежнему ее обрабатывали. Китайцы возделывали свою землю, мань­чжуры получали с них арендную плату. Одна и та же земля кормила'двоих [маньчжуров и китайцев]. Они были довольны друг другом и не имели никаких возражений.

В последние годы между маньчжурами и китайцами очень часто возбуждались судебные тяжбы из-за недоплаты аренд­ной платы [со стороны китайцев] и отобрания [маньчжурами] земли, [арендованной китайцами]. Зло здесь коренится в ра­бах маньчжуров (цину), собирающих арендную плату, в ста­ростах поместий (чжуантоу), берущих землю в аренду, и в местных проходимцах (дигунь), которые стараются прибрать землю к рукам.

Мелкий люд, желая улучшить землю, в течение 2—3 лет работает с особым усердием: глубоко пашет, удобряет и ча­сто пропалывает. Но как только земля начинает давать хоро­шие урожаи, местные проходимцы замышляют [ее отобрание] и, повышая арендную плату, прибирают эту землю к рукам. А если кто-либо и осмеливается возражать [против этого], против такого человека возбуждают процесс, обвиняя его в том, что он — китаец, незаконно захвативший знаменную землю.

Старосты поместий (чжуантоу), собирая арендную плату, получают [от китайцев, обрабатывающих землю], больше, чем они сдают [маньчжурам]. От этих воров и растратчиков стра­дают и землевладельцы (тяньчжу) и арендаторы (дяньху), подвергающиеся грабежу и обману. Старосты требуют от арендаторов внесения арендной платы за год вперед. У тех, кто не уплатил вперед, отбирают землю и сдают другим арен-

624

625

даторам. Новые арендаторы, чтобы получить землю в. аренду, должны вяосить более высокую арендную плату. А чем выше арендная плата (цзуинь), тем больше бывает недоимщиков.

В неурожайные годы они бросают землю и убегают. И то­гда с них даже небольшой арендной платы нельзя собрать.

Маньчжуры, не имея возможности выезжать из столицы, чаще всего посылают своих рабов (цзяну) в деревню [соби­рать арендную плату]. Старосты поместий и местные прохо­димцы, стараясь обмануть [рабов], развлекают их красивыми женщинами, вином и азартной игрой. Собранная арендная плата расходуется быстро и легко. Тогда они [рабы] начинают требовать [с арендаторов] плату за следующий год. А через год от арендаторов уже нечего требовать. Опасаясь наказа­ния хозяина, [рабы] ссылаются на то, что арендаторы отказы­вались платить за аренду. [Так случается] в этом году с не­ким Чжаном, а в будущем году — с неким Ли. Мелкий люд считает, что он уже уплатил вперед, а рабы маньчжуров ут­верждают, что не получали платы. По этой причине без конца возникали многочисленные судебные процессы. Землевла­дельцы (тяньчжу) страдают от недоимки арендной платы, и хотя они владеют землей, выгоды от нее не получают. Ки­тайцы страдают оттого, что [маньчжуры] отбирают у них землю и не дают им возможности возделывать ее. Семьи ста­рост и местных проходимцев извлекают из этого выгоду и живут роскошной жизнью. Очень жаль, что за счет честных людей кормятся негодяи.

Как известно, местные власти могут наказывать проходим­цев [китайцев] на местах. Ваш слуга строго приказал местным начальникам сурово наказывать [«проходимцев»], когда их вина доказана или другой донес об этом. Что касается ста­рост поместий и маньчжурских рабов, то местные власти не в состоянии их обуздать. Почтительно умоляю Вас, Ваше Величество, оказать божескую милость и издать указ князьям [ванам и гунам] и семьям, владеющим землей восьми знамен. Если кто-нибудь из них не хочет иметь старосту [в своем поместье], а хочет препоручить сбор арендной платы местным властям, то Ваш слуга .непременно отдаст распоряжение, чтобы местные власти ежегодно собирали арендную плату и отправляли ее под конвоем [хозяевам земли].

Если найдутся желающие поставить [в поместье] старосту или же послать своих рабов для сбора [арендной платы], они не должны с легким сердцем менять людей, обрабатывающих

их землю.

В том случае, если старосты или рабы маньчжуров доло­жат [землевладельцу] об отказе арендатора вносить аренд­ную плату, землевладелец (тяньчжу) должен составить спи­сок, где указывалась бы сумма арендной платы, собранной в

прошлые годы, и неуплаченная сумма текущего года, и на­править их местным властям для проверки. Если выяснится, что старосты или рабы занимались мошенничеством, то сле­дует судить их и наказывать по заслугам.

При таком порядке старосты в поместьях и рабы не осме­лятся больше заниматься обманом и вымогательством, да и местные проходимцы не смогут творить своих злодеяний. Маньчжуры ежегодно будут получать арендную плату, не беспокоясь о недоимках. Китайцы будут иметь постоянное занятие, не опасаясь, что [у них] отнимут [землю].

И тогда Ваш слуга сможет уговорить их обрабатывать землю с еще большим рвением: удобрять ее, поднимать це­лину, сажать фруктовые и тутовые деревья..;

«Хуанчао цзинши вэнь бянь», сост. Хо Чан-лин, изд. Шуанфэн шуу, 1826,._гл. 35, л. Па—116.