V. Народные движения Восстание Сатнами (1675 г.)

Другим [важным] событием, происшедшим в том году [1675 г.], было восстание и мятеж группы язычников (кафи­ров) сатнами, которых именовали также мандуба. Их было около 4—5 тыс. хозяев [ханедаран] в паргана Нарнол и Меват. Хотя эти люди одевались подобно факирам, однако большинство из них занималось торговлей и земледелием, их торговля была мелкой. Согласно учению своей общины они называли себя «Доброе имя», что является переводом слова «Сатнам». Им не было разрешено стяжание богатства иначе как дозволенными путями. В то же время они были непримиримы к чьим-либо попыткам применить в отношении

¹ Здесь имеется в виду каста калланов, одним из профессиональных занятий которых было воровство. О происхождении этой касты известно только по сохранившимся в народе преданиям. Согласно им калланы были земледельцами, арендаторами и кабальными батраками, но затем, восстав против своих хозяев из касты веллала, отказались на них работать и за­нялись грабежом.

их притеснение и гнет, насильно или с помощью властей. Многие из них были вооружены.

...Однажды близ Нарнола произошла сильная ссора между одним из членов этой секты, занимавшимся земледе­лием, и человеком, сторожившим урожай. Последний своей палкой сломал голову сатнами. Тогда группа сатнами собра­лась и избила сторожа до смерти. Когда известие [об этом] дошло до шиккдара¹, он собрал своих людей и послал их арестовать этих сатнами. В то же время собрались сатнами. Они напали на людей шиккдара, одержали над ними победу, некоторых '[из них] ранили и захватили их оружие. Их число стало увеличиваться, [о чем] было доложено Кар Талаб-хану, фоудждару Нарнола. Он послал большой отряд всадников и пехотинцев на помощь шиккдару для наказания и подавле­ния мятежников. Сатнами победили также и этот отряд, ра­нили и убили большую его часть, а оставшихся обратили в бегство. Положение ухудшалось, и фоудждар приступил к новому сбору людей, как всадников, так и пехотинцев, и при­звал к себе на помощь заминдаров близлежащих местностей. Со своим старым и вновь набранным отрядом и с рекрутами, [присланными] заминдарами², он выступил против мятежни­ков и дал им сражение. Он убил многих из них, но получил отпор и был вынужден бежать.

Чтобы сократить длинную историю, достаточно сказать, что после нескольких сражений фоудждар был убит и город Нарнол попал в руки сатнами. Они приступили к сбору нало­гов с деревень и учредили свои собственные посты. Когда па­дишах прибыл в Дели, ему было доложено об этом восста­нии, и он послал отряд за отрядом для его подавления, но они были все разбиты и разогнаны. Говорили, что мечи, стрелы и пули не оказывали воздействия на этих людей и что каждая стрела и пуля, которая направлялась против падишахской армии, убивала двух-трех человек...

Против них были посланы знатные раджи и воинственные эмиры, с мощными армиями. То сборище, двинувшись на­встречу им, подошло к столице [Дели] на расстояние 16 или 17 косов [курухов³] от Дели. Падишахское войско не дерз­нуло продвинуться вперед и сразиться [с ними]. Заминдары близлежащих местностей и непримиримые [буквально: нетер­пеливые] раджпуты воспользовались благоприятным случаем, чтобы выйти из повиновения и прекратить выплату налога [мал.]

Хафи-хан, Мунтахаб-ул-любаб, т. 2, Калькутта, 1874, стр. 252 — 254.

¹ Шиккдар — уездный начальник.

⁸ Заминдар —> феодал, наследственный откупщик земельного налога.

⁸ Курух — персидская миля, равная приблизительно 2 кд»,

548

649