- •1) В. Возникновение и развитие педагогической профессии.
- •2) Вопрос. Социальные и профессиональные, профессионально-педагогические функции учителя начальных классов и особенности педагогической деятельности.
- •3) Вопрос. Профессиональные функции педагога, особенности его профессии.
- •4 Вопрос. Педагогическая компетенция и её составляющие.
- •5 Вопрос. Важнейшие черты и качества учителя.
- •Личностные качества педагога
- •6 Вопрос. Роль учителя в развитии общества.
- •7 Вопрос. Личность ребёнка как самоценность и субъект педагогического процесса.
- •Младший школьный возраст.
- •9) Вопрос. Общее представление о педагогике как гуманитарной науке.
- •10) Вопрос. Объективные социально-экономические предпосылки возникновения и развития педагогической теории и этапы её становления.
- •11) Вопрос. Предмет и объект педагогики.
- •12) Вопрос. Основные категории педагогики.
- •14) Вопрос. Отрасли педагогических знаний.
- •15) Вопрос. Связь педагогики с другими науками о человеке.
- •16) Вопрос. Общекультурное значение педагогики.
- •17) Вопрос. Педагогическая деятельность как социальное созидание личности.
- •18) Вопрос. Понятие «Методология педагогической науки».
- •19) Вопрос. Организация педагогического исследования.
- •20) Вопрос. Система образования, образовательные программы, образовательные учреждения Беларуси.
- •21) Вопрос. Содержание и организация учебно-воспитательного процесса в высшей педагогической школе.
- •22) Вопрос Самообразование и самовоспитание в системе подготовки студентов к педагогической деятельности.
- •1. Основные термины
- •2. Функции самообразования (по м. Князевой)
- •23) Вопрос. Образование, воспитание и педагогическая мысль в первобытном, рабовладельческом и феодальном обществе.
- •24) Воспитание, школа и педагогическая мысль в рабовладельческом обществе
- •Воспитание, школа и педагогическая мысль в Древней Греции
- •Воспитание детей в Спарте.
- •Воспитание и школа в Афинах.
- •25) Вопрос. Педагогические идеи древнегреческого философа Демокрита.
- •Педагогические взгляды Демокрита.
- •26) Вопрос. Педагогические идеи древнегреческого философа Сократа.
- •27) Вопрос. Педагогические идеи древнегреческого философа Платона.
- •28) Вопрос. Педагогические идеи древнегреческого философа Аристотеля.
- •29) Вопрос. Школа и педагогическая мысль эпохи Возрождения.
- •30) Вопрос. Основоположник педагогической науки я.А.Коменский.
- •Принцип природосообразности воспитания
- •Всеобщее обучение
- •Требования к обучению и дидактические принципы:
- •31) Вопрос. Разработка я.А.Коменским возрастной периодизации и создание классно-урочной системы обучения.
- •32) Вопрос. Школьное образование в Западной Европе.
- •33) Вопрос. Классики западноевропейской педагогики XIX века.
- •34) Вопрос. Обоснование и.Г.Песталоцци теории элементарного образования и развивающего обучения.
- •Роль матери и семьи в деле воспитания
- •35) Вопрос. Иоганн Фридрих Гербарт о содержании и методах нравственного воспитания детей и функциях управления в учебно-воспитательном процессе.
- •36) Вопрос. Принципы природосообразности, самодеятельности и культуросообразности в педагогической теории Адольфа Дистервега.
- •37)Вопрос. Общая характеристика развития образования в конце XX века.
- •39) Вопрос. Школа и педагогическая мысль в XVIII веке.
- •Деятельность гениального учёного м. В. Ломоносова.
- •Педагогические взгляды а. Н. Радищева.
- •38) Вопрос. Воспитание и обучение детей в Киевском и Московском государствах.
- •40) Вопрос. Роль школьных реформ в развитии начального образования.
- •41) Вопрос. Типы русской начальной школы.
- •42) Вопрос. Философские и естественнонаучные основы педагогической теории к.Д.Ушинского.
- •43) Вопрос. Дидактика начального образования к. Д. Ушинского.
- •Николай Иванович Пирогов (1810-1881)
- •Педагогическая деятельность.
- •Педагогические идеи.
- •Василий Иванович Водовозов (1825-1870)
- •Педагогическая деятельность.
- •Педагогические взгляды.
- •46) Вопрос. Авторские начальные школы н.Ф.Бунакова, н.А.Кофта, с.А.Рачинского. Николай Александрович Корф (1834-1883)
- •Николай Федорович Бунаков (1837-1904) Биографическая справка.
- •47) Вопрос. Развитие теории и практики начального образования в педагогическом наследии л.Н.Толстого.
- •48) Вопрос Учебные книги л.Н.Толстого для народной школы.
- •49) Вопрос. Идеи демократической педагогики в трудах в.П.Вахтерова. Василий Порфирьевич Вахтеров (1853-1924)
- •Педагогическая деятельность.
- •Педагогические взгляды.
- •50) Вопрос. Идеи демократической педагогики в трудах л.Ф.Каптерева. Петр Федорович Каптерев (1849-1922)
- •Петр Францевич Лесгафт (1837-1909)
23) Вопрос. Образование, воспитание и педагогическая мысль в первобытном, рабовладельческом и феодальном обществе.
На самой ранней ступени развития общества, в период первобытнообщинного строя, условия жизни были очень тяжелыми, и, чтобы выжить, людям нужно было держаться всем вместе, трудиться только коллективно. Все в этом Обществе было коллективным, не существовало социального неравенства и классов, люди жили в общих жилищах и сообща воспитывали детей, которые принадлежали всему роду.
В бесклассовом обществе всех детей воспитывали одинаково, рано вовлекая их в доступную для них деятельность. С малых лет они принимали участие в добывании средств на пропитания — собирали съедобные растения, плоды. С возрастом степень их участия в совместном труде со взрослыми увеличивалась. Вместе со старшими и под их руководством дети и подростки приобретали необходимые жизненные и трудовые умения и навыки. Было естественным некоторое различие в воспитании мальчиков и девочек. Мальчики участвовали вместе с мужчинами в охоте и рыбной ловле, их учили бороться, стрелять из лука, ездить верхом; девочки помогали женщинам готовить пищу, делать одежду, посуду. Всех детей приучали ухаживать за животными, заниматься земледелием; с развитием ремесел обучали их ремеслам.
Дети являлись непременными участниками общинных праздников, включавших в себя обрядовые игры, пляски, пение, жертвоприношения. Родовая община поручала старшим, умудренным опытом людям, знакомить молодое поколение с обрядами, традициями (и историей рода, с религиозными верованиями, воспитывать у младших почитание старших и умерших. Большое место в воспитании нравов и поведения детей занимало устное народное творчество: предания, песни и др.
Переходу юношей и девушек в полноправные члены рода предшествовала специальная подготовка под руководством самых авторитетных и мудрых людей. Она заканчивалась посвящением, состоявшим из публичных испытаний, в которых проверялась готовность молодежи к выполнению обязанностей взрослого члена родового общества.
24) Воспитание, школа и педагогическая мысль в рабовладельческом обществе
В рабовладельческих государствах Древнего Востока, в Греции и Риме начинают уже складываться первые системы воспитания, семейного и общественного, зарождаться первые педагогические теории.
Воспитание, школа и педагогическая мысль в Древней Греции
Древняя Греция — страна, объединявшая множество рабовладельческих городов-государств — полисов. В истории Греции особое значение имели два полиса — Афины и Спарта. В каждом из них сложились особые системы воспитания, своеобразие которых было обусловлено, с одной стороны, закономерностями рабовладельческого строя вообще и, с другой – особенностями развития данной страны.
Воспитание детей в Спарте.
Спартанское государство было одним из самых ранних в Древней Греции. Оно возникло в начале IX века до н. э. в результате вторжения на территорию Лаконии племенных группировок дворян, завладевших землей и подчинивших себе коренных жителей.
Население Спарты резко делилось на спартиатов — господствующий класс (завоеватели), периэков—граждан имущих, лично свободных, но лишенных политических прав, и илотов — порабощенных людей, лишенных всяких прав, но оставленных завоевателями на их прежней земле, ставшей собственностью всего государства. Следствием жестокой эксплуатации илотов были их частые восстания. Это заставляло спартиатов силой оружия поддерживать свое господство. В связи с этим быт спартиатов имел своеобразную военизированную форму — все взрослое мужское население спартиатов составляло войско, которое держало рабов-илотов в постоянном страхе и повиновении.
В этих условиях сложилась особенная спартанская государственная система воспитания, целью которой было готовить из детей спартиатов воинов, стойких и закаленных, будущих рабовладельцев. Государство контролировало семенное воспитание детей с момента их рождения. Старейшины осматривали новорожденных и только здоровых передавали обратно отцу, больные и слабые уничтожались (по преданию их бросали в Тайгетскую пропасть).
Малышей, как правило, воспитывали матери с помощью кормилиц-рабынь. Часто это были женщины образованные, уже имеющие педагогический опыт. Кормилицы заботились о жизни и здоровье детей, закаляли их, прививали свойственные спартиатам навыки поведения. Детей не пеленали, растили неприхотливыми в еде, приучали не бояться темноты, легко переносить голод, жажду, неудобства и трудности, возможные в будущих военных походах.
В 7 лет мальчиков забирали из семьи и помещали в специальные государственные воспитательные учреждения — агелы, где они находились до 18 лет. Воспитанием в агеллах руководили педономы, люди, специально выделенные государством. Наибольшее внимание они уделяли военно-физической подготовке детей, учили их бегать, прыгать, бороться, метать диски копье, приучали беспрекословно подчиняться старшим, презирать рабов и их главное занятие — физический труд, быть беспощадными к рабам. Образование в агеллах ограничивалось обучением письму и счёту. Особое внимание уделялось развитию у детей умения чётко и кратко отвечать на вопросы (“лаконическая речь”).
Воспитание было делом всей спартанской общины; часто военачальники, государственные деятели посещали агеллы, вели с детьми беседы на моральные и политические темы, присутствовали при состязаниях, вразумляли и наказывали провинившихся.
Важным средством воспитания будущего воина и рабовладельца было участие подростков 14—15 лет в криптиях—ночных облавах и истреблении наиболее строптивых рабов.
С 18 до 20 лет юноши проходили специальную военную подготовку в эфебии, затем они зачислялись в войско. Лишь с 30 лет молодые спартиаты считались полноправными гражданами.
Девочки воспитывались дома, но и в их воспитании на первом месте было физическое развитие, военная подготовка, приучение их управлять рабами. Когда мужчины уходили на войну, женщины сами охраняли свой город и держали в повиновении рабов. Девушки участвовали в общественных празднествах и спортивных состязаниях.