- •1) В. Возникновение и развитие педагогической профессии.
- •2) Вопрос. Социальные и профессиональные, профессионально-педагогические функции учителя начальных классов и особенности педагогической деятельности.
- •3) Вопрос. Профессиональные функции педагога, особенности его профессии.
- •4 Вопрос. Педагогическая компетенция и её составляющие.
- •5 Вопрос. Важнейшие черты и качества учителя.
- •Личностные качества педагога
- •6 Вопрос. Роль учителя в развитии общества.
- •7 Вопрос. Личность ребёнка как самоценность и субъект педагогического процесса.
- •Младший школьный возраст.
- •9) Вопрос. Общее представление о педагогике как гуманитарной науке.
- •10) Вопрос. Объективные социально-экономические предпосылки возникновения и развития педагогической теории и этапы её становления.
- •11) Вопрос. Предмет и объект педагогики.
- •12) Вопрос. Основные категории педагогики.
- •14) Вопрос. Отрасли педагогических знаний.
- •15) Вопрос. Связь педагогики с другими науками о человеке.
- •16) Вопрос. Общекультурное значение педагогики.
- •17) Вопрос. Педагогическая деятельность как социальное созидание личности.
- •18) Вопрос. Понятие «Методология педагогической науки».
- •19) Вопрос. Организация педагогического исследования.
- •20) Вопрос. Система образования, образовательные программы, образовательные учреждения Беларуси.
- •21) Вопрос. Содержание и организация учебно-воспитательного процесса в высшей педагогической школе.
- •22) Вопрос Самообразование и самовоспитание в системе подготовки студентов к педагогической деятельности.
- •1. Основные термины
- •2. Функции самообразования (по м. Князевой)
- •23) Вопрос. Образование, воспитание и педагогическая мысль в первобытном, рабовладельческом и феодальном обществе.
- •24) Воспитание, школа и педагогическая мысль в рабовладельческом обществе
- •Воспитание, школа и педагогическая мысль в Древней Греции
- •Воспитание детей в Спарте.
- •Воспитание и школа в Афинах.
- •25) Вопрос. Педагогические идеи древнегреческого философа Демокрита.
- •Педагогические взгляды Демокрита.
- •26) Вопрос. Педагогические идеи древнегреческого философа Сократа.
- •27) Вопрос. Педагогические идеи древнегреческого философа Платона.
- •28) Вопрос. Педагогические идеи древнегреческого философа Аристотеля.
- •29) Вопрос. Школа и педагогическая мысль эпохи Возрождения.
- •30) Вопрос. Основоположник педагогической науки я.А.Коменский.
- •Принцип природосообразности воспитания
- •Всеобщее обучение
- •Требования к обучению и дидактические принципы:
- •31) Вопрос. Разработка я.А.Коменским возрастной периодизации и создание классно-урочной системы обучения.
- •32) Вопрос. Школьное образование в Западной Европе.
- •33) Вопрос. Классики западноевропейской педагогики XIX века.
- •34) Вопрос. Обоснование и.Г.Песталоцци теории элементарного образования и развивающего обучения.
- •Роль матери и семьи в деле воспитания
- •35) Вопрос. Иоганн Фридрих Гербарт о содержании и методах нравственного воспитания детей и функциях управления в учебно-воспитательном процессе.
- •36) Вопрос. Принципы природосообразности, самодеятельности и культуросообразности в педагогической теории Адольфа Дистервега.
- •37)Вопрос. Общая характеристика развития образования в конце XX века.
- •39) Вопрос. Школа и педагогическая мысль в XVIII веке.
- •Деятельность гениального учёного м. В. Ломоносова.
- •Педагогические взгляды а. Н. Радищева.
- •38) Вопрос. Воспитание и обучение детей в Киевском и Московском государствах.
- •40) Вопрос. Роль школьных реформ в развитии начального образования.
- •41) Вопрос. Типы русской начальной школы.
- •42) Вопрос. Философские и естественнонаучные основы педагогической теории к.Д.Ушинского.
- •43) Вопрос. Дидактика начального образования к. Д. Ушинского.
- •Николай Иванович Пирогов (1810-1881)
- •Педагогическая деятельность.
- •Педагогические идеи.
- •Василий Иванович Водовозов (1825-1870)
- •Педагогическая деятельность.
- •Педагогические взгляды.
- •46) Вопрос. Авторские начальные школы н.Ф.Бунакова, н.А.Кофта, с.А.Рачинского. Николай Александрович Корф (1834-1883)
- •Николай Федорович Бунаков (1837-1904) Биографическая справка.
- •47) Вопрос. Развитие теории и практики начального образования в педагогическом наследии л.Н.Толстого.
- •48) Вопрос Учебные книги л.Н.Толстого для народной школы.
- •49) Вопрос. Идеи демократической педагогики в трудах в.П.Вахтерова. Василий Порфирьевич Вахтеров (1853-1924)
- •Педагогическая деятельность.
- •Педагогические взгляды.
- •50) Вопрос. Идеи демократической педагогики в трудах л.Ф.Каптерева. Петр Федорович Каптерев (1849-1922)
- •Петр Францевич Лесгафт (1837-1909)
Педагогические взгляды а. Н. Радищева.
Александр Николаевич Радищев (1749—1802) является родоначальником русского революционного просветительства. Он не только мужественно встал на защиту интересов крепостногоo крестьянства, но и поднялся до понимания необходимости революционной борьбы с царизмом. Радищев оправдывал крестьянскую войну, возглавленную Пугачевым, он. разрабатывал теорию народной революций и считал восстание народа единственным способом освобождения России от крепостничества и самодержавия.
В. И. Ленин называл Радищева гордостью русского народа.
А. Н. Радищев придавал большое значение правильно поставленному воспитанию. В своей книге «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищев нарисовал тяжелую картину страданий крестьянских детей. Он показал, как из-за крепостнических порядков притупляются их способности, жизнерадостность, общительность, свойственные крестьянским детям. Он страстно негодовал против существующего в России неравенства в образовании и развитии детей.
Целью воспитания Радищев считал формирование человека-гражданина, способного бороться за счастье своего народа и с ненавистью относящегося к его притеснителям. В своем произведении «Беседа о том, что есть сын отечества» Радищев говорил, что основной задачей воспитания является воспитание человека высокой нравственности, любящего больше всего свою родину, отдающего всего себя борьбе за благо народа. Радищев считал, что настоящим патриотом может быть только революционер, борющийся с самодержавием.
Выдвигая перед воспитанием революционную задачу — формирование «сына отечества», Радищев коренным образом расходился с официальной царской педагогикой в понимании патриотизма. В то время как в казенных учреждениях (кадетских корпусах, институтах, школах, воспитательных домах) старались готовить из детей верных слуг самодержавия и церкви, лжепатриотов, защищающих эксплуататорский строй, Радищев ставил вопрос о воспитании истинного патриота, борющегося с самодержавием, не жалеющего своей жизни в том случае, если эта жертва «принесет крепость и славу отечеству». Настоящий сын отечества ненавидит от всей души «раболепствование, коварство, ложь, вероломство, сребролюбие... зверство» и борется с носителями этих пороков.
Критикуя русских (Бецкой) и западноевропейских педагогов (Руссо и др.), которые выступали в это время с требованием изолировать детей от окружающей жизни, революционер Радищев подчеркивал: «Человек рожден для общежития... Да, человеки не разыдутся, как звери». Он говорил, что удаление детей от реальной жизни способствует воспитанию индивидуалистов, людей, думающих только о своих личных интересах, не способных участвовать в переустройстве общества, быть идейными борцами.
А. Н. Радищев вносил в педагогическую теорию революционность и материализм. Он утверждал, что человек является частью природы, существом материальным, что умственное развитие ребенка происходит вместе с ростом детского организма, «разверзение сил умственных в человеке,— говорил он,— следует во всем силам телесным».
Указывая на наличие у всех детей природных данных к развитию и воспитанию, Радищев вместе с тем считал, что формирование личности человека определяется не его природой, а обстоятельствами жизни, социальными условиями, в которых он находится. В отличие от Бецкого, он не считал, что можно изменить общество путем воспитания. Наоборот, утверждал, что только в разумном обществе можно правильно организовать воспитание.
Радищев стоял за такую организацию воспитания, которая способствовала бы развитию в ребенке общественных интересов, стремлений к общему благу; говорил, что в развитии полноценной человеческой личности большую роль играет активное участие воспитанника в борьбе со всем косным во имя лучшего будущего. Он утверждал, что характер человека формируется его деятельностью на общее благо, постоянным противодействием несправедливым законам, косным порядкам, невежеству корыстных людей.
А. Н. Радищев был зачинателем новой, революционной морали, основанной на ненависти к угнетателям, стремлении бороться с ними во имя счастья простого народа.
Настаивая на необходимости прививать детям истинную любовь к родине, к народу, А. Н. Радищев решительно выступал против свойственного дворянам пренебрежительного отношения к отечественной культуре, против их чрезмерного увлечения французским языком. Он считал, что истинный патриот должен в совершенстве знать родной язык, что честь и достоинство настоящего гражданина требуют от него решительной борьбы с теми, кто не верит в силы своего народа.
Намечая широкий круг общеобразовательных знаний, которыми должен овладеть человек, Радищев многозначительно умалчивал о религии. Он считал, что самодержавие и церковь вместе, «союзно», как он говорил, угнетают общество, что религия притупляет человеческие способности, парализует волю людей к борьбе.
Правительство Екатерины II приняло все меры к тому, чтобы скрыть от общества произведения Радищева, вытравить память о нём в сознании русских людей. Однако гневный голос великого патриота, мужественно звавшего на революционную борьбу с крепостничеством и самодержавием, был услышан передовыми русскими людьми. Его произведения, запрещённые правительством, тайно распространялись в рукописях.
Огромна роль А.Н.Радищева в развитии общественной мысли и педагогической теории в России, в развитии русского революционного движения и передовой педагогики.