Вопросы для размышления

Какие еще стороны в развитии личности следует выделить как важные и необходимые для ее полноценной жизнедеятельности? Как Вы считаете, почему в современной науке наиболее целесообразано употребление термина «разностороннее» развитие, хотя многие годы привычным стал термин «всестороннее» развитие?

Приведите примеры разного уровня сформированности физической, интеллектуальной, нравственной, эстетической сторон в развитии личности. Попытайтесь обосновать РОЛЬ воспитателя в достижении личностью максимального уровня ее развития. Попытайтесь дать характеристику личности, например, интеллектуально (или нравственно, эстетически, физически) неразвитой. Несформированность каких качеств личности, знаний, привычек и т.п. мешает полноценному развитию? Насколько привлекательной для Вас будет эта личность? Насколько это отразится на уровне развития нашего общества?

О каком человеке Вы могли бы сказать, что он образованный и воспитанный? Рассмотрите этот вопрос с позиций возрастного развития личности (см. наше пособие. Части 3 и 6-10).

Считаете ли Вы, что разносторонность развития личности является одним из ведущих показателей ее сформированности?

________________________________________________________________

4. 3. Проблема формирования разносторонне и гармонически

развитой личности

В ряду проблем первостепенной важности в современной социологии, психологии, педагогике и других науках по-прежнему остается проблема соответствия человека своему времени. Только ответ на вопросы: Какой человек нужен обществу? Что делает человека счастливым и успешным в его жизнедеятельности? – дает возможность искать ответ и на другие вопросы, значимые для педагогической деятельности: Чему учить? Что следует развивать в человеке? И проблема формирования разносторонне гармонически развитой личности всегда рассматривалась как условие функционирования и совершенствования человеческого общества.

Попытки теоретического обоснования необходимости разносторонне (всесторонне) и гармонически развитого человека известны с глубокой древности. В трудах ученых Древней Греции, Египта, Китая можно прочитать рассуждения о том, развитие каких сторон личности в максимальной степени определяет ее самоотдачу.

АРИСТОТЕЛЬ (Др.Греция, 384-322 до н.э.) считал, что человек должен стремиться развивать в себе три главных начала: растительное (функция питания и размножения), животное (функция ощущения и желания), разумное (функция мышления), что соответствовало бы физическому, нравственному и умственному развитию (4).

В этом можно усмотреть попытку Аристотеля рассматривать развитие человека с точки зрения его разносторонности (всесторонности). Все эти стороны должны присутствовать в сфере развития человека, однако на первое место он ставил умственное развитие. Посредством интеллекта человек оказывается способным постигать окружающий мир во всем его многообразии. На последующих местах располагались нравственное, физическое, эстетическое и другие стороны личности.

Именно в трудах выдающихся мыслителей Древней Греции (Аристотель, Платон, Сократ) впервые была сформулирована идея разносторонности (всесторонности) развития человека, как наиболее важная формообразующая часть его гражданского становления. Уже тогда они видели в человеке огромные потенциальные силы, способные к развитию и созиданию, и в этом мыслители видели залог процветания всей общественной жизни, связывая ее с политическими, экономическими и другими сторонами деятельности человека.

В более позднее время (средневековье, эпоха Возрождения, Новое время) усилиями Ф.Рабле, Т.Мора, Т.Кампанеллы, Монтеня, Я.А.Коменского, И.Г.Песталоцци и многих других идея разносторонности (всесторонности) и гармоничности продолжала развиваться применительно к задачам и потребностям нового времени. Основная идея разносторонности (всесторонности) по-прежнему исходила из необходимости развития всех сил, заложенных от природы, и максимального удовлетворения потребностям практической жизни.

Я.А.КОМЕНСКИЙ (Чехия, 1592-1670): "...чтобы в нашей власти и на нашей обязанности было совершенствовать свои врожденные способности: волю, ум, руку, язык, чтобы каждая из них блистала своей отделкой и отвечала своему назначению... Итак, необходимо все дарования развивать в совершенстве" (55, с. 13-14).

И.Г.ПЕСТАЛОЦЦИ (Швейцария, 1746-1827): "Равновесие сил... предполагает необходимость природосообразного развития каждой отдельной основной силы человеческой природы" (100, с.212).

Особое внимание на идею всестороннего развития личности обращали основатели марксизма.

К.МАРКС и Ф.ЭНГЕЛЬС (Германия): "Призвание, назначение, задача всякого человека - всесторонне развивать свои способности" (75, с. 282). "Самая крупная промышленность, как вопрос жизни и смерти, ставит задачу "частичного" рабочего, простого носителя известной частичной общественной функции, заменить всесторонне развитым индивидуумом, для которого различные общественные функции суть сменяющие друг друга способы жизнедеятельности" (75, с. 499).

В 60-е гг. прошлого века в нашей стране была сформулирована цель воспитания - формирование всесторонне гармонически развитой личности. Эта цель рассматривалась как одно из направлений в развитии коммунистического общества. Понятие "всестороннее гармоническое развитие" приобрело идеологическую окраску. В перестроечный период, когда наше общество пыталось освободиться от идеологии, на страницах педагогической печати стали появляться суждения, в которых идея всесторонности и гармоничности развития личности подвергалась сомнению или же - полностью отрицалась (см., например, две концепции развития народного образования - АПН СССР и ВНИИК, 1988 г.).

Насколько эти характеристики значимы в современных условиях?

Насколько они должны найти своё отражение в организации воспитательно-образовательного процесса во всех типах образовательных учреждений, или главным ориентиром должны быть принципы прагматической направленности и максимального учета индивидуальных особенностей личности (ее интересов, склонностей, способностей, жизненных планов и т.п.).

Для построения воспитательно-образовательного процесса школы важно разобраться в этом вопросе.

________________________________________________________________

Прежде всего определимся в понятиях.

РАЗНОСТОРОННОСТЬ (ВСЕСТОРОННОСТЬ) понимается как:

«Процесс наиболее полного раскрытия и совершенствования всех сил, способностей и разумных потребностей человека в творческом труде, духовной, нравственной и физической жизни» (53, 5).

ГАРМОНИЧНОСТЬ как характеристика в развитии личности означает:

- отсутствие диспропорций, уравновешенность, соответствие;

- каждый элемент одновременно является следствием и причиной развития всех остальных сторон в общей структуре личности;

- развитие одной стороны личности не мешает, а, наоборот, способствует развитию других сторон (см. 44; 53; 79; 149 и др.).

________________________________________________________________

Следует заметить, что на протяжении многих столетий своего существования данная идея всегда имела и своих сторонников, и своих противников. Мы предлагаем Вам самим сформулировать свое отношение к проблеме разностороннего (всестороннего) развития личности. Ниже мы приводим некоторые суждения, анализ которых поможет Вам обосновать собственные выводы.

Точки зрения СТОРОННИКОВ данной идеи :

ГЕНЕТИКИ утверждают, что нормальная без патологии личность обладает возможностью для весьма разностороннего развития.

Я.Я. РОГИНСКИЙ (биолог): "Именно односторонность делает нас бесконечно зависимыми от других" (113, с. 95).

ПАСКАЛЬ (философ): "Величие души обнаруживается не в том, что человек достиг какой-нибудь крайности, а в том, что он умеет коснуться обеих крайностей и наполнить весь промежуток между ними".

И.В. ГЕТЕ (поэт, философ): "Двух вещей нужно остерегаться всеми силами: когда ограничиваешься своей специальностью - окостенения; когда выступаешь из нее - дилетантства" (28, с. 363).

К. МАРКС (философ): "Богатство личности определяется богатством ее отношений с окружающим миром" (75, с. 3).

Г.ВОЛКОВ (философ): "Конечно, непременная предпосылка всякого творчества - это ограничение, ограничение кругом тех задач, которые берешься решать. Но безграничным должен быть источник, из которого черпаются средства для их решения, универсальными - знания и способности, развитые и искусством, и философией, и частными науками. В противном случае ограничение оборачивается ограниченностью" (21, с. 16).

В.И. ТОЛСТЫХ (философ): "Мера всесторонности развития личности - ее способность жить полнокровной жизнью, активно воздействуя на все сферы жизни общества" (133).

Л.Н. КОГАН (философ): "Всесторонность развития нельзя представить как достижение некоего стандарта, норм и т.п. Такого стандарта быть не может, ибо общее – всестороннее развитие личности - предполагает бесконечное многообразие индивидуальных форм... Таким образом, всесторонность развития должна считаться с необходимыми ограничениями - нормами, целями и интересами самой личности, которые не дают ей в массе мелочей расплыться, утонуть важному" (52, с. 62-63).

И.И. РЕЗВИЦКИЙ (философ): "Действительный смысл всестороннего развития состоит не столько в широте "номенклатуры" человеческих качеств, сколько в их соотнесенности с индивидуальной целостностью человека, которая у каждого своя, имеет свой "набор" характерных свойств" (112).

Точки зрения ОППОНЕНТОВ данной идеи:

Л. ФЕЙЕРБАХ (философ): "Человек не хочет знать всего, он хочет знать лишь то, к чему он питает особую любовь и склонность"(137,с.357)

И.В. ГЕТЕ (поэт, философ): "Кто хочет достичь великого, тот должен уметь себя ограничивать, кто же, напротив, хочет всего, тот на самом деле ничего не хочет и ничего не достигнет» (28,с. 364).

А. ШОПЕНГАУЭР (философ): "Каждое ограничение способствует счастью. Чем уже круг нашего зрения, наших действий и сомнений, тем мы счастливее; чем шире он - тем чаще мы страдаем или тревожимся. Ведь вместе с ними растут и множатся заботы, желания и тревоги" (153, с. 127-128).

ДЖ. ЛОКК (философ, педагог): "Нашей короткой жизни не может хватить на то, чтобы овладеть всем, да и душа не может быть вечно озабочена приобретением знаний"... (69, с. 64).

... "Многие личности с ярко выраженным односторонним талантом дали обществу несравненно больше, чем всесторонние дилетанты. Главное вовсе не в том, чтобы личность любой ценой становилась более всесторонней и гармоничной, определяющим здесь является ее вклад в дело гуманистического прогресса" (Цит. по 79, с. 77).

Дискуссия в "Литературной газете" (80-е гг): "...мы пристрастно рассуждаем о гармонии, о необходимости всестороннего развития способностей, и это возвышает личность в ее мечтах о будущем, но сегодня насколько осуществима такая разносторонность? Всегда ли помогает она человеку реализоваться в своей профессии? Всегда ли он гармонично вписывается в жизнь или она порой только рассеивает его силы, мешая сосредоточиваться на чем-то главном, что и могло бы стать делом его жизни?" (30).

________________________________________________________________