Тема V. Теоретические представления о государстве и праве в западноевропейском обществоведении XVII вв.

Содержание занятия

1. Основы теории государства и права Т. Гоббса.

2. Д. Локк о политической организации общества и правлении.

Вопрос 1.

Ответ на данный вопрос следует начать с того, что среди мыслителей нового времени особое место занимает английский философ Томас Гоббс (1588 - 1679).

Политические теории нового времени были направлены на обоснование возможности устройства общества на принципах рационализма, свободы и гражданского равенства. Эти теории отражали требования зарождавшейся буржуазии, которая боролась против феодальных устоев. Исходя из принципов естественного права, согласно которым каждый человек рождается с неотъемлемыми правами на жизнь и свободное развитие, на труд, участие в делах общества и государства, мыслители нового времени стремились доказать противоестественность и неразумность существовавших в тот период феодальных политических порядков и учреждений. Выводы политической науки той эпохи больше приобретали практический характер, ориентируясь на решение назревших социальных проблем.

В середине XVII в. произошла революция в Англии. Для идеологии различных политических группировок, выступавших в годы революции (1642 - 1649 гг.), характерно использование религиозных форм. Идеологическим знамением революционных сил являлся кальвинизм в его различных разновидностях. Наряду с религиозными доводами идеологи революции использовали положения теории естественного права, ссылались на прирожденные права англичан; широкое распространение получила также идея договорного происхождения государственной власти.

Именно в период Английской революции появляется основное произведение Т. Гоббса «Левиафан, или материя, форма и власть государства» (1651 г.), в котором он излагает свои основные политико-правовые взгляды.

Политико-правовая теория Гоббса представляет для нас интерес потому, что его политические взгляды являлись очень важной предпосылкой последующего буржуазного развития политической мысли эпохи Просвещения, внесли серьезный вклад в становление теории естественного права и общественного договора. Решительно отвергая концепцию происхождения королевской власти, он выделил источник государственной власти в воле народов, в общественном договоре.

Вопрос 2. При подготовке второго вопроса необходимо указать, что д.Локк явил собой фигуру первого радикального критика абсолютной монархии, родоначальника концепции разделения властей и законности.

Дж. Локк был сторонником концепции неотчуждаемых прав человека. Он признает существование естественного, т.е. догосударственного, состояния. В этом состоянии существуют равенство индивидов в обладании правом на жизнь, свободу, собственность.

Жизнь, свобода и собственность - вот триада естественных и неотчуждаемых прав человека по Локку.

Критика абсолютной монархии. Абсолютная монархия, считал Локк, несовместима с гражданским обществом и не может быть вообще формой гражданского правления. «Цель гражданского общества состоит в том, чтобы избегать и возмещать те неудобства естественного состояния, которые неизбежно возникают из того, что каждый человек является судьей в своем собственном деле».

Концепция договорного происхождения государства. Государство создается для преодоления недостатков естественного состояния путем заключения общественного договора: «Люди вступают в соглашение с другими людьми об объединении в сообщество для того, чтобы удобно, мирно совместно жить, спокойно пользуясь своей собственностью и находясь в большой безопасности, чем кто-либо не являющийся членом общества».

Заключение общественного договора позволяет преодолеть недостатки государственного состояния, при котором:

1. «нет установленного, определенного, известного закона, который был бы признан и допущен по общему согласию в качестве нормы справедливости и несправедливости»;

2. «нет знающего и беспристрастного судьи»;

3. «недостает часто силы, которая могла бы подкрепить и поддержать справедливый приговор и привести его в исполнение».

Контрольные вопросы

1. Какие три фундаментальных естественных закона выделил Т. Гоббс?

2. В чем заключается особенность договорной теории государства у Т. Гоббса?

3. Как представлял себе государство Т. Гоббс?

4. Какова триада естественных и неотчуждаемых прав человека Дж. Локка?

5. Какой теории происхождения государства придерживался Дж. Локк?

6. Признавал ли Дж. Локк за народом право на сопротивление законодательной власти?

7. Какую концепцию законности выработал Дж. Локк?

8. Чем отличается понимание естественного права Спинозы от Локка?

9. Что представляет собой теория договорного происхождения государства у Спинозы?

10. Каковы должны быть границы вмешательства государства в жизнь общества?

11. Какое место занимает в политическом и правовом учении Спинозы закон самосохранения всего живого?

12. Как Спиноза обосновал необходимость законов для людей?

13. Какая идеальная связь существует между Спинозой и Марсилием Падуанским?

Литература

Безручкин О.Л. «Естественное состояние» в политической философии Гоббса // Из истории политической философии. М., 1992.

Гроций Г. О праве войны и мира. М., 1994.

Гоббс Т. // Соч.: В 2 т. М., 1991. Т.2.

Лейст О.Э. Учение Бенедикта Спинозы о государстве и праве. М., 1960.

Локк Дж. // Соч.: В 3 т. М., Мысль, 1988. Т.3.

Нерсесянц В.С. Правопонимание Гуго Гроция // Из истории развития политико-правовых идей. М., 1984.

Плотников А.А. Место Дж. Локка в политико-философской мысли Нового времени // Из истории политической философии. М., 1992.

Спиноза Б. Богословско-политический трактат. Минск, 1998.

Уинстенли Д. Избранныепамфлеты. М., 1960.