- •Оглавление
- •Роль философии в жизни человека и общества Мировоззрение, его структура и уровни
- •Истоки философского знания
- •Предмет и структура философии
- •Специфика и функции философского знания
- •Религиозная картина мира
- •Научная картина мира
- •Философская картина мира
- •Литература
- •Вопросы к теме «Роль философии в жизни человека и общества»
- •Философия античности, средневековья и эпохи возрождения
- •Проблемы бытия и познания в античной философии
- •Человек и общество в античной философии
- •Философская мысль эллинистической эпохи
- •Специфика и основная направленность философской мысли средневековья
- •Сущность и существование.
- •Гуманизм и натурфилософия эпохи Возрождения
- •Литература
- •Вопросы к теме «Философия Античности, Средневековья и эпохи Возрождения»
- •Философия нового времени Гносеологическая проблематика Нового времени. Рационализм и эмпиризм.
- •Социально-философские идеи и концепции человека в философии Нового времени
- •Немецкая классическая философия
- •Философия марксизма
- •Литература
- •Вопросы к теме «Философия Нового времени»
- •Современная западная неклассическая философия Отличие неклассической философии от классической
- •Прагматизм
- •«Философия жизни»
- •Экзистенциализм
- •Позитивизм и аналитическая философия
- •Литература
- •Вопросы к теме «Современная западная философия»
- •Философская мысль в россии Этапы развития философской мысли в России
- •Дискуссия западников и славянофилов и ее эволюция
- •Философия консерватизма
- •Философия Владимира Соловьева
- •Религиозно-философские искания конца XIX – начала XX вв.
- •Русский космизм
- •Литература
- •Вопросы к теме «Философская мысль России»
- •Основы онтологии Бытие. Основные формы бытия
- •Плюралистические и монистические концепции бытия.
- •Формы бытия
- •Пространство. Время. Материя
- •Движение и развитие. Диалектика
- •Детерминизм. Категории детерминизма
- •Причина и следствие
- •Необходимость и случайность
- •Возможность и действительность
- •Статистические и динамические закономерности
- •Литература
- •Вопросы к теме «Основы онтологии»
- •Сознание Проблема сознания, ее трудности и решения
- •Классические трактовки сознания
- •Неклассические трактовки сознания Марксистская концепция сознания
- •Бессознательное. Социальное бессознательное.
- •Фрейд: открытие бессознательного в душевной жизни человека
- •Самосознание
- •Литература
- •Вопросы к теме «Сознание»
- •Теория познания Исходная гносеологическая проблема
- •Познавательные способности человека
- •Типология теорий познания (гносеология, эпистемология)
- •Классическая теория познания
- •1. Критицизм
- •2. Фундаментализм
- •3. Субъектоцентризм
- •4. Наукоцентризм
- •Неклассическая теория познания
- •1. Посткритицизм
- •2. Отказ от фундаментализма
- •3. Отказ от субъектоцентризма
- •4. Отказ от наукоцентризма
- •Многообразие типов знания
- •Знание и вера
- •Истина и заблуждение
- •Литература
- •Вопросы к теме «Познание»
- •Наука Научное знание, его специфика и эволюция
- •Структура и уровни научного познания
- •Приемы, методы и формы научного исследования
- •Приемы мышления
- •Методы научного исследования
- •Литература
- •Вопросы к теме «Наука»
- •Техника Понятие техники
- •Эволюция техники. Техносфера
- •Отношение к технике. Техницизм и технофобия
- •Литература
- •Вопросы к теме «Техника»
- •Основы социальной философии Общество как система
- •Отличие социальных систем от биологических
- •Природные основы жизни общества
- •Потребности и интересы
- •Сфера материального производства
- •Сфера духовного освоения действительности
- •Социальная сфера жизнедеятельности общества
- •Семья. Демографическая проблема
- •Сфера управления общественными процессами
- •Политическая жизнь общества.
- •Гражданское общество и правовое государство
- •Литература
- •Вопросы к теме «Основы социальной философии»
- •Философия исторического процесса Подходы к анализу исторического процесса. Понятие цивилизации
- •Историко-стадиальный подход к историческому процессу
- •Локально-исторический подход к историческому процессу
- •Всемирно-исторический подход к историческому процессу
- •Традиционное общество и техногенная цивилизация. Модернизация
- •Модели взаимодействий цивилизаций различных типов
- •Конфронтационная модель
- •Модель диалога
- •Литература
- •Вопросы к теме «Философия исторического процесса»
- •Основы философской антропологии Человек и природа
- •Жизнь во Вселенной.
- •Феномен человека.
- •Философские проблемы антропосоциогенеза
- •Природа человека
- •Биологическое направление в трактовке человека
- •Социологизаторские концепции человека
- •Психоаналитическая антропология
- •Экзистенциалистская концепция человека
- •Проблемы жизни и смерти в духовном опыте человека
- •Биологический подход к жизни
- •Специфика человеческой жизни
- •Бессмертие
- •Смысл человеческой жизни
- •Литература
- •Вопросы к теме «Основы философской антропологии»
- •Личность Бытийный статус человека: индивид, индивидуальность, личность
- •Свобода личности и ответственность.
- •Духовный мир личности
- •Литература
- •Вопросы к теме «Личность
Литература
-
Введение в философию: Учебник для вузов. //Под ред. И. Т. Фролова – М., 2002.
-
Введение в философию: Учебник для вузов в 2ч. – М.: Политиздат, 1989.
-
Спиркин А. Г. Философия: Учебник – 2-е изд. – М.: Гардарики. 2002.
-
Спиркин А. Г. Философия: Учебник для технических вузов. – М.: Гардарики. 2003.
-
Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений. – Ростов н/Д.: «Феникс». 2002.
-
Заблуждающийся разум: Многообразие вненаучного знания. – М., 1990.
-
Загадка человеческого понимания. – М. 1991.
-
Ильин В.В. Теория познания. Введение. Общие проблемы – М., 1994.
-
Ильин В.В. Теория познания. Эпистемология. – М., 1994.
-
Лекторский В.А. Теория познания (гносеология, эпистемология)// Вопросы философии. 1999. № 8.
-
Поупкин Р., Стролл А. Философия: Вводный курс Учеб.//Под общ. ред. Сиренко И.Н. – М.; СП б.
-
Рорти Р. Философия и зеркало природы. – М., 1996.
-
Современные теории познания. – М., 1992.
-
Теория познания: В 4т. – М., 1991–1995.
-
Фоллмер Г. Эволюционная теория познания. – М., 1998.
Вопросы к теме «Познание»
-
Какие традиции сложились в философии по поводу вопроса о познаваемости мира? Охарактеризуйте эти традиции.
-
В чем специфика чувственно-сенситивной познавательной способности человека. В каких формах осуществляется чувственное познание?
-
Чем отличается чувственно-сенситивное познание от мышления? Какие формы мышления вам известны?
-
Раскройте особенности классических концепций познания.
-
Раскройте особенности неклассических концепций познания.
-
Приведите примеры и укажите специфику практического, духовно-практического и теоретического знания.
-
Что такое вера, как она соотносится со знанием?
-
Как в классической теории познания определяется истина? Укажите свойства и критерии истинного знания.
Наука Научное знание, его специфика и эволюция
Наука – исторически сложившаяся форма человеческой деятельности, направленная на познание и практическое преобразование действительности. Понятие «наука» включает в себя как деятельность по получению нового знания, так и результат этой деятельности – сумму полученных к данному моменту научных знаний. Таким образом, наука – это и система знания, и производство знания, и практическое их использование. Научное познание имеет ряд особенностей.
1. Основная задача научного знания – обнаружение объективных законов природы, общества, самого познания. Научное исследование ориентировано, главным образом, на общие, существенные и необходимые характеристики и свойства предметов.
2. Наука стремится к объективному знанию и устранению, по возможности, субъективных моментов.
3. Научное познание есть процесс воспроизводства знаний, образующих целостную систему понятий, гипотез, теорий, выраженных в естественном, или в искусственном языке (математическая символика, химические формулы и т. д.). Научное знание постоянно обновляется. Более чем двухтысячелетняя история науки обнаруживает ряд закономерностей. Наука движется вперёд пропорционально массе знаний, унаследованных от предшествующих поколений. Объём научной деятельности с XVII в. удваивается каждые 10 – 15 лет, что проявляется в ускорении роста научных открытий и научной информации, а также числа людей, занятых наукой. Ежегодно число научных работников увеличивается на 7 %, а численность населения на 1,7 %.
4. В процессе научного познания применяются приборы и другое «научное оборудование», зачастую очень сложное и дорогостоящее (синхрофазотроны, ракетно-космическая техника и т.д.).
5. Научное знание характеризуется доказательностью, обоснованностью, системностью. Вместе с тем здесь немало гипотез, догадок, предположений. Поэтому логико-методологическая подготовка исследователей и их философская культура имеют в научном познании большое значение.
В современной философской литературе выделяют различные критерии научности. К наиболее значимым критериям можно отнести: внутреннюю системность знания, логическую непротиворечивость, открытость для критики и т. д. В других формах познания рассмотренные критерии могут иметь место (в разной мере), но там они не являются определяющими.
Мы охарактеризовали науку как исторически сложившуюся форму деятельности. Следовательно, в своём развитии наука должна проходить ряд этапов. Зачатки научных знаний можно обнаружить на Древнем Востоке, в Древней Греции и Риме, а также в Средние века.
Экспериментально-математическая наука возникает в Новое время вследствие отпочкования от философии и проходит в своей эволюции три основных этапа: классический, неклассический и постнеклассический (современный).
Возникновение классической науки связано с изменением мировоззренческих ориентаций человека Нового времени. Появляются новые, отличные от античных и средневековых, представления о природе, пространстве и времени, человеческой деятельности. Складывается механистическая картина мира. Природа стала рассматриваться с точки зрения естественного порядка, в котором имеют место только механические события. В этой связи пространство, время и материя стали интересовать людей только с количественной стороны. Античность и средние века «видели» мир другими глазами. Неверно думать, что представления о природе, как о механизме, о её закономерностях и господстве в ней причинности есть результат естественного акта отражения в нашей голове природы, как она есть сама по себе. Если бы это было так, то люди во все времена и во всех культурах имели бы одну и ту же картину мира – научную, сходную с той, которая оформилась в Европе в Новое время.
Классическая наука (XVIII – XIX вв.), исследуя свои объекты, стремилась при их описании и теоретическом объяснении устранить всё, что относится к субъекту, средствам, приёмам и операциям его деятельности (например, борьба Ф. Бэкона с «идолами» познания, радикальное сомнение Р. Декарта). В ней господствует объективистский стиль мышления, стремление познать предмет безотносительно к условиям его изучения.
Неклассическая наука (конец XIX – первая половина XX в.) связана с появлением первых теорий термодинамики, разработкой релятивистской и квантовой теории. Неклассическая наука отвергает объективизм классической науки и отбрасывает представление о реальности как о чем-то не зависящим от средств её познания. Она осмысливает связь знания об объекте с характером средств и методов изучения объекта. Обнаружение и прояснение этих связей рассматривается как условие объективно-истинного описания мира.
Постнеклассическая наука (вторая половина XX в.) учитывает соотнесённость характера получаемых знаний об объекте не только с особенностью средств и методов, применяемых субъектом познания, но и с ценностно-целевыми структурами субъекта. Таким образом, субъективный компонент вводится в корпус научного знания. Характерной чертой постнеклассической науки является глобальный эволюционизм, распространяющий идеи эволюции на все сферы бытия и устанавливающий универсальную связь между неживой, живой и социальной формой бытия. Утверждению этих идей способствовали теория нестационарной вселенной, теория биологической эволюции и развитая на её основе концепция биосферы и ноосферы.
Возрастание роли науки и научного познания в современном мире, сложности и противоречия этого процесса породили две противоположные позиции в его оценке – сциентизм и антисциентизм. Сторонники сциентизма (от лат. scientia – наука) утверждают, что «наука превыше всего» и её нужно всемерно внедрять в качестве эталона и абсолютной ценности во все формы человеческой деятельности. Сциентисты считают, что только с помощью науки (и её одной) можно решить все общественные проблемы.
Антисциентизм – философская концепция, сторонники которой подвергают резкой критике науку. Наука, по их мнению, не в состоянии обеспечить социальный прогресс и улучшить жизнь людей. Акцентируя внимание на действительно имевших место негативных последствиях научно-технической революции, антисциентисты склонны отвергать вообще науку и технику как враждебные человеку силы, разрушающие гуманистические ценности культуры. Сциентизм и антисциентизм неразрывно связаны с фаталистическим пониманием развития науки.