- •Оглавление
- •Роль философии в жизни человека и общества Мировоззрение, его структура и уровни
- •Истоки философского знания
- •Предмет и структура философии
- •Специфика и функции философского знания
- •Религиозная картина мира
- •Научная картина мира
- •Философская картина мира
- •Литература
- •Вопросы к теме «Роль философии в жизни человека и общества»
- •Философия античности, средневековья и эпохи возрождения
- •Проблемы бытия и познания в античной философии
- •Человек и общество в античной философии
- •Философская мысль эллинистической эпохи
- •Специфика и основная направленность философской мысли средневековья
- •Сущность и существование.
- •Гуманизм и натурфилософия эпохи Возрождения
- •Литература
- •Вопросы к теме «Философия Античности, Средневековья и эпохи Возрождения»
- •Философия нового времени Гносеологическая проблематика Нового времени. Рационализм и эмпиризм.
- •Социально-философские идеи и концепции человека в философии Нового времени
- •Немецкая классическая философия
- •Философия марксизма
- •Литература
- •Вопросы к теме «Философия Нового времени»
- •Современная западная неклассическая философия Отличие неклассической философии от классической
- •Прагматизм
- •«Философия жизни»
- •Экзистенциализм
- •Позитивизм и аналитическая философия
- •Литература
- •Вопросы к теме «Современная западная философия»
- •Философская мысль в россии Этапы развития философской мысли в России
- •Дискуссия западников и славянофилов и ее эволюция
- •Философия консерватизма
- •Философия Владимира Соловьева
- •Религиозно-философские искания конца XIX – начала XX вв.
- •Русский космизм
- •Литература
- •Вопросы к теме «Философская мысль России»
- •Основы онтологии Бытие. Основные формы бытия
- •Плюралистические и монистические концепции бытия.
- •Формы бытия
- •Пространство. Время. Материя
- •Движение и развитие. Диалектика
- •Детерминизм. Категории детерминизма
- •Причина и следствие
- •Необходимость и случайность
- •Возможность и действительность
- •Статистические и динамические закономерности
- •Литература
- •Вопросы к теме «Основы онтологии»
- •Сознание Проблема сознания, ее трудности и решения
- •Классические трактовки сознания
- •Неклассические трактовки сознания Марксистская концепция сознания
- •Бессознательное. Социальное бессознательное.
- •Фрейд: открытие бессознательного в душевной жизни человека
- •Самосознание
- •Литература
- •Вопросы к теме «Сознание»
- •Теория познания Исходная гносеологическая проблема
- •Познавательные способности человека
- •Типология теорий познания (гносеология, эпистемология)
- •Классическая теория познания
- •1. Критицизм
- •2. Фундаментализм
- •3. Субъектоцентризм
- •4. Наукоцентризм
- •Неклассическая теория познания
- •1. Посткритицизм
- •2. Отказ от фундаментализма
- •3. Отказ от субъектоцентризма
- •4. Отказ от наукоцентризма
- •Многообразие типов знания
- •Знание и вера
- •Истина и заблуждение
- •Литература
- •Вопросы к теме «Познание»
- •Наука Научное знание, его специфика и эволюция
- •Структура и уровни научного познания
- •Приемы, методы и формы научного исследования
- •Приемы мышления
- •Методы научного исследования
- •Литература
- •Вопросы к теме «Наука»
- •Техника Понятие техники
- •Эволюция техники. Техносфера
- •Отношение к технике. Техницизм и технофобия
- •Литература
- •Вопросы к теме «Техника»
- •Основы социальной философии Общество как система
- •Отличие социальных систем от биологических
- •Природные основы жизни общества
- •Потребности и интересы
- •Сфера материального производства
- •Сфера духовного освоения действительности
- •Социальная сфера жизнедеятельности общества
- •Семья. Демографическая проблема
- •Сфера управления общественными процессами
- •Политическая жизнь общества.
- •Гражданское общество и правовое государство
- •Литература
- •Вопросы к теме «Основы социальной философии»
- •Философия исторического процесса Подходы к анализу исторического процесса. Понятие цивилизации
- •Историко-стадиальный подход к историческому процессу
- •Локально-исторический подход к историческому процессу
- •Всемирно-исторический подход к историческому процессу
- •Традиционное общество и техногенная цивилизация. Модернизация
- •Модели взаимодействий цивилизаций различных типов
- •Конфронтационная модель
- •Модель диалога
- •Литература
- •Вопросы к теме «Философия исторического процесса»
- •Основы философской антропологии Человек и природа
- •Жизнь во Вселенной.
- •Феномен человека.
- •Философские проблемы антропосоциогенеза
- •Природа человека
- •Биологическое направление в трактовке человека
- •Социологизаторские концепции человека
- •Психоаналитическая антропология
- •Экзистенциалистская концепция человека
- •Проблемы жизни и смерти в духовном опыте человека
- •Биологический подход к жизни
- •Специфика человеческой жизни
- •Бессмертие
- •Смысл человеческой жизни
- •Литература
- •Вопросы к теме «Основы философской антропологии»
- •Личность Бытийный статус человека: индивид, индивидуальность, личность
- •Свобода личности и ответственность.
- •Духовный мир личности
- •Литература
- •Вопросы к теме «Личность
Структура и уровни научного познания
Научное познание и знание есть целостная развивающаяся система, имеющая довольно сложную структуру.
По предмету и методу познания можно выделить науки о природе (естествознание), обществе (обществознание, социальные науки), о духе (гуманитарные науки), о познании и мышлении (логика, психология и др.). Отдельную группу составляют технические науки. Своеобразное место занимает математика. В свою очередь каждая группа наук может быть подвергнута дальнейшему дроблению. Так, в состав естественных наук входят механика, физика, химия, биология и другие науки, каждая из которых подразделяется на дисциплины – физическая химия, биофизика и т. п. Ряд дисциплин занимает промежуточное положение (например, экономическая статистика).
Проблемный характер ориентации постнеклассической науки вызвал к жизни междисциплинарные исследования, проводимые средствами нескольких научных дисциплин. Например, исследования охраны природы находятся на перекрёстке технических, биологических, медицинских наук, наук о Земле, экономики и т.п.
По непосредственному отношению к практике выделяют фундаментальные и прикладные науки. Задача фундаментальных наук – познание законов, управляющих поведением и взаимодействием базисных структур природы, общества, мышления. Эти законы изучаются безотносительно к их возможному использованию. Цель прикладных наук – применение результатов фундаментальных наук для решения социально-практических задач.
В современной эпистемологии выделяют три уровня научного познания: эмпирический, теоретический и метатеоретический.
Основания для выделения эмпирического и теоретического уровней познания.
1. По гносеологической направленности эти уровни различаются тем, что на эмпирическом уровне познание ориентировано на изучение явлений и поверхностных связей между ними, без углубления в сущность процессов. На теоретическом уровне познания выявляются причины и сущностные связи между явлениями.
2. Основная познавательная задача эмпирического уровня познания– описание явлений, а теоретического уровня – объяснение изучаемых явлений.
3. Наиболее чётко различия между уровнями познания проявляются в характере получаемых результатов. Основной формой знания эмпирического уровня выступает научный факт и совокупность эмпирических обобщений. На теоретическом уровне получаемое знание фиксируется в форме законов, принципов и научных теорий, в которых раскрывается сущность изучаемых явлений.
4. Соответственно различаются и методы, используемые при получении этих типов знания. Основные методы эмпирического уровня – наблюдение, эксперимент, индуктивное обобщение. На теоретическом уровне широко используются такие приемы и методы, как анализ и синтез, идеализация, индукция и дедукция, аналогия, гипотеза и др.
Несмотря на различия, нет жёсткой границы между эмпирическим и теоретическим уровнями познания. Эмпирические исследования нередко выходят к сущности изучаемых процессов, а теоретические исследования стремятся к подтверждению правильности своих результатов с помощью эмпирических данных. Эксперимент, будучи основным методом эмпирического познания, всегда теоретически нагружен, а любая абстрактная теория должна иметь эмпирическую интерпретацию.
Сложный научно-познавательный процесс не исчерпывается только эмпирическим и теоретическим уровнями. Целесообразно выделить особый – метатеоретический уровень, или основания науки, которые представляют идеалы и нормы научного исследования, картина исследуемой реальности и философские основания. Идеалы и нормы научного исследования (ИННИ) – совокупность определённых концептуальных, ценностных, методологических установок, свойственных науке на каждом конкретно-историческом этапе её развития. Их основная функция – организация и регуляция научного исследования, ориентация на более эффективные пути и способы достижения истинных результатов. ИННИ можно разделить на:
а) общие для всякого научного исследования; они наука отделяют науку от других форм познания (обыденное познание, магия, астрология, теология);
б) характерные для того или иного этапа развития науки. При переходе науки на новый этап своего развития (например, от классической к неклассической науке) кардинально меняются ИННИ;
в) идеалы и нормы специальной предметной области (например, биология не может обойтись без идеи развития, тогда как физика к подобным установкам в явном виде не прибегает и постулирует неизменность законов природы).
Картина исследуемой реальности (КИР) – представления о фундаментальных объектах, из которых полагаются построенными все другие объекты, изучаемые соответствующей наукой. К компонентам КИР относятся пространственно-временные представления и общие закономерности взаимодействия объектов (например, причинность). Эти представления могут быть описаны в системе онтологических постулатов. Например, «мир состоит из неделимых атомов, их взаимодействие осуществляется как мгновенная передача сил по прямой; атомы и образованные из них тела перемещаются в абсолютном пространстве и с течением абсолютного времени». Такая онтологическая система мира, реальности сложилась в XVII – XVIII вв. и получила название механистической картины мира. Переход от механистической к электродинамической (последняя четверть XIX в.), а затем к квантовомеханической картине исследуемой реальности сопровождался изменением в системе онтологических постулатов. Ломка КИР представляет собой научную революцию.
Включение научного знания в культуру предполагает его философское обоснование. Оно осуществляется посредством философских идей и принципов, обосновывающих ИННИ и КИР. Например, М. Фарадей обосновывал материальный статус электрических и магнитных полей ссылками на принципиальное единство материи и силы. Фундаментальная наука имеет дело с необычайными объектами, не освоенными ни производством, ни обыденным сознанием, поэтому необходимо состыковать эти объекты с господствующим мировоззрением и культурой. Эта задача решается с помощью философских оснований науки (ФОН). Философские основания не совпадают со всем массивом философского знания, которое намного шире и является рефлексией не только над наукой, а над всей культурой. Лишь часть философского знания может выступать ФОНом. Принятию и развитию многих научных идей предшествовала их философская разработка. Например, идеи атомизма, саморегулирующихся систем Лейбница, саморазвивающихся систем Гегеля нашли своё применение в современной науке, хотя выдвинуты были намного раньше в сфере философского знания.