Отношение к деньгам

Протестантизм	Накопление и приумножение богатства в течение всей жизни; нажива — цель, но во имя Бога; деньги — это оценка работы: лучше работаешь —больше денег — более угоден Богу
Ислам	Деньги — средство, а не цель, потому всегда находятся в обращении; отрицается накопление капитала и ростовщичество, развита торговля; богатство — социальный капитал, оно преходяще
Православие	Богатство — это зло; деньги — средство, а не цель: легко пришло — легко ушло
Буддизм	Деньги и нажива не являются ценностями в данных культурах
Конфуцианство	Деньги — земная тяжесть

Таблица 3‑14

Отношение к власти

Протестантизм	Примирение с местом, которое дал Бог в этом мире, и подчинение власти; богатство приносит власть
Ислам	Лидер — посланник Аллаха; высокие стандарты уважения; власть используется для установления справедливости
Православие	Власть дана Богом; патриархальная, лидерская культура; В управлении присутствует деспотизм и дотошная система контроля; Предпочтение полуформального регулирования и неподчинения инструкциям
Буддизм	Человек у власти — достойный, так как заслужил ее хорошим поведением в прошлой жизни
Конфуцианство	Признание авторитетности власти, поскольку ею обладают высокоморальные и образованные люди

Таблица 3‑15

Роль иерархии и статуса

Протестантизм	Статус определяется достижениями, иерархия преодолима
Ислам	Все люди равны, а статус определяется сословной и семейной принадлежностью, иерархичность
Православие	Статус и иерархия — значимы и акцентируются в обществе
Буддизм	Иерархия — нечто обязательное, на чем держится общество; Статус соответствует возрасту
Конфуцианство	Статус играет важную роль: смирение и покорность являются традицией

Таблица 3‑16

Отношение к частной собственности

Протестантизм	Собственность неприкосновенна
Ислам	Права собственности не являются священными, они размыты
Православие	Права собственности не уважаются, все считается общим
Буддизм	Групповая культура: права собственности не акцентированы
Конфуцианство	Групповая культура: права собственности не акцентированы

Таблица 3‑17

Отношение ко времени

Протестантизм	Время — линейно, является ресурсом, им дорожат: потеря времени — потеря денег, отсюда — пунктуальность и точность
Ислам	Цикличное восприятие времени; Замедленность течения; допускаются опоздания
Православие	Время — относительно; возможны опоздания
Буддизм	Время циклично; отсюда неторопливость ведения переговоров и тщательное обдумывание решений
Конфуцианство	Сходство с буддизмом

Таблица 3‑18