- •Тема 1. Введение в историю экономических учений
- •1.1. Предмет и задачи курса «История экономических учений»
- •1.2. Структура курса
- •1.3. Методология экономической науки
- •1.1. Предмет и задачи курса «История экономических учений»
- •1.2. Структура курса
- •Экономические учения эпохи дорыночной экономики;
- •Экономические учения эпохи нерегулируемой рыночной экономики;
- •Экономические учения эпохи регулируемой (социально ориентированной) рыночной экономики.
- •1.3. Методология экономической науки
- •Тема 2. Экономическая мысль эпохи натурально-хозяйственных отношений
- •2.1. Экономические учения древнего мира
- •2.1.1. Экономические учения Древнего Востока (Египта, Вавилона, Индии, Китая и др. Стран с азиатским способом производства)
- •2.1.2. Экономические взгляды античных философов (Древней Греции и Древнего Рима)
- •2.2. Экономические учения средневековья
- •2.2.1 Социально-экономические идеи мусульманского Востока
- •2.2.2. Экономическая мысль Западной Европы в период раннего и позднего средневековья
- •2.3. Первые памятники русской экономической мысли
- •Нормы права и хозяйственных отношений в «Русской Правде»
- •Тема 3. Меркантилизм — первая теоретическая школа периода зарождения рыночных экономических отношений
- •3.1. Суть концепции меркантилистов
- •3.2. Две формы меркантилизма
- •3.3. Концепция меркантилизма в экономической мысли России
- •3.1. Суть концепции меркантилистов
- •3.2. Две формы меркантилизма
- •3.3. Концепция меркантилизма в экономической мысли России
- •Экономическая мысль России в XVIII — начале XIX в.
- •Тема 4. Классическая политическая экономия в мануфактурный период развития экономики
- •4.1. Зарождение классической политической экономии
- •4.1.1. Сущность и этапы эволюции классической политической экономии
- •Сравнение меркантилистской системы и классической политической экономии
- •4.1.2. Зарождение классической политической экономии в трудах у. Петти и п. Буагильбера
- •Экономическое учение п. Буагильбера
- •4.1.3.. Физиократия — специфическое течение классической политической экономии Экономическое учение ф. Кенэ
- •4.2. Экономическое учение Адама Смита
- •4.2.1. Концепция экономического либерализма
- •4.2.2. Теория стоимости
- •4.2.3. Теории доходов и капитала
- •Тема 5. Классическая политическая экономия в постмануфактурный период развития
- •5.1 Разработка экономических проблем в работах представителей классической школы первой половины XIX века
- •5.1.1. Экономическое учение д. Рикардо
- •5.1.2. Экономическое учение ж.Б. Сэя
- •5.1.3. Экономическое учение т. Мальтуса
- •5.2. Завершение классической политической экономии
- •5.2.1. Экономическое учение Дж.С. Милля
- •5.2.2. Экономическое учение к. Маркса
- •Тема 6. Противники классической политической экономии
- •6.1. Концепции экономического романтизма
- •6.1.1. Экономическое учение с. Сисмонди
- •6.1.2. Экономическое учение п. Прудона
- •6.1.3. Историческое значение экономического романтизма
- •6.2. Экономические взгляды социалистов-утопистов
- •6.2.1. Особенности утопического социализма постмануфактурного периода
- •6.2.2. Экономические воззрения р. Оуэна, к. Сен-Симона и ш. Фурье
- •6.2.3. Историческое значение утопического социализма
- •6.3. Социально-историческое направление политической экономии (Немецкая историческая школа)
- •6.3.1. Предпосылки возникновения исторической школы Германии в трудах ее предшественников и родоначальников
- •6.3.2. Методологические особенности немецкой исторической школы
- •1) Учет влияния на экономическое развитие страны социальной среды, в том числе «человеческого фактора»;
- •2) Выявление взаимосвязи и взаимообусловленности экономических и неэкономических факторов и категорий;
- •Тема 7. Маржинализм
- •7.1. «Маржинальная революция» и ее особенности
- •7.1.1. Понятия «маржинализм» и «маржинальная революция»
- •7.1.2. Этапы «маржинальной революции»
- •7.2. Субъективное направление экономической мысли – первый этап «маржинальной революции»
- •7.2.1. Австрийская школа маржинализма (к. Менгер, ф. Визер, е. Бём-Баверк) Экономическое учение к. Менгера
- •Особенности методологии
- •Парадокс а. Смита и шкала к. Менгера
- •В основе ценности — оценка полезности
- •Закон насыщения потребностей
- •Полезности разные, а цены одинаковые
- •Закон выравнивания полезностей
- •Экономические воззрения ф. Визера
- •Теория альтернативных издержек
- •«Окольный» метод и процент
- •Поиск оптимума при ограниченности ресурсов
- •7.2.2 Маржинальные концепции у. Джевонса и л. Вальраса
- •Особенности методологических и теоретических позиций
- •Модель общего экономического равновесия
- •Условия равновесности
- •7.3. Неоклассическое направления экономической мысли - второй этап «маржинальной революции»
- •7.3.1. Экономическое учение а. Маршалла
- •Отрицательный наклон кривой спроса
- •«Два лезвия ножниц»
- •Объем производства
- •Руководство к поведению в практической жизни
- •7.3.2. Экономическое учение Дж. Б. Кларка
- •Теория распределения доходов или факторных цен
- •Взаимозаменяемость факторов
- •Проблема оптимального сочетания факторов
- •Учение о статике и динамике
- •7.3.3. Концепция общего экономического равновесия в. Парето
- •Особенности методологических позиций
- •Критерий достижения равновесия
- •Теория потребительского поведения
- •Критерий общественной полезности
- •«Оптимум Парето»
- •Тема 8. Теории государственного регулирования экономики
- •8.1. Кейнсианство
- •8.1.1. Экономическое учение Дж. М. Кейнса
- •8.1.2. Неокейнсианские доктрины государственного регулирования экономики
- •Особенности неокейнсианства в сша
- •Особенности неокейнсианства во Франции
- •Теории экономического роста
- •Современные оценки идей неокейнсианства
- •8.2. Неолиберализм
- •8.2.1. Концепция социального рыночного хозяйства (Фрайбургская школа)
- •Сущность «социального рыночного хозяйства»
- •В. Ойкен о типах «экономических систем»
- •Роль государства в «социальном рыночном хозяйстве»
- •8.2.2. Чикагская школа монетаризма
- •Возникновение кривой Филлипса
- •Монетарная концепция м. Фридмена
- •Фридменовская концепция «естественной нормы безработицы»
- •Тема 9. Социально-институциональноЕ направлениЕ экономической мысли
- •9.1. Предпосылки зарождения и общие признаки институционализма
- •9.2. Зарождение институционализма (I этап) Социально-психологический (технократический) вариант институциональных исследований
- •Социально-правовой (юридический) институционализм
- •Конъюнктурно-статистический (эмпирико-прогностический) институционализм
- •9.3. Теории институциональной эволюции 1950-1960-х гг.
- •Теория техноструктуры Джона Гэлбрейта
- •Ф. Перру: экономика доминирования
- •Р. Хейлбронер: «Куда мы идем?»
- •9.4. Неоинституционализм
- •Институциональная структура производства Рональда Коуза
- •Эволюционная экономика р. Нельсона и с. Уинтера
- •Теория общественного выбора (Дж. Бьюкенен)
- •Экономическая составляющая в социальной сфере (Гари Беккер)
- •Тема 10. Теории рынка с несовершенной конкуренцией
- •10.1. Теория монополистической конкуренции э Чемберлина
- •10.2. Теория несовершенной конкуренции Дж. Робинсон
- •Теория монополистической конкуренции э. Чемберлина
- •Концепция издержек производства и сбыта
- •2. Экономическая теория несовершенной конкуренции Дж. Робинсон
- •Тема 11 эволюция современных доктрин экономической мысли
- •11.1. Концепция неоклассического синтеза
- •11.2. Лауреаты Нобелевской премии по экономике
- •Глава 21. Концепция неоклассического синтеза
- •§ 1. Зарождение концепции «неоклассического синтеза»
- •§ 2. Новые версии концепции «неоклассического синтеза»
- •Глава 22. Олимп современной экономической мысли
- •§ 1. О лауреатах Нобелевской премии по экономике
- •§ 2. Краткий очерк истории экономических доктрин в учебнике «Экономикс» п. Самуэльсона
- •§ 3. «Ветер перемен» п. Самуэльсона
- •Тема 12. Эволюция российской экономической мысли
- •12.1. Российские экономисты- последователи классической политэкономии (первая половина XIX в.) Бутовский а.И. (1814-1890)
- •Вернадский и.В. (1821-1884)
- •12.2. Развитие экономической мысли в России (вторая половина XIX – начало хх в.)
- •Н. Г. Чернышевский: «политическая экономия трудящихся»
- •Аграрный вопрос и другие проблемы
- •А.И. Чупров: анализ теории и прикладных наук
- •Экономисты-народники
- •М. И. Туган-Барановский «Основы политической экономии»
- •Экономические взгляды с.Ю. Витте
- •12.3. Российская экономико-математическая школа
- •Зарождение экономико-математической школы
- •Е. Е. Слуцкий: основы теории потребительского спроса
- •Л. В. Канторович: теория линейного программирования
- •12.4. Развитие марксистской политэкономии в России
- •Эволюция экономических взглядов г. В. Плеханова
- •Экономические проблемы в работах в. И. Ленина
- •Н. И. Бухарин «Экономика переходного периода»
- •12.5. Экономическая мысль России хх столетия
- •Анализ аграрных проблем в трудах а. В. Чаянова
- •Большие циклы конъюнктуры н. Д. Кондратьева
- •Л. Н. Юровский: проблемы равновесия и стабилизации
- •«Тектология» а. А. Богданова
- •Г. А. Фельдман. Первая в истории модель экономического роста
Тема 2. Экономическая мысль эпохи натурально-хозяйственных отношений
2.1. Экономические учения древнего мира
2.1.1. Экономические учения Древнего Востока (Египта, Вавилона, Индии, Китая и др. стран с азиатским способом производства)
2.1.2. Экономические взгляды античных философов (Древней Греции и Древнего Рима);
2. 2. Экономические учения средневековья
2.2.1 Социально-экономические идеи мусульманского Востока
2.2.2. Экономическая мысль Западной Европы в период раннего и позднего средневековья
2.3. Первые памятники русской экономической мысли
2.1. Экономические учения древнего мира
С появлением первых государственных образований и зарождением различных форм участия государства в хозяйственной жизни, т.е. со времен древних цивилизаций, перед обществом возникло множество насущных проблем, актуальность и важность которых сохраняется до сих пор и едва ли когда будет утрачена. В их числе наиболее значимой была и, очевидно, будет всегда проблема толкования идеальной модели социально-экономического устройства общества на основе логически выверенной систематизации экономических идей и концепций в экономической теории, принимаемой в результате всеобщего одобрения в качестве руководства к действию при осуществлении хозяйственной политики.
Как же эта проблема решалась в древнем мире? Какими аргументами на протяжении с IV тысячелетия до нашей эры и до первых столетий I тысячелетия нашего времяисчисления в странах Древнего Востока и античного рабства поддерживалась система рабовладения и приоритета натурально-хозяйственных отношений перед тоиарно-денежными?
Коротко ответы на эти вопросы могут быть сведены к следующему:
1) выразители экономической мысли древнего мира — крупные мыслители (философы) и отдельные правители рабовладельческих государств — стремились идеализировать и сохранить навсегда рабовладение и натуральное хозяйство как главные условия открытого разумом и охраняемого гражданскими законами непреходящего «естественного порядка»;
2) доказательства идеологов древнего мира базировались преимущественно на категориях морали, этики, нравственности и были направлены против крупных торгово-ростовщических операций, т.е. против свободного функционирования денежного и торгового капитала, в которых усматривали искусственную сущность, нарушающую принцип эквивалентности и пропорциональности процесса обмена товаров на рынке по их стоимости.
Однако для более обстоятельной и полной характеристики эволюции экономической мысли древнего мира необходимо обособленное рассмотрение особенностей хозяйственной жизни восточного и классического (античного) рабства и основных идей и воззрений в дошедших до нас памятниках экономического мышления цивилизаций Древнего Востока и античных государств.
2.1.1. Экономические учения Древнего Востока (Египта, Вавилона, Индии, Китая и др. Стран с азиатским способом производства)
Главная особенность восточного рабства заключается, как известно, в масштабных хозяйственных функциях государства, обусловленных отчасти и объективными предпосылками. Так, создание ирригационной системы и контроль над ней требовали безусловного участия государственных органов в этой деятельности, в том числе в части правовых мер. Однако чрезмерная государственная опека (регулирование) натурального по сути хозяйства посредством регламентации сферы ссудных операций, торговли и долговой кабалы и ведущая роль в национальной экономике собственности государства стали теми критериями, в соответствии с которыми хозяйство восточных цивилизаций нередко называют азиатским способом производства.
Остановимся на наиболее популярных источниках — памятниках экономической мысли цивилизаций Древнего Востока.
Древний Египет. На примере этой страны человечество располагает двумя самыми ранними памятниками экономической мысли за всю историю самоорганизации в рамках государственных образований. Один из них датируется XXII в. до н.э., и им является некое послание, получившее название «Поучение гераклеопольского царя своему сыну». В этом «Поучении» приводятся «правила» государственного управления и руководства хозяйством, овладение которыми для правителя также важно, как и всякая другая сфера искусства. Другой памятник датирован началом XVIII в. до н.э. и называется «Речение Ипусера», а главная его идея — недопущение бесконтрольного роста ссудных операций и долгового рабства во избежание обогащения «простолюдинов» и начала в стране гражданской войны.
Вавилония. Это древневосточное государство Месопотамии, расположенное в междуречье Тигра и Евфрата, оставило потомкам творение своего царя Хаммурапи (1792—1750 гг. до н.э.), часто именуемое кодексом законов, который действовал в этой стране в XVIII в. до н.э. В соответствии с ним во избежание разрушения натурально-хозяйственных отношений и угрозы суверенитету страны из-за ослабления государственных структур и армии от сократившихся поступлений налогов в казну вводились чрезвычайно жесткие правовые нормы. Их нарушение влекло за собой самую суровую экономическую, административную и уголовную ответственность вплоть до смертной казни. Вот некоторые примеры законодательных установок в кодексе Хаммурапи:
посягнувший на чужую (частную) собственность, в том числе на раба, карается обращением в рабство либо смертной казнью;
за несвоевременную уплату долгов ни царские воины, ни другие граждане-вавилоняне более не лишаются своих земельных наделов;
срок долгового рабства кого бы то ни было (жены, сына, дочери либо отца семейства) не должен превышать трех лет, а сам долг отменяется по отбытии срока наказания;
предел денежной ссуды не может превышать 20%, натуральной — 33% от ее первоначальной суммы.
Древний Китай. Своеобразие древнекитайской экономической мысли ассоциируется, как правило, с именем Конфуция (Кун Фу-цзы (551—479 гг. до н.э.) и его сборником «Лунь-юй» («Беседы и суждения»), а также с идеями популярного в IV—III вв. до н.э. коллективного трактата «Гуань-цзы».
Сторонник регламентированных патриархальных отношений и защиты государством экономического благополучия родовой знати и всех «вышестоящих», Конфуций настаивал на мысли, что только образованный правитель, являясь «отцом народа» и гарантом «правильного действия», способен реально повлиять на равномерное распределение создаваемого обществом богатства. Этот философ, хотя и признавал божественное и природное начало деления людей по сословиям, тем не менее считал долгом каждого человека стремиться к моральному совершенству, постижению естественных ираиил уважения старших, сыновней почтительности и дружбе с братьями. По его мнению, тогда «у народа будет достаток», когда хозяйствование будет умелым, а труд, приумножающий богатство нирода и государя, станет одинаково выгодным как в условиях «ве-иикой общности» (коллективной собственности крестьянской общины), так и частного владения потомственной аристократии и испотомственных рабовладельцев.
Авторы «Гуань-цзы», подобно Конфуцию, в качестве главной иыднигали задачу «сделать государство богатым и народ довольным» (посредством равномерного распределения богатства без «обогащения» торговцев и ростовщиков) и также, как он, ратовали за незыблемость сословного деления общества (полагая, что без Богом из-Пранных «знатных» и высших сословий страна не имела бы доходов И что не может быть, чтобы «все были знатны», так как «некому было бы трудиться»). В числе мер по стабилизации натурально-хозяйст-нснных отношений наиболее важными они считали регулирование Государством цен на хлеб (дабы «в селениях царило спокойствие»), воздание государственных запасов хлеба, введение льготных кредитов земледельцам, замену прямых налогов на железо и соль косвенными (перекладывая эти налоги на производимые с их использованием товары) и др. Небезынтересно отметить и то обстоятельство, что основными составляющими понятия богатства в трактате на-Эмны наряду с золотом и жемчугом и иные материальные блага, товарная сущность которых на рынке не подлежит сомнению. При этом роль золота как товара и меры исчисления ресурсов государства «объяснялась» прежде всего его природным предназначением выступить в качестве денег и способствовать такому обмену, в результате которого «выгоды у одних» бывают «больше, чем у других».
Древняя Индия. Наиболее ярким свидетельством древнеиндийской экономической мысли на протяжении IV—III вв. до н.э. является трактат под названием «Артхашастра», означающий в переводе учение («артха») о доходах («шастра»). Его автором явился некий Каутилья (советник царя Чандрагупты I в конце IV в. до н.э.), возвещавший своему народу положения о трудовом происхождении богатства и необходимости регулирования процессов распределения торговой прибыли между купцами и государством. Именно государство, на его взгляд, обеспечивает охрану ирригационных сооружений, льготное землепользование, освоение источников руды, Строительство дорог, развитие промыслов, борьбу со спекулирующими торговцами и т.д. Согласно трактату, «накопление богатства» естественным образом предполагает деление общества на рабов и свободных граждан-ариев, для которых «не должно быть рабства», и каждый, кто не возвращает причитающиеся за пользование землей долги, обязан за это разделить участь низшего сословия на время либо навсегда. Выступая за регулируемый государством хозяйственный механизм, Каутилья выдвинул сугубо эмпирический вариант дифференциации в цене товара издержек производителей и купцов; им предлагались заранее устанавливаемые нормативы в размере 5 и 10% соответственно от цены товара местного и иностранного происхождения.