Г
Условное держание, которое давалось в
пользование за службу, не отчуждалось,
наследовалось только по мужской линии
с учетом интересов государя как
верховного собственника
ВИДЫ ФЕОДАЛЬНЫХ ЗЕМЕЛЬНЫХ ВЛАДЕНИЙПоместье
Земельное владение,
которое разрешалось отчуждать (продавать,
дарить и т.д.) и передавать по наследству
как по мужской, так и по женской линии
РОДОВЫЕ
Виды вотчин
(по способу приобретения)
КУПЛЕННЫЕ
ВЫСЛУЖЕННЫЕВотчина
Родовая вотчина считалась собственностью рода, хотя у каждой такой вотчины был индивидуальный собственник. Если ранее при продаже родовой вотчины родственники имели право первоочередной покупки, то в соответствии с Соборным Уложением они сохраняли за собой только право родового выкупа. Родовая вотчина, отчужденная за пределы рода, могла быть выкуплена родственниками в течение 40 лет. Право родового выкупа было распространено не только на возмездные сделки (купля-продажа и т.д.), но и на безвозмездные (дарение и др.).
Правовой статус выслуженной (жалованной вотчины) определялся в жалованной грамоте. На практике жалованные вотчины приравнивались к купленным, а с 1627 г. – к родовым. Купленными вотчинами («куплями»), приобретенными по договору, можно было распоряжаться без ограничений. Купленная вотчина, переданная по наследству родственникам, становилась родовой, и, следовательно, на нее распространялись соответствующие ограничения.
По Соборному уложению расширялись права владельцев поместий. Обычным явлением стало наследование поместных земель, конечно, при соблюдении определенных условий. Разрешалось обменивать поместье на вотчину, передавать поместье в приданое дочери. Помещик мог часть поместных земель переоформить в качестве вотчины либо безвозмездно, либо заплатив деньги в государственную казну. Такое право царь даровал отдельным указом, рассматривая его как поощрение за верную службу. Все это свидетельствовало о постепенном сближении статуса вотчин и поместий. Но, тем не менее, полного слияния в этот период не произошло. Поместье по-прежнему запрещалось продавать, закладывать, так как его верховным собственником считался государь.
Важным видом земельных владений наряду с вотчиной и поместьем оставались церковные и монастырские земли. Соборным уложением 1649 г. белому и черному духовенству окончательно запрещалось покупать вотчины, принимать их в залог и по завещанию («на помин души»). Однако в дальнейшем этот запрет успешно преодолевался посредством заключения договоров мены: контрагенты по сделке разрешали монастырям по-прежнему владеть землей, которую они в соответствии с договором должны были отдать новому владельцу.
Широкое распространение получили обязательства из договоров (договоры купли-продажи, мены, займа, поклажи и др.). Законодательство требовало, чтобы наиболее крупные сделки оформлялись крепостным порядком, а менее значимые – домашним способом, без официальной регистрации. В договоре должна была быть отражена подлинная воля сторон. Сделки, заключенные под принуждением, в состоянии опьянения, под воздействием обмана признавались недействительными.
Большое внимание уделялось регламентации долговых обязательств. Договор займа стал безвозмездным, получать проценты запрещалось. Если стороны все же договаривались о процентах, то при нарушении договоренности потерпевшая сторона не могла рассчитывать на судебную защиту своих прав. При определении ответственности за неисполнение долгового обязательства учитывалась форма вины. Лицам, пострадавшим от разбоя, выдавались «полетные грамоты», в которых устанавливалась отсрочка платежей по долгам.
Ответственность по обязательствам могла переноситься на третьих лиц, которые не являлись стороной данного обязательства. Вполне типичными, например, были ситуации, когда жена отвечала по обязательствам мужа, а зависимые люди – по обязательствам господина. В законодательстве рассматривается цессия – замена в обязательстве одного лица другим. В некоторых случаях закон требовал проводить такую замену принудительно. Так, убийца должен был рассчитаться по долгам своей жертвы, а судья, уличенный во взяточничестве, становился ответчиком по иску, проигранному потерпевшим по его вине .
Существовало наследование по завещанию и по закону. Завещание оформлялось письменно и скреплялось подписями свидетелей и дьяка. При завещании имущества посторонним лицам учитывались интересы родственников. Запрещалось передавать по завещанию за пределы рода родовые и выслуженные вотчины. Купленные вотчины завещались без ограничений. Родовая вотчина, отчужденная за пределы рода, но затем выкупленная родственниками, считалась не купленной, а родовой и, следовательно, не передавалась по завещанию.
При наследовании по закону вотчины наследовали сыновья, а при их отсутствии – дочери. Объем наследственных прав вдовы в отношении недвижимого имущества мужа зависел от статуса конкретного земельного владения. Вдовы не допускались к наследованию родовых вотчин умершего супруга. Выслуженными вотчинами мужа вдова, не имеющая иных земельных владений, могла пользоваться без права распоряжения. Купленные вотчины, приобретенные супругами во время брака, считались их совместной общесемейной собственностью. Поэтому вдова наследовала такие вотчины вместе с сыновьями.
Поместья, с разрешения властей, передавались по наследству сыновьям помещика. Женщины не участвовали в наследовании поместий. Они наделялись поместной землей только в форме пенсии на «прожиток». Размеры «прожитка» устанавливались государством в зависимости от обстоятельств смерти помещика. Поместье, которое передавалось в приданое дочери помещика, должно было в обязательном порядке переоформляться на имя мужа. Таким образом, решая вопрос о праве женщин на поместные земли, государство в первую очередь заботилось об интересах службы.
В семейных отношениях руководствовались нормами обычного и церковного права. Признавалась законной только церковная форма брака: молодожены обязательно венчались в церкви. Для заключения брака требовалось соблюдение определенных условий: достижение брачного возраста (15 лет для мужчин, 12 – для женщин), добровольно выраженное согласие будущих супругов, согласие родителей. Препятствием к заключению брака могло быть близкое родство, а также наличие не расторгнутого прежнего брачного союза (двоеженство преследовалось по закону). В течение жизни можно было трижды вступать в брак, а четвертый брак не имел юридических последствий.
Семья была патриархальной, т.е. закреплялась власть мужа над женой и отца над детьми. Глава семьи имел право отдавать детей и жену в работу «на прокорм», применять к ним физические наказания. Детям под страхом уголовного наказания запрещалось проявлять непослушание, жаловаться на родителей. Убийство своего законнорожденного ребенка строго не наказывалось: отец-убийца заключался в тюрьму на год и должен был пройти через церковное покаяние.
Имущество, совместно нажитое супругами в браке (купленные вотчины и т.д.), считалось общесемейной собственностью и передавалось по наследству детям. При отсутствии детей преимущественное право наследования имели родственники мужа. У каждого из супругов было свое имущество, которое складывалось из предметов личного обихода, а также родовой недвижимости, полученной от родственников. Жена приносила в дом приданое, которое включалось в комплекс семейного имущества, находилось в совместном распоряжении супругов, но муж должен был гарантировать его сохранность на случай прекращения брака. Для этого при заключении брака часть имущества мужа («вено») оформлялась на имя жены. После смерти мужа вдова сохраняла за собой «вено» до тех пор, пока наследники мужа не выплачивали ей стоимость приданого. В дальнейшем для гарантии имущественных прав жены вместо «вено» использовалось завещание, которое составлялось мужем сразу же после заключения брака.
Брак прекращался смертью супруга. Православная церковь, в отличие от католической, разрешала расторжение брака (развод) при обнаружении преступного умысла одного супруга против другого, в случае супружеской измены (прелюбодеяния), при пострижении в монахи.