6. Расскажите о методике использования на уроках лит. В старших классах филолог. Анализа (пример а.С.Пушкина «Подражание Корану»).

Нет стандартной схемы анализа поэтического текста. Попытаемся определить общие принципы анализа поэтического текста:

1. Начать анализ стихотворения следует с установления фоновой, дотекстуальной информации, куда входят: характеристика эпохи, время создания текста, культурный фон, биографические данные писателя. Без этого адекватное понимание стихотворения невозможно.

2. Анализ сильных позиций стихотворения, которыми в тексте считаются: заголовок, эпиграф, первая и последняя фразы, ключевые и доминантные слова, антропонимы. Сильные позиции, являясь смысловым стержнем стихотворения, позволяют проникнуть в тему и идею текста.

3. Анализ ритма вместе с рифмой, интонацией и фонетическими особенностями текста.

4. Проанализировать морфологические средства, установить преобладающую и наиболее употребительную части речи.

5. Лексическая характеристика стихотворения.

6. Проанализировать единение слов.

7. Синтаксические явления в стихотворении. Выявить все явления экспрессивного синтаксиса: асиндетон, амплификации и др.

8. Тропы и стилистические фигуры. Обратить внимание на повторы, выяснить их роль в данном стихотворении. Какие метафоры, эпитеты, сравнения и др. Тропы и фигуры, использованные автором в тексте. Есть ли в стихотворении символы, каково их значение. Какие образы возникают благодаря взаимодействию языковых средств всех уровней. Единицы какого уровня наиболее активно творят образ в данном стихотворении?

9. Особенности структуры и композиции стихотворения. Рассмотреть их влияние на построение поэтического образа.

10. Анализ подтекста, т.е. скрытого, неявного, несовпадающего с прямым смыслом текста.

Анализ стихотворения «Подражание Корану» может стать одной из тех крупиц, которые в той или иной мере дополняют и уточняют воссоздаваемый духовный облик поэта.

Стихотворение было написано в 1824 году, в период пребывания Пушкина в Михайловской ссылке.

Здесь Пушкин часто читает книги на религиозные темы. В этих подражаниях Пушкин пользовался русским переводом Корана М. Верёвкина (изд. 1790г). Однако в своём переложении выбранных им отрывков он далеко отходил от оригинала и вкладывал в стихи смысл, часто отсутствующий в подлиннике. Поэтому подражания следует рассматривать как оригинальные стихи Пушкина, иногда наполненные автобиографическим содержанием, и только стилизованные в духе Корана. Сильные позиции данного стихотворения – подражания, мой Коран, проповедуй, Всесильный, Творец, милосерд, роптал, томился, алкал, с тоской безнадёжной, кладезь, пробужденье, молод, заснул, старцем, чудо, минувшее оживилось, воскрешая младость, пускается в путь, пустыня.

Они позволяют выделить основную тему стихотворения. Стихотворение состоит из девяти подражаний, каждое из которых содержит свои подтемы, уточняющие и раскрывающие общую тему текста.

Название стихотворения можно рассматривать двояко:

1. «Подражание Корану» означает стилизацию под древнюю книгу мусульман; 2. «Подражание Корану» - намёк Пушкина на то, что именно с мусульман мы должны брать пример в отношении к религии.

2. Рифма:

3. а) I подражания - точная; первая строфа – рифма мужская, в остальных трёх строфах мужская рифма чередуется с женской. Рифмовка перекрёстная;

4. б) II подражание: точная, женская чередуется с мужской;

5. в) III подражания: точная, мужская чередуется с женской;

6. г) IV подражания: точная, женская чередуется с мужской;

7. д) V подражания: точная женская чередуется с мужской;

8. е) VI подражания: точная мужская чередуется с женской;

9. ж) VII подражания: неточная, женская чередуется с мужской;

10. з) VIII подражания: точная, женская чередуется с мужской;

11. и) IX подражания: точная, мужская чередуется с женской.

Что касается фоники, то благодаря некоторым сочетаниям гласных и согласных Пушкину удаётся создать абстрактный звуковой образ с целью поглощения читательского чувства путём созвучия (буквы л,р)

Ритм стихотворения никак нельзя назвать плавным или спокойным. Скорее, он передаёт внутреннее волнение лирического героя. Нужно отметить смену ритма в каждом подражании.

Отдельно нужно отметить обилие в стихотворении библейской лексики.

Что касается синтаксиса, то, прежде всего, следует отметить большое количество побудительных конструкций в тексте: «Живите скромно», «Храните верные сердца», «…берегитесь …смутить пророка…», «Спокойно возвещай Коран», «Творцу молитесь…» и т.д., которые придают тексту энергию и внутреннюю динамичность.

В тексте автор использует различные приёмы поэтической речи:

• эпитеты («дрожащая тварь», «бледная нищета»

• метафоры и олицетворения («пальма истлела», «кладезь иссяк», «грянет гром»);

• метонимия («и ветхие кости ослицы встают»);

• сравнения.

В этом стихотворении у Пушкина двухчастная образно-тематическая композиция:

I – VIII подражания тематически восходят к прославлению Бога, стилизованы в духе Корана, тогда как IX подражание отделяется от остальных и образно и тематически. Оно представляет собой самостоятельный текст, наполненный глубоким символическим смыслом. Эту отвлечённо-иносказательную манеру рождают у Пушкина поиски высшей тайны и смысла, поиски Бога.

Нужно отметить наличие в стихотворении скрытого, не совпадающего с прямым смыслом, текста.