Глава 2

же женщины, но один из них влюблен в свою модель, а другому она неприятна. Их отношение неизбежно проявит­ся в их творчестве, и они напишут очень разные портреты. Так же (и даже больше) различаются и мировоззрения раз­ных людей. Таким образом,

«мировоззрение — это совокупность взглядов, оценок, прин­ципов, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека и вместе с тем жизненные позиции, про­граммы поведения, действий людей» 12.

Исходя из этого, более или менее общепризнанного пони­мания мировоззрения, сразу же можно увидеть его главную особенность: оно всегда чье-то мировоззрение — индивида, социальной группы, эпохи, представленной конкретными лицами. Нет безличного, анонимного мировоззрения, в цен­тре всякого мировоззрения стоит определенный субъект. Ну, конечно! Если мы включаем в мировоззрение не только зна­ния, но и ценности, идеалы, чувства, цели, то все это имеет смысл только для конкретного человека. Знания безличны — они принадлежат всем и одинаковы для всех. Но идеалы, цели и ценности у всех разные. Поэтому и мировоззрения разные. Со времен Ньютона образ Солнечной системы тыся­чекратно использовался для наглядного представления раз­нообразных идей. И в данном случае он может быть поле­зен. Центром всякого мировоззрения, его Солнцем является конкретная человеческая личность, притяжение которой удерживает тяжелые планеты знаний, астероиды ценностей и целей, кометы идеалов. Все они образуют систему лишь благодаря светоносному центру, излучение которого всему придает неповторимое своеобразие. Выдерните из этой сис­темы центр — индивида, — планеты и кометы унесутся в космический холод безличных абстракций.

У каждого из нас есть какое-то мировоззрение — без это­го, по-видимому, просто нет человека. Его называют «сти­хийным» или «обыденным» — потому, что оно формирует­ся само по себе у каждого человека в процессе его жизнеде­ятельности. Это — ядро нашего здравого смысла. Своими корнями оно отчасти уходит в генетическую наследствен­ность: унаследовали вы от родителей силу и здоровье — это

¹² Введение в философию. М.,1989, сс. 24—25.

30

Философия как мировоззрение

скажется на вашем восприятии окружающей жизни; стра­даете вы с рождения болезнями и хилостью — ваше миро­воззрение будет окрашено в иные, более пессимистические тона. Общение с родителями, сверстниками, школьные зна­ния, непосредственный контакт с окружающей средой — все это формирует наши глубинные убеждения, ценности, жизненные установки, и к началу юности вы уже обретаете вполне определенное мировоззрение. Важнейшую роль при этом играет усвоение родного языка. Американский фило­соф Пол Фейерабенд (немец по происхождению и образова­нию), опираясь на идеи лингвистов Э. Сепира и Б. Л. Уор-фа, сравнил здравый смысл, сплавленный с языком, с науч­ной теорией. Действительно, структура нашего языка и зна­чения его слов задают определенную структуру мира. На­пример, в нашем языке есть категории подлежащего, сказу­емого, прилагательного и т.п. Поэтому мы и мир представ­ляем себе как состоящий из твердых предметов, их свойств и состояний. Картина мира, создаваемая повседневным язы­ком, входит в обыденное мировоззрение человека, усвоив­шего язык. Слушая сказки в детстве, невольно запоминая пословицы и поговорки, мы почти бессознательно усваива­ем традиции мышления, ценности, мироощущение своего народа. «От трудов праведных не наживешь палат камен­ных», «Единожды солгавши — кто тебе поверит?», «Не хле­бом единым жив человек» и т.п. — идеи, выраженные в такого рода расхожих выражениях и крылатых словечках, незаметно входят в мировоззрение человека и образуют его важную, хотя и не всегда осознаваемую, часть.

Различия в естественных языках и в повседневной прак­тике людей приводят к образованию разных миров здравого смысла.

«Языки различаются не только тем, — писал Б. Уорф, — как они строят предложения, но и тем, как они делят окружа­ющий мир на элементы, которые являются материалом для построения предложений... Английские обозначения sky «небо», hill «холм», swamp «болото» и им подобные убеждают нас в возможности рассматривать отдельные стороны бесконечного разнообразия природы как отдельные предметы почти так же, как table «стол» и chair «стул». Таким образом, английский и ему подобные языки дают возможность воспринимать мир как

31