- •1. Теоретико-методологические основы предмета исторической науки.
- •2.Методология макро- и микроистории.
- •3. Генезис мифологической формы исторического познания.
- •4.Средневековая историческая мысль.
- •5.Генезис исторической мысли эпохи Возрождения.
- •6. Формирование истории как науки в ранее новое время.
- •7. Концепция истории в эпоху Просвещения.
- •8. Историческая наука в XIX – начале XX в.
- •9. Основные тенденции развития исторической науки в XX в.
- •10. Становление исторической науки в России.
- •11. Государственная школа в русской исторической науке: методологические основы и концепция русской истории.
- •12. Историческая концепция в. О. Ключевского.
- •13. Дискуссия о месте и роли России в мировой истории (отечественная историография. XIX вв.).
- •14. Влияние сталинизма на историческую науку в ссср.
- •15.Отечественная историография 60-х – начала 90-х годов: проявления инокомыслия и попытка выхода из кризиса.
- •16. Дискуссионные проблемы антропогенеза.
- •17. Позднеродовая община
- •18. Организация власти в п/б обществе
- •19. Духовная жизнь первобытного общества
- •20 Гражданская община в общественной системе Древнего мира.
- •21. Формирование олигархических и демократических течений в полисе, борьба олигархии и демократии.
- •22. Кризис античного полиса
- •24.Процесс феодализации в типологическом освещении
- •25.Средневековый город: типологический аспект проблемы
- •26.Средневековая европейская государственность (5-15 вв)
- •27.Место Византии в средневековом мире.
- •42.Проблема этногенеза восточных славян
- •43.Древнерусское государство
- •44. Синтез языческого и христианского начал в культуре Древней Руси
- •45. Русская культура и общественная мысль конца XIV – начала XVI вв.: основные тенденции.
- •47.Русская общественно-политическая мысль в 17в и церковный раскол
- •48.Проблемы модернизации России в 18в: петровская эпоха и реформы Екатерины2
- •49.Проблемы Рос гос-ти в пер пол 19в. Соотношение пол сил в нач 19в.
- •50. Реформы и контрреформы 60-90-хгг 19в: сущность, влияние на истор развитие
- •51. Общественное движение в Росси во 2/2 XIX – начале XX вв.: этапы, идейные направления, политические течения и организации.
- •52.Государственная Дума в России: опыт парламентаризма.
- •53.Русская культура конца 19-н. 20в.
- •II. Переход к нэПу:
- •V. Кризисы и противоречия нэПа:
- •56.Великая Отечественная Война 1941-1945 гг.
- •57. «Хрущевское десятилетие»
- •1.Берия
- •59.Понятие «Исторический источник»
- •60.Метод источниковедения
- •61.Вклад а.С. Лаппо-Данилевского в развитие отечественного источниковедения.
9. Основные тенденции развития исторической науки в XX в.
На рубеже XIX-XXвв. слож. Основные институц. Характеристики истории, как науки: методология истории, появление учебника – как писать историю (Ланглуа и Сеньобос). Разработки в области источниковеден. Лаппо-Данил., Фримена, Бернгейма. Сложился основной корпус вспом.истор. дисциплин; во всех европ. Странах сложил.национ. ассоциации историков; общенациональные историч. Журналы (Вестник Европы, Русская старина). Функционирование ист.факультетов, высшего ист.образов.
В 1898 г. состоялся 1-й международн. Съезд историков. Произошло окончательное формир. Истории как науки. Развитие ист.науки XXв. делится на 3 этапа: 1) 20-50 гг.Период господства класс.концепции истории.Этот период итс.науки определ. ИстогамиIм\в, которая явилась потрясением зап.культуры. В «Закате Европы» Шпенглера: История учит тому, что ничему не учит! Резкое падение интереса к истории, снижение статуса этой науки. Характер. черта: жесткая идеологизированность.Главный вопрос: кто виноват в 1 мир.войне? Появление многотом. собраний сочинений и ист.источн. по 1 м.в. Немцы: виновата Англия. Антанта: виновата Германия. В этот период закладыв.основания глубокой критики ранкианской модели, критика представлена: Крочи, Коллингвуд, Февр, блок. Концнтрир. Внимание на культурной истории социального. Дает толчок к муждисциплинарному подходу. 2 м.в. стала кризисной точкой в установлении баланса между старой и новой историографией.
2)60-80 гг. Период формирования неклассической концепции истории.50 гг. стали периодом качеств. изменения зап. Цивилизации. Это время: крушение колониальной системы мира; появление ядерного оружия, полет чел. В космос, НТР Исследователь Бел определил этот период как начало постиндустриальной эры.
На рубеже 50-60 гг. наступило ощущение безграничн. Возможностей человека в познанию. Эта была ситуация плюрализма мнений, поиск новых путей и подходов. Это господство макроисторических исследований: теория индустр. И постиндустр. общ., теория модернизации (Блэк, Мур, Парсонс), мирсистемный анализ. Правительство США вкладывало огром.средства в соц, ист, политологич. Исследования. Синтез истории и социологии, это свидетельст. о формировании междисциплинарного подхода. Другим проявлением междисциплинарности явился расцвет постструктурализма. В 60 гг. идеи Сесюра б. перенесены с языка на общество. 1) Мишель Фуко «Надзирать и наказывать» Показ. Как на примере тюрьм менялось представление о наказании. В ссер – Бахтин, «Франсуа Рамбле и смеховая культура». Н данном этапе политическая история потеряла свою монополию в ист. исследованиях, это привело к господству междисциплинарного подхода. Стали востребованы идеи Фрейда (Фуко, история сексуальности).
3 этап. К. 80-начало XXIв. Постнеклассический этап. Определяется эпистемологической революцией и революцией в теории познания. Момент кризиса макроисторического исследования. Это определялось крушением биполярного мира, что привело к столкновению цивилизаций. Теория относительности ворвалась в соц. Науку (сколько историков – столько мнений). Формируется универсальная история, т.е. объединение естествен. И гуманит. Наук. Формирование единого поля.
Это период расцвета краеведения и истории семьи. В центре исследовательских интересов: нац. Менталитет, картина мира, система представлений. В 2005 г. в Сиднее состоялся 20 всемирный съезд историков, отечественную делегацию возгл. Бибиков.
XXвв. стал периодом появления новой эк, новой политической и соц. Истории. Во второй половине 20 в. произошло расширение исследовательского поля: появился интерес к истории самого человека, к истории повседневной жизни, к истории идей.