Антология кинизма

ННИl'А VI ДИОГЕН

61

...

заслуЖИТЬ славу, а не о том, подделывагь ему деньги

JlЛИ нет. Именно тогда он и nOJLYQI1JI Уl~аJанный выше

оракул.

ПО прибытии в Афины он познакомился там с Ан-

тисфеном. Тот его ОТТОЛI{НУЛ, так н.ак вообще никого J.{ себе не ДОПУCl{ал, но Диоген ynopclBoM все же до­ билсЯ своего. Однаш:ды Антисфен Jамахнулся на него

палкОЙ, но Диоген только наклонил 1 олову и сказал:

«Бей. Но у тебя не найдеrся таной дубины, чтобы про­ гнать меня, ПОl\а у тебя будет, Ч'fО сназать}). С этого

времени он стал его учеНИI{ОМ и, будуqи изгпанником,

вел весьма скромную ЖИЗНЬ.

u Как рассказывает ФеофраGТ в диалоге «lVlеrарик», Диоген, наблюдая пробегавшую мышь, которая не за­

ботилась о постели, не боялась темноты, не искала так

аазываеиых лакомств, нашел выход ИЗ своого собствен­

вого положения. Он первым, как утверждают некото­

рые, стал складывать вдвое свои плащ, вынужденный

спать на нем; он раздобыл себе котомку, нуда СRлады­ вал пищу, и где угодно мог завтракать, спать, беседо­

вать. Это афиняне, говорил он, позаботиЛ'ись, чтобы

ему было где жить, и показывал на портик 3евса и на

23 По:ипеЙон. Он стал пользоваться посохом только после болезни, но вскоре всегда начал ходить е нии, но не

в городе. Как сообщают афинский простат Афинодор,

ритор Полиевкт и сын Эсхриона Лисаний, в дорогу он

брал с собой и посох, и СУМУ. Ногда Диоген в письме

попросил знакомого найти ему небольшой ДОМИК, а тот

запоздал с ответом, он устроил себе жилище в боль­

	шой бочке 10	в Метрооне. Об этом	он	и сам говорит
	в одном ИЗ своих писем. Летом он катаЛСJI ,в горячем
	песке, а зимой обнимал статуи, засыпанные снегом,
	пользуясь любым случаем для закаJII<И.
2i	К своим	современникам он относился с большиы
	высокомерием. UUКОЛУ Евклида, например, называл
	Школой Желчида, Платоновы беседы -			пустым бредом 11,
	состязания	на Дионисиях 12 - большими			иллюзион­
	ными представлениями для дураков,			демагогов -		при­
	СJlУЖllиками	черни. Он rоворил	таRже,		что	!{огда

в жизни встречает кормчих, врачей и философов, то

думает, что среди живых существ нет никого умнее

человека. Но, видя толкователей снов, прорицателей и

П	ДИOl ЕВ ЛАЭР'l СНllЙ
6""

'lex, KfO им верит, ИJIИ людей, наДУ'fЫХ от со,~нани}J.

своей славы или богаТС'fва, считает, что пет RИIЮ[(, l'Jlупсе человена. Он час.то l'Оlшривал, Ч'fО ДJIR ЖИ.~J.ill

падо запастись разумом ИJIИ вереВl\.оЙ на шеlO.

2& Однажды на пышном пиру, заметин, ч'[о ПЛJ.tОtl

ре1 простые ОJ1ИВI\И, Диоген НОСКJ1икну:r: «l"-uи. Ш~ 1.\ 1,

Ll{Jлучаетсн? ЗнамеlIИТЫЙ философ предпринимал llY 1 t' шеС'lвие на Сицилию специально ради И3ЫСf\анны\.

нет]), а теперь отн.азывается от того, что лежи'r llОIН.Ц

посом?!» На 1IfO Платон отвечаJI: «(Но, I\ЛЯНУСЬ бuта\Jll, ДИОIеп, л и там по большей части питался ОJПШhаМI1

II тому подобным». - «(fоrда зачем НУЖRО было nJfыl))

в Сиракузы? Разве в то время в Аттике был Heypoa'~ll

lIа	оливки?»	-	возразил	Диоген. Фаворин в «(Пес'f[)Ы\.
рассказах»		приписывает этог ответ Арисrиппу. hШ\-lu
в ДРУl'ОЙ раз он eJI сушеные фИl'И и новсrречал ll.ы
тона. «мо"кешь ВЗЯТЫ), -				предложил он ему. ТОТ ВЗ}] 1
И съел. «Можешь взять,				сказал я,	а не съесть», -	PLH'-
сердился ДИОl LШ.
26	Однажды		Платон пригласил в		гости друзей,	ПР11-

бывших от Дионисия. Пришел и Диоген и стал ТОII­ Ta'rb новры хозяина со словами: «Попираю тщеСЛJ.ВlIU Платона». На что Платон заметил: <й\акое же TCGH

самого распирает тщеславие, хотя ты и дела.ешь ВИ,~,

будто вовсе не тщеславен». По другим сведениям, Дио­

ген сказал: «Попираю гордыпlО Платовю). - <\ДруrОll гордыней», - ответил Платон. Сотпон в четвертой

R.ниrе CBoero сочинения утверждает, что киник сказ~л:

так я попираю caMoro Платона. Однажды ДПО1 CIJ попросил У Платона вина, а затем и сушепых фИI,

Философ прислал ему целый жбан, а Диоген СIШ3J.Jl:

	«( Rоrда тебя спрашивают,		сколько	будет дважды		два,
	ты отвечаешь -	двадцать?»	Твой ответ		твнже не	еоо!
	ветствует вопросу, как и		подарок -	просьбе». Та]: оп
	посмеялся над ним как над болтуном.
27	Когда спросили, где в		Греции	оп	видел доБРОДl'
	тельных мужей, он ответил: «Мужей -				ниrде, детей
	в Лакеде:м:оне». Однажды он рассуждал о чем-го весь,rL1
	серьезном, но	никто не обращал на			Hero внимапШ1,

Тогда он начал верещать по-птичьи. СобраЛИLJ> ЛЮ,\С ДПOI'ен стал стыдить их, что они поспешили CJIYllltl.1 [,

чепуху, а I{ серьезным речам отнеслиеь пренебренш-

,

КНШ"'А VI. ДИОГЕН

63

тельНО. Он говорил, что люди состязаются в рытье

нанав и подпожках, а в добродетели - НИI{ТО. ОН удив­

лялся грамматинам, которые выискивают грехи у Одис­

сея а своих собственных н(\ видят; музыканты же

Уl\f~ЮТ настраивать струны на лире, а собственный

• нрав настроить НИR~R не могут. Астрономы наблюдают

за солнцем п лупои, а то, что под ногами, не заме~

чаЮ1'. Риторы охотно говорят о справедливости, но

поступки их ниногда ей не соответствуют. СI{УПЦЫ поносят депьги, а сами любят пх больше Bcero на

свете. Оп презирал тех, J\TO восхищается честными

людьми за то, что опи выше lJ;eHer, а самп завидуют

богачам. Его возмущало, что люди приносят жертвы

богам ради своего здоровья, а сами во время жертво­

приношений обжираются, нанося вред здоровью. Оп удивлялся, как это рабы, впдя обжорство господ, не

расхищают их пищу.

11 Он хвалил тех, кто затевал жениться и не женился,

нто хотел отправиться в путешествие и не отправ­

лялся, ито собирался посвятить себя государственной

жизни и не посвящал, Ито намеревался воспитывать

детей и не делал этого, а также тех, кто был готов

пойти в услужение к вельможам, но избегал дате

общения с ними. Он говорил, ЧТО к др~зья;М: нужно

идти с раскрытыми руками, а не сжимать их в кулак.

Менипп в «Про.л:аже Диогена» раrСRазывает, что, Rогда философа взяли в плен и выставили па продажv и кто-то спросил, ЧТО он умеет делать, тот ответил: «Пра­

вить .людьми}), - и обратился к rлашатаю с просьбой,

чтобы он объявил, не хочет ли кто-нибудь купить себе

господина. !\оrда ему запретили садиться, он сказал:

«Не имеет значения. Как бы рыба нЙ лежала, ее

80 все равно н.упят». По его словам, он удивлялся тому,

что, покупая иуnшин или таз, мы их тщательно про­

веряем, а при ПОRУПRе человека довольствуемся лишь

беглым оСмотром. Нупившему ero Rсениаду он гово­

рил, что тот должен ему повиноваться, хотя он и раб.

Ведь если кормчий или врач - рабы, их все равно

CJIymаются. Эвбул в сочинении «ПРОДЮI\а ДИОI'ена» рассказывает, что философ, воспитывал сыновей Ксе­ Jlиада, средп прочих наук учил их верховой рзде,

стрельбе из ЛУRа, ум~пиIO обращатъсл с пращей, ИСI\УС-

64 ДИОГЕН ЛАЭРТСRИй

ству метания копья. Когда они занимались на паЛе­

стре, он пе позволял тренеру делать из них атлетов

а заботился лишь о том, чтобы лица юношей понрыI~

вал румянец и были крепкими их тела.

31	Мальчики также учили наизусть много ОТРывн.ов
	...

ИЗ поэтов и писателеи, в том числе и из сочинений

cal-Ioro Диогена, причем весь учебный материал д'1л

СI\Орейшсго усвоения он излагал кратко. Он учил их

дома самим себя обслуживать, есть простуIO пищу n

пить воду, носить короткую стрижку, обходиться БС1 унрашспий, не надевать ни хитонов, ни обуви и хо­

дить по улицам молча, потупив взор. Он устраивал для пих и псовую охоту. Они же, со своей стороны,

проявляли заботу о Диогене и выступали его защпт­

нинами перед родителями. Тот же Эвбул сообщаот, что Диоген состарился в доме Ксениада, там умер и был похоронен его сыновьями. Когда Ксениад спросил

Диогrна, I\a}{ его похоронить, тот ответил: «Вниз ли-

32 цом}). На вопрос «зачем?» он ответил: «Ведь скоро

все, что было впизу, окажется наверху». Эти слова

были связаны с тем, что маI{едоняне к этому времени

уже захватили власть и из подчиненных стали вла­

стителями. Однажды какой-то человек привел его в бо­

гатый дом и запретил плеваться, тогда он сначала ОТ­

харкнулся, а потом плюнул ему в лицо, прибавив, что

более грязного места не нашел. Другие приписывают эти слова Аристиппу. Как-то раз он закричал: «Эй,

БЫ, люди!})	Сбежался	народ. Он набросился	на ни"{
с палкой со	словами:	«Н звал людей, а не	дерьмо»,

Об ЭТО\! рассказываетсн у Гекатона в первой Rппге

«хрий}). Передают, что Александр однажды СRаза.Тf'

«Если бы я не был Александром, то хотел бы быть

Диогеном».

33	Калеками он счита.ТI HP	тех, кто глух и слеп, а 'Г(\'Х,

у кого нет котомки 13, Однюнды, рассказывает l\{eTpoEТI

в «Хриях», Диоген пришел к юношам на пир с напО­

ловинv острижеппой головой, за что был побит, Тог"(а

он написал на белой таБЛПЧRе имена своих оБИДЧПJ\ОВ, повесил ее себе на шею и тан стал ходить по ГОР01У,

пока в('е не начали над пими издеваться, презпр(нЬ

И'Х' и бранить. Он говорил о себе, что оп одна П1 1 Р:

('обаl\, IЮТОРУЮ все хвалят, но ни один из хваТJIl1 (' [lЧI

ННИГА VI ДНОl ~H

65

-не решИтСЯ взять с собой на охоту. Ногда кто-то рас­

хвастался: «На ПифиЙси.их играх я побеждаю мужей»,

Диоген ему возразил: «Это я побеждаю мужей, а ты­

раБОВ» 14.

.. Тем, кто говорил ему: «Ты уже старИI{, отдохни, наконец», он отвечал: «Как }не таl\1 Еслп бы я бежал на состязаниях и был бы уже близок к фиппшу, разве мне следовало расслабиться, а не напрячь все силы?t

Однажды, когда его позвали на пир, он отказался,

ссылаясь па то, что раньше, lюгда принял приглаше..

ние, никто его за это не поблагодарил. Оп ходил

босиКом по снегу и делал еще многое, о чем было

сказано выше. Он пробовал есть сырое мнсо, но не

мог его переварить. Однажды он застал оратора Де­

мосфена завтракающим в траI\тире. Тот СI\РЫЛСЯ во

внутреннее помеп~ение TPd.I~1IIpa, на (по ДпOl ОП заме­

тил: «Тап ты rще больше она}неIПIJСЯ в харчевне».

Когда каRие-то иностранцы хотели ПОllIl,J.L\ТЬ Демо­

сфена, Диоген выставил средний палец 15 и CI{азал:

16 (сВот вам афинский демаrоr». Кто-то обронил кусок

хлеба И постесня:лся его поднять. Тогда Диоген, же­

JIая преподать ему ypOI{, привязал к горлу кувшина

веревку и ПОВОЛОI{ его так через весь КераМИR 16.

Он говорил, что подражает хор:м:ейстераАf, которые

дают хористам более высоную ноту с тем, чтобы те

придерживались нужного топа. Большинство :Iюдей, rоворил он, отделяет от безумия лишь один только

палец; ведь если нто-нибудь будет расхаживать по

улицам и YRазывать на все средпим П(WIьцем, то поду­

мают, что он сошел е ума, а если - указательным,

то нет. Он говорил далее, что ценные вещи продаются

за бесценок и: наоборот. Таи, например, статуя стоит

три тысячи драхм, а хрпи!{ муки - два меДЯI\.а.

• 8 I\упившему его RсеIIпа~у nиоген снаJал: «Ну, то-

перь исполняй ПРПRа:запин! » Hor;r;a же тот вос-

КЛИRНул:

ВСlIЯ1Ь ПОlОН;IП JJСТОIIППЫI P('J.' 17

-ответил: «ЕСЛII бы ты забо.'Н~Л и купил себе врача,

разве ты в:е по;:r.чинялся бы ему, а лишь ДОl{ламировал:

"Вспять потекли ИСТОЧНИI\И рек"?» Один человек хотел

обучаться у него философии. Диоген дал ему селедку

5 Аuто.1IОГИя. t<ИИИ8ма

66 ДИОГЕН ЛАЭРТСНИй

-

И ПРИI{эза;г[ следоватъ за НИ~f. I\оrда л(е тот, застесняв_ шись, бросил ее п ушел, философ, встретив его спустл некотnрое время, "о смехом СI\азал: «Нашу дружбу порутпла селеДI<а». Дионл рассназыnает об этом иначе.

Кто-то предложпл: «Принззывай нам, Диоген». ТОГ;1а

Диоген отвел просителя в сторону и дал кусок сыру, стоивший всего пол-обола, и велел ходить с пим. Чело­ век ОТI\а:зался, тогда Диоген заметил: «Нашу дружбу

раЗ0рвал Rусочек сыра».

37	Увидев одпашды мальчишку, RОТОРЫЙ пил воду из

ладошни, оп выnроспл П~ своей КОТОМI(И крун<ку И сказал: «Мальчик пгевзошел меня в скромности

л(изни». Он выбросил и тарелку, когда увидел, "ан

мальчик, разбив случайно МИСl\у, ел свою чечевичную

похлебку Иi\ углуi5:тепил, сделанного в хлебном Ми­ ните. Оп Р:\(~СУ}К.1ал так: «Все принадлежит бnгам.

Мудрецы - друзья богов, а у друзей все общее. 3на­

чит, все припаД.1INКИТ :му;rр(1цам}). Увидев ОДПf\ж,rrы

жепщппу, прппаRПIУЮ к СТRТУЛМ богов Н непристоппой

ПО3~, и iнелая осво()одитъ ее от суеверия, он, как рас­

"I\азыв:э.ет 30ИЛ И::l Перги, подошел к ней и СI\3З3Л:

«ЖеНIцина, а пе БОИIПЬСЯ ли ты, что бог стоИт Ю1R

раз поза~п Т(1бя - ведь все преисполнено им - и ТЫ

38 огкорбляешь его с,Jюим: неприличным видом?» Оп при­

вел в храм Асклепия в качестве подарка кулачлого

бойца, чтобы тот подбегал и бил Rаждого, кто падает

ниц.

Он любил rоворить, что над ним сбылись трагиче­

скле ПРОJ\ЛЯТИЯ, ибо он:

Безродный И3ГП8нmm, лишенный отчизны,

Бродяга п нищий, без RPOB8 и ПИЩИ 18.

Оп говорил, что судьбе противопоставляет отnпту,

ЗnI,ОНУ -- ПРПРО;rJ;У, стря.стям - разум. В Крапля Л:по­

гсп грелсл пя. ('О:Jпышне. Подошел АлексаН;rJ;Р п Cl~a­

зал: «(Проси у ~Iепя чего хочеmь\). Диоген OTBl'TIТ,l:

«Тольио пр зя.гораiJ\пваii мне сплпца». Нто-то r}1(НП~О и долго читал, тпг!'(а Диоген ПОlшза.1J: на чистое 1\fCeTO

в конце "ВПТRа и ('казал: «Мужайтесь, лю!'(п, - вижу

землю». Ногда какой-то человек стал доказывать, что у Дпогрпа eCTh рога, тот потрогал свой лоб п ('ml~G,;:

39 « А я IГ( пр ЧУВСТВУЮ». R Tn\r же ;1УХС ()Н ГТЯ.I :1rn-

J\1I11rА "1. ДИОГЕН	67
ствовать, когда l{ТО-ТО утверждал, lITO движения	не

существует, - поднялся с места и начал прохажи­

ватьСЯ взад и вперед. Разглагольствующего об астро­

номических явлениях оп спросил: «Давно ли 'fЫ спу­

стиЛСЯ с небес'?\) Ног;щ IШI,ОЙ-'J опорочный СНПУХ на­ писал па ДВ(\l'н своего ;~OMa: (,lIyeТf, ПР Boiir~t.'T сюда никакое ЗJIО! »), - Диогсп "ПРОСИ.'I: «Л I\[\f~ ,но теперь войдет сюда Х03ЛIПI ;t.OMa?» }ТМJ.С'ПШ ПОПI б..Iaговоппоii мазью, он рассушдаJl: «UЛД1'ОlЮПIIС раСliрострапяется

от толовы В воздух, а ОТ nOl' оно поднимается I{ ноз­

дрям». Афиняпе уговаривали его ПРИНЛl'ь посвящение

в святые таинства, увсрлл, что В Апдо посвященные

полЬЗУЮТСЯ преимущес'rвами. «Смсшпо, - ответил фи­

	лософ, -		когда Агосилнй	n ЭпаМИJJОD)l; будут	барах­
	Т8ТJaСЯ		в пеЧПС'l'отt1Х, а	1I1НiчеМПLIС ЛIOДПlllI~И	толыю
	88	то,	что опи ПРИПЯЛП ПОСВНП~СНИС, - обитать па
'0	Oc'rpoBax блажснных».
		Мыши караБН8ЛIIСЪ иа Cl'O.ТI с (\ДоЙ. Диогсн замети:r

и сказал: «ТепеlJЪ тr.аже у МСНН сеть пахлебнин:и».

Ногда Платон на::шал 01 о ('ОUНIЮП, оп сказал: «Пра­

вильно. Ведь n верну.}СН пран,\ ]~ продавшим мспя). Диоген выхоДпл из бани. tl'O СПРОСlТJlН, :много ли там

моется людей. Оп ОТ13СТПJl,	Ч ГО IH'T.	н.огда	'iltC		его
спросил нто-то, :МНОГО ~Ill там	наро;(а, оп сr(3.зал: «Да».
Ногда ПлатОп выступил с	oJ[pc;~e:I(\IIll('.\t:		«ЧСЛОВСli
есть животное с ;J,ПУМН ПOIНМИ 11 без		нсрьсп»), -		II	за­
служил всеобlцсе одобP~IIIIl',	ДПОJ'СlI	ОlЦJlпал		петуха

и принес его JJ плаТОПОDСI;:УЮ шнолу СО ~JIOBaMn: «Вот qеловек ПлаТОП(l». Torl,a тот прпбюшл I~ своему опре­

Делению: «И промеТО1'0, с ПЛОСI\IИtlИ погтями.. ». Обра-

тившемуся к нему с llОПРОСО:М, в ъ:ан.ое время следУет

завтракать, Диоген ответпл: «ЬС:rП ты боrат, ногда

хочешь; если б~деп, 1\01';,а MO;IxClIIJ>! 1)

&1 'у мегарцсп оп ВПr'l,С'.Тf опеТt. НОJ\рытых J":Оа\алымп

накидками, а 11;(-,Тl1 ил. ЛО;~[f.Ш 1О. ibl \ПТ. В СnН:НI с этим

ОН заметил: «}tT МСГЩ)J~а ВЫlО;ЩСU БЫТL баранок, чем

СЫном». Кто-то спача.ТJ:[! ;~a;~rL'1 его бревпом,. а ПОТОМ

RРЛкпул: «Береги"ь!» -1~IIОГСП засмеялсн: «Ты что, СВова собираепп,сп МСllП ударить?» Оп гопорил, что

демагоги -	ланен черпп,	а ПСПliИ	сыпь сданы. Средь
бела ДНЯ с	зашжеUПЫJ\1	фОlН1РС'l\I	в руках бродил он

nOBCIO;J,Y n гог.ОрИ.'I: «Чl\ТТОnСRt1. IIIЦУ». О;т;нашды он

1

~

5*

68	ДИОГЕН ЛА9РТСНИtl:
	стоял весь lJРО~IОКШИЙ до НИТl{И. Собрались JIЮДИ и
	стали жалеть ero. Проходивший мимо IIлатон обра­
	тился	н НИ\{:	«Если вам действительно iI{аль его, СТУ-
	..	..	..
	папте своеи дорогох!», -			этим оп наменал па его тще-
	славие. l\огда		I~TO-TO паuес ему удар по головЕ' ИУJJа-
	1\ОМ,	Диоген	вснричал: «I\a!{ ,ке, о ГсраI\Л, я забыл
	42 надеть Ш.1JС'I,		выходя	па улицу?!» Но Iюгда :Мпдий
	ударил его и добавил:			«Вот три тысячи драхм у тсбн

па СТШIС». -- на следующий день он обмотал себс руки

ремнями п ОТ,1убаСIIЛ :Мидия, приговаривая: «Вот тебе

три тысячи па стол!» Продавец ЛeJ{арств Лисий спро­ сил его, верит ЛII оп в богов. Диоген ответил: «Как же

мне не верить, когда я вижу такого богомерзкого по­

ДОНКа». Другие авторы приписывают эти слова Фео­ дору. "У"видев кан.ого-то человека, совершавшего омо­

вение, оп обратился I{ нему: «ВеДНЯiIп{а, KaR же ты

не попи:м:аешь, что омовением не ис.правишь ни грам­

:матичеСI{ИХ, пл жизненных ошиБОR». Оп упреRал лю­ дей в том, что, молясь, ОНИ просят богов не об истин- ном благе, а лишь о том, что им НRiI{ется таковым.

43	Тем, нто пугался снов, он говорил, ЧТО они не обра­

щают впимания на то, что делают наяву, а о том,

ЧТО им прпснптся ночью, заботятся. Одпю:нды в Олим­ ппи глашатай провозгласил: «ДИOI{с.ипп победил МУ­ i-I\СЙ», - Диогеп запротестовал: «Это я поБРШll;аю му­ iней, а оп - рабов».

llесмотря на все, афиняне любили его. TaI", I{огда

I\акой-то озорпин сломал его бочну, они ПOI\олотилп

e.ro, а	Диогену привезли повую. Стоии ДИОНIIСПЙ сооб­
щает,	что	после битвы при Херопее Дпоген был взят
в плен и		доставлен I{ Филиппу. Когда тот спросил

его, нто оп таIЮЙ, Диоген ответил: «Я соглядатай твоей

ненасытности». В изумлении царъ ве:IОЛ его отпу-

стить.
44	Однажды ЛлеисаIIДР	поооа.ТI письмо ЛПТllпатру
в	Афины через ПeI\Оего	Афлия. Диогеп прпсутствовал

при этом и сказал:

lIесчастный от песчастного чероз н('счаСТIIОГО несчастному 19,

l\огда ПеРДИНRа под угрозой смертной казни при­ казал Диогопу явиться к нему, фплософ заметил: «По­

;J;У)Iасшь, чем грозится. На это же способны скорпионы

нвигА V1, .апогЕИ

69

и фаJlавги. Толы{о бы оп не l'рО3ИЛСЛ, ч.ТО И без меня

может жить счастливо». Он часто ГРОМI\О заявлял, что

богами людям дана леГl\3Я жизнь, а они забыли о ней, гоняясь за лаI\омстваМII, благовониями и ТОМУ подоб­ IlblM. По::>тому человеJ\У, ]\Оторому 1)[1б надевал сан­

далии, он	сназал: «Ты БЫ;I бы rOBcCM счастлив, ссли бы
он еще и	смор]{ался 33 тебя. 110I\[\Jlечь себе РУИИ, так

оно и будет».

&6 Однажды он увидел, ка]{ жрецы вели воришку, ста-

щившего чашу из сокровищницы храма, и сказал:

«}\рупные воры погоняют мел!\ого». Увидев маль­

чишку, швыряющего камни в крест, сказал: «Да­

вай! Бей! Ты достигнешь своей цели» 20. ~Iальчишкам,

I'юторые обступили его и кричали: «Не покусай

нас! » - он отвечал: «Смелее, братцы. Эта собака не ест свеклу» 21.

Некто надел на себя львиную шкуру и ходил с гор­

дым видом. Диоген обратился 1\ нему: «Не позорь одея­

пия доблести». Человеку, который превозносил Калли­

сфена и восхищался его роскошной iI{ИЗНЬЮ в свите Александра, он сназал: «Несчастен тот, I,TO завтракает и обедзет, Hoг~a захочется Александру».

48 НУiн:даясь в деньгах, он утверждал, что ие просит

у друзей ПО;ЩЯНИЯ, а лпшь тробует возвратить долг.

ОднаЖ;J;Ы на центральной площади он занимался PYI<O-

блудием и говорил при этом: «О, если бы можно было утолить и голод, потирая вот так пустое брюхо». Уви­

дев мальчика, идущего с сатрапами на "пир, он схва­

тил его и увел к родителям и велел смотреть за пим

RaK следует. Мальчишке, накрашенному иUк женщина

п спросившему его о чем-то, он ответил, что не станет

сним говорить раньше, чем тот скинет одежды и

покажет, :му;кчина он ИJlП женщина. Мальчику, кото­ рый в бане играл в Iюттаб, он СI\азал: «Чем больше тебе везет, тем XYiI\C». Во время пира ему бросалп кости, как собаке. Тогда оп подошел к пирующим и

обмочил их, KaI{ собака.

&7 Риторов И всех тех, :кто l{раснобайствовал ИЗ тще-

славия, он называл «трижды человени», т. е. «трижды

несчастные». Невсжсственного богача оп называл зо­

лотым бараном. Увидев па доме rУJIЯ1\И надпись «Про­ ~ается}), он воскликнул, обращаясь к дому: «Н был

70	ДИОГЕН ЛАЭРТСRИЙ

уверен, ЧТ(J, ЖИв}! в таком пьяном угаре, ТЫ легко

вместе е блевотиной освободишься и от своего хо­ зяина». l\l(альчину, I{ОТОРЫЙ жаловался на пристава­ пия, он СRазал: «А ты пе посись со своей IlОРОЧНО­ стыо». Увидев rрпзпую бапю, СПl)ОСИ:I: «Где 1Бе моются

те, БТО здесь вым:ы.lIСЯ'? » TOJIbl~O он один хвалил тол­

стяна-I\ифареда, l~ОТОРОГО все бранили. Его спросили,

почему. После,lоnал ответ: «СНaiRите спасибо, что при

	TaI{OM аппетитr оп	все	еще играет на	I\пфаре,	а не
	rрабит».		игры ROToporo	всегда	разбе­
48	Одного Rифареда, от
	гались слушатели, приветствовал он словами: «Привет,
	петух». - «Почему	ты 'l'aR :меня называешь?» -			спро­

сил Rифаред. «Потому ЧТО ты заставля:ешь всех вста­

вать}). Какой-то юноша выступал с речью. Диоген, наложив за пазуху волчьих бобов, встал напротив и

начал их жевать. КОl'да люди уставились на него, он сн:азал, что Rрайне удивлен тем, что все забыли об

ораторе и смотрят на него. КаIЮЙ-ТО очень суеверный

человек пригрозил ему: «Одним ударом я раснроIO тебе

череп». - «А 11, - ответил Диоген, - чихпу слева и

брошу тебя в дрожы). Гегесий попросил Диогена дать ему что-нибудь почитать из его сочинений. «ЧудаR ты,

Гегеспй, - сназал Диоген. - !\огда речь идет о фигах,

ты выбираешь пе нарисованные, а настоящие. А те­

перь проходишь МИМО возможпости по-пастоящему по­

тренпроваться в добродетели и предпочптаешь напи­

санные паставления».

49	IJtогда Rан.оЙ-то человен. попрекнул его изгнанием,

оп возразил: «Но ведь именно благодаря ему, бедняга, я и стал философом»;. Н.огда л\.е снова НТО-ТО ему сна­ зал: «Грюндане Синопы приговорили тебя к изгна~

нию». - «А я их - оставаться па месте», - последовал

ответ. О~паш,1;Ы ОП УВИД(1Л олимпийского чемпиона па~

сущим овец и СRазал: «ОдпаI{О iI\e быстро ты, любез­

пейший, перешел от ОЛИМПИЙСI\ИХ игр I\. НемеЙСRИМ» 22.

На вопрос, почему атлеты TaI" тупы, он ответил: <~По­

тому что они сделаны из мяса свиней и быков». Од­

нажды он просил МИЛОСтыню у статуи. Спрошенный,

почему он тю\. поступает, отвеТIIЛ: «Тан я ПРИВЫI\.аю

R ОТI\.азам». Когда он просил милостыню (а впервые он это сделал, наХО;I;ЯСЬ в Rрайней нужде), то обра-