5

ЗАКОН БОЖИЙ

Бог правит мирозданием с помощью закона. Все, что происходит в природе, творится по Его воле и провидению. Так называемые законы природы всего лишь отражают пути и способы, посредством которых Бог управляет мирозданием. Эти «законы» – не что иное, как выражение Его высочайшей воли.

Бог не повинуется никаким законам вне Себя Самого. Не существует каких бы то ни было независимых космических законов, которым Бог обязан подчиняться. Бог Сам есть закон для Себя. Это означает, что Он действует в соответствии со Своим собственным характером, который является не просто совершенным с точки зрения морали, но представляет собой законченный образец совершенства. Его действия совершенны потому, что совершенна Его природа, а действует Он в согласии с собственной природой. Поэтому Бог никогда не бывает пристрастным, капризным или своевольным. Он всегда поступает правильно.

Будучи творениями Божьими, мы также должны поступать по правде. Бог требует от нас, чтобы мы жили в соответствии с Его нравственным законом, открытым нам в Библии. Божий закон есть безупречный образец праведности и высочайшая норма, определяющая, что верно и что неверно. Будучи нашим верховным Владыкой, Бог имеет власть налагать на нас обязательства, требовать от нас послушания и связывать нашу совесть. Он также имеет власть и право карать нас за непослушание, когда мы нарушаем Его закон (грех может быть определен как неподчинение Божьему закону).

Некоторые законы, открытые нам в Библии, основаны непосредственно на свойствах Божьего характера. Они отражают постоянные, переходящие из культуры в культуру элементы взаимоотношений Бога с человечеством. Прочие законы возникли как отражение временной необходимости, связанной с тем или иным состоянием общества. Иными словами, некоторые законы носят абсолютный и непреходящий характер, тогда как другие могут быть отменены Богом в силу исторических причин: примером тому могут служить законы о воздержании от некоторых видов пищи, а также церемониальные законы Израиля. Один лишь Бог вправе отменять подобные законы. Люди же не имеют права пренебрегать законом Божиим.

Мы не автономны, то есть не можем управлять собой сами. Это значит, что у нас нет права жить по своим собственным законам. Человечество гетерономно, то есть оно живет по закону, который дан ему кем-то другим. Специфической формой гетерономии, по которой мы живем, является теономия, то есть Божий закон.

Автономия = Auto nomos – Cвой собственный закон Гетерономия = Hetero nomos – Закон, данный кем-то другим Теономия = Theos nomos – Закон, данный Богом

Библейские стихи для размышления:

Исход 20:1-17

Псалом 114:3

Матфея 5:17-20

Римлянам 7:7-25 Галатам 3:23-29

Заключение:

1.Бог управляет мирозданием с помощью закона. Явление гравитации есть один из примеров закона Божия для природы. Божий закон нравственности отражен в Десяти заповедях.

2.Бог имеет власть налагать обязательства на Свои творения.

3.Бог действует в соответствии с законом, вытекающим из Его собственного характера.

4.Бог открывает Свой нравственный закон, вкладывая его в наше сознание, а также через Писание.

5.Только Бог имеет власть отменять Свои законы.

6

БОЖЬИ ПРОРОКИ

Пророки Ветхого Завета были людьми, особо призванными Богом и сверхъестественным образом наделенными способностью передавать нам Божьи послания. Бог вложил Свое слово в их уста и направлял руку пророков, когда они записывали сказанное Им.

Пророчество являло собой одновременно и предсказание того, что должно свершиться, и провозглашение Божьей воли. Святой Дух, сходя на пророков, наделял их даром облекать в человеческие слова то, что Бог желал передать людям. Вот почему библейские пророчества часто предварялись словами: «Господь говорит».

Пророки были религиозными реформаторами Израиля. Они призывали народ вернуться к истинному поклонению и послушанию Богу. Порицая способ почитания Бога, переродившийся у израильтян в простой ритуал, они не посягали на формы поклонения, изначально указанные Богом Своему народу. Пророки не были ни революционерами, ни религиозными анархистами. Их целью было очищение, но не разрушение, преобразование, но не замещение одной формы поклонения Богу в Израиле другой.

Пророки были также глубоко озабочены вопросами социальной законности и справедливости. Они олицетворяли собой совесть Израиля, призывая народ к раскаянию. Они служили исполнителями Божьей воли, претворяя в жизнь условия завета Божия. Они являлись как бы «повесткой в суд» для целой нации, обвинявшейся в нарушении положений завета с Богом.

Божественный авторитет их утверждений был непререкаем, поскольку Бог специально призвал пророков быть Его глашатаями. Функций своих они ни от кого не наследовали и не были избираемы для их осуществления. Непосредственный призыв от Бога в единении с силой Святого Духа становились их верительными грамотами.

Лжепророки были вечной проблемой в Израиле. Вместо того, чтобы стать оракулами Бога, они вещали о своих собственных фантазиях и провозглашали свое личное мнение – при этом народу неизменно говорилось только то, что ему хотелось услышать. Истинные пророки часто подвергались жестоким гонениям и бывали отвержены современниками, поскольку не желали идти на компромиссы в ущерб провозглашению подлинной Божьей воли.

Иногда книги пророчеств подразделяются на «больших пророков» и «малых пророков». Такое подразделение не связано с большей или меньшей важностью тех или иных пророков: оно всего лишь отражает объем их канонических писаний. Исаия, Иеремия, Иезекииль и Даниил названы «большими пророками» только потому, что написали значительно больше, чем Амос, Осия, Михей, Иона и прочие пророки, названные «малыми», оттого что их книги гораздо меньше по объему.

Апостолы Нового Завета во многом схожи с ветхозаветными пророками. Апостолов совокупно с пророками называют основой церкви.

Библейские стихи для размышления:

Второзаконие 18:15-22 Исайя 6

Иоиль 2:28-32 Матфея 7:15-20

Ефесянам 4:11-16

Заключение:

1.Пророки Ветхого Завета были провозвестниками божественного откровения.

2.Пророчества включали в себя предсказания и возвещение воли Божией.

3.Пророки были реформаторами религии и образа жизни в Израиле.

4.Только люди, непосредственно призванные Богом, имели право быть Его пророками.

5.Лжепророки провозглашали свое собственное мнение и возвещали людям только то, что те желали услышать.

6.Подразделение пророков на «больших» и «малых» связано с объемом, а не важностью их трудов.