Вопросы:

а) По каким основным направлениям, на ваш взгляд, философия влияет на культурное становление образованной и нравственно-чуткой личности?

б) Каким образом активность и творческая содержательность человеческой мысли связаны с сокровищницей материального и духовно-культурного богатства человечества?

5.3 У Аристотеля представление о ценности носит противоречивый характер. Ценность у него представляет собой одну из разновидностей блага: «из благ одни относятся к ценностям (timia), другие к хвалимым (epaineta) вещам, третья – к возможностям (dynameis). Ценным я называю благо божественное, самое лучшее, например, душу, ум, то, что изначально первопринцип и тому подобное. Причем ценимое – это почитаемое, и именно такого рода вещи у всех в чести. Добродетель тоже ценность. Хвалимое благо – это те же добродетели в той мере, в какой согласные с ними действия вызывают похвалу. Блага – возможности – это власть, богатство, сила, красота. Добродетельный человек сумеет воспользоваться ими для добра, дурной – для зла, потому такие блага и называют возможностями» («Большая этика»).

По мере усложнения форм человеческого общежития менялись и мировоззренческие представления о ценностях: от «смысла», «значимости» до «оценки» (в английском и немецком языках «ценность» выражается тем же словом, что и экономическое понятие «стоимость») и до идеи всеобщего блага.

Сейчас чаще всего говорят о существовании трех форм ценности:

1. ценность как общественный идеал, как выработанное общественным сознанием представление об атрибутах должного в различных сферах общественной жизни. К такого рода ценностям можно отнести общечеловеческие (справедливость, истина, красота) и конкретно-исторические (патриархат, равенство, демократия);

2. ценность как воплощение материальной и духовной культуры, включая и человеческие поступки (то есть конкретных предметных проявлений общественных ценностных идеалов - этических, эстетических, политических, правовых и пр.);

3. ценности социальные, преломляясь через личный жизненный опыт, жизненный выбор, закрепляются в психологической структуре личности как ценности личностные, активно влияющие на ее поведение.

Вопросы:

а) Выявите противоречия во взглядах Аристотеля на природу ценностей.

б) Определите различия в представлениях о ценностях у Аристотеля и в современном обществе.

5.4 В ходе жизни у каждого человека формируется индивидуальная, специфическая иерархия ценностей, служащих связующем звеном между духовной культурой общества и духовным миром личности. Весьма содержательным представляется определение ценности, сформулированное видным русским философом XX в. Николаем Онуфриевичем Лосским (1870-1965): «Ценность есть нечто всепроникающее, определяющее смысл и всего мира в целом, и каждой личности, и каждого события, и каждого поступка».

Вопросы и задания:

а) Дайте свое определение понятия ценность.

б) Какой смысл вы в него вкладываете?

в) Предложите свою иерархию ценностей и аргументируйте свою позицию.

5.5 Моральный поступок – это особый род действия, включающий в себя следующие компоненты: нравственный мотив, т.е. то нравственное чувство, которое побудило нас к действию; цель поступка, т.е. предвосхищение в уме результата действия; собственно поведение человека; конечный результат (он может соответствовать цели, а может – нет).\