Вопросы:

а) Почему синергизм и мудрость можно считать понятиями тождественными по своей сущности?

б) Объясните цитату П. Буаста. Почему мудрый человек всегда избегает правильности?

Тема 6 философские проблемы познания

6.1 Многие философы и ученые в прошлом пытались установить список объектов или проблем, которые никогда не будут познаны или разрешены человеком. Проанализируйте некоторые примеры из этого списка "непознаваемых вещей" или вечно неразрешимых загадок познания. Укажите, какие из них перестали быть "вещами в себе", и оцените перспективы возможности познать другие.

1) Химический состав звезд

2) Недра Солнца

3) Оборотная сторона Луны

4) Тайна возникновнения жизни наЗемле

5) Содержание второго тома "Мертвых душ", сожженных Гоголем

6) Доказательство теоремы Ферма

7) Загадка гибели в Угличе царевича Димитрия

8) Загадка убийства Дж. Кеннеди в Далласе в 1963 году

9) Решение проблемы квадратуры круга

10) Возникновение человека

6.2 С каким направлением в теории познания связано следующее объяснение образования общих понятий (терминов)? Укажите на недостатки такого подхода.

«...Все вещи существуют только в отдельности. Как же мы приходим к общим терминам? Слова приобретают общий характер от того, что их делают знаками общих идей. А идеи становятся общими из того, что от них отделяют обстоятельства времени и места и все другие места, которые могут быть отнесены лишь к тому или другому отдельному предмету. Посредством такого абстрагирования идеи становится способным представлять более одного индивида, и каждый индивид, "имея" в себе сообразность с такой отвлеченной идеей, принадлежит (как мы говорим) к этому виду...

В самом деле, пусть всякий подумает и скажет мне, чем идея "человек" отличается от идеи "Петр" или идея "лошади" от идеи "Буцефал" (конь Александра Македонского), как не тем, что исключает нечто свойственное лишь каждой особи и удерживает из ... идей различных отдельных предметов лишь то, в чем они сходятся? Если из сложных идей, обозначаемых словом "человек" и "лошадь", исключить особенности, которыми они различаются, и удержать только то, в чем они сходятся, образовать новую, отличную от других идею и дать ей название "животное", то получится более общий термин, обнимающий собой вместе с человеком различные другие существа.

... Эта новая идея образуется не от прибавления чего-то нового, но только посредством исключения некоторых свойств, обозначаемых слово "человек", причем удерживается только тело с жизнью, чувствами и самопроизвольным движением; все это охватывается словом "животное"» (Дж. Локк).

6.3 Какая гносеологическая позиция отражена в следующем рассуждении р.Декарта? Укажите его слабые и сильные стороны.

«...Мы приходим к познанию вещей двумя путями, а именно: путем опыта и дедукции... Опыт часто вводит нас в заблуждение, тогда как дедукция или чистое умозаключение об одной вещи посредством другой... никогда не может быть плохо построено, даже и у умов, весьма мало привычных к мышлению.

Из этого ясно, почему арифметика и геометрия гораздо более достоверны, чем все другие науки, а именно - предмет их столь ясен и прост, что они совсем не нуждаются ни в каких предположениях, которые опыт может подвергнуть сомнению, но всецело состоит в последовательном выведении путем рассуждения. Итак, они являются наиболее легкими и ясными из всех наук и... если не быть внимательным, то вряд ли возможно допустить в них какую-либо ошибку.

Из всего сказанного нужно, однако, заключить не то, что следует изучать только арифметику и геометрию, но лишь то, что ищущие верного пути к истине не должны заниматься исследованием таких вещей, о которых они не могут иметь знаний, по достоверности равных арифметическим и геометрическим доказательствам».

Декарт Р. Рассуждения о методе…/ Р.Декарт. М., 1984. – С.6.