Вопросы:

а) Прокомментируйте прочитанный текст

б) Кому вы больше сочувствуете в споре – Антигоне или Креонту? Почему?

в) Если признать, что Антигона права, на чем тогда будет строиться авторитет государственной власти?

г) Возможен ли компромисс между правовой и нравственной справедливостью? Почему в итоге, по замыслу автора, трагическая развязка постигла самого Креонта?

5.12 В романе Ф. М. Достоевского "Братья Карамазовы" Иван Карамазов ставит перед своим братом Алешей вопрос: возможно ли построить совершенный мир, мир всеобщего счастья, ценой мучений и гибели хотя бы одного невинного ребенка? Алеша категорически отвергает такую возможность. Его устами Ф. М. Достоевский выражает свою нравственную позицию: человеческая жизнь имеет бесконечную ценность и арифметика Ивана - ради счастья миллионов можно пожертвовать одним невинным - аморальна, чудовищна.

Вопросы:

а) Согласны ли Вы с позицией Ф.М. Достоевского?

б) Можно ли считать жизнь человека абсолютной ценностью?

в) Приведите примеры философских учений, совпадающих с позицией Ф.М. Достоевского, а так же считающих насилие правомерным, если оно исторически прогрессивно.

г) Кто из философов ХХ века может быть отнесен к такому философскому направлению как «философия ненасилия»?

5.13 Кто, по вашему мнению, прав и почему?

Сократ: «Как много есть на свете вещей, которые мне не нужны»

Лао – цзы: «Если вещь не годна для одной цели, ее можно употребить для другой».

5.14 Выполните следующие задания:

а) Что хотел сказать Биант, один из семи греческих мудрецов, этой фразой: «Жизнь надо размеривать так, будто жить тебе осталось и мало и много»? — Попробуйте реконструировать ход его мысли.

б) Какое из следующих высказываний можно охарактеризовать как частный случай золотого правила нравственности? (Отрицательная и положительная формулировки золотого правила: «Не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе»; «поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой».) Объясните.

1. Человек должен <...> довольствоваться такой степень свободы по отношению к другим людям, которую он допустил бы у других людей по отношению к себе (Т. Гоббс).

2. Свобода заключается в праве делать все, что не вредит другим (Э. Клаудиус).

3. О свободе надо судить по степени свободы самых нищих (Дж. Неру).

в) Можно ли считать следующее утверждение частным выражением золотого правила поведения?

Не нарушая чужих прав, ты охраняешь собственные (из фильма Жака Ив Кусто 1984 г.).

г) Что хотел сказать У. Шекспир устами Катарины, героини своей пьесы? «Сила женщины — в ее слабости».

д) Как Вы считаете: откуда в мире зло? Можно ли бороться со злом и если можно, то можно ли устранить зло совсем? Что такое зло в моральном смысле? — Дайте развернутый ответ.

е) Как вы оцениваете тезис «цель оправдывает средства». — Ответ аргументируйте.

ж) Оцените и прокомментируйте утверждение Эркюля Пуаро: «Большинство из нас эгоисты; но не все в этом признаются» (к/ф «Пуаро Агаты Кристи»).

з) Прав ли автор этого утверждения: «Будем лучше думать о людях, и они на самом деле станут лучше»? — Ответ аргументируйте, приведите примеры.

5.15. Мудрость — качество Разума, высшей способности мышления. Это качество соединяет в себе все положительные свойства мышления. Более того, мудрость интегрирует основные ценности жизни. «Разумность, — писал Николай Кузанский, — есть знание истины, чувство красоты и желание блага». И в самом деле, в мудрости добро, красота и истина соединяются как в фокусе. От такого соединения их сила многократно увеличивается. К мудрости как нельзя лучше подходит новомодное слово «синергизм». Она не является в отдельности, ни истиной, ни добром, ни красотой. Она то, что ведет или может привести к истине, добру и красоте, что является предпосылкой или условием истины, добра и красоты.

О мудрости можно сказать очень многое. Вот некоторые тезисы:

Для того чтобы быть мудрым, нужно две вещи: опыт и труд мысли.

Мудрый человек здравомыслящий; он избегает крайностей. (П. Буаст сказал: «Чтобы стать циником, нужно быть умным, чтобы хватило ума не стать им, нужно быть мудрым».)