6.8 Согласно позитивизму, первичной реальностью выступают факты опыта, дальше которых идти нельзя, ибо за ними ничего нет, по крайней мере, в отношении возможностей познания. Вопросы:

а) Какова с этой точки зрения роль науки? Чем она должна заниматься? Что такое научные понятия и законы?

б) Являются ли реальностью, с точки зрения позитивизма, атом, электрон, электромагнитные волны?

в) В чем отличие материалистического сенсуализма от позитивизма? Что выражают законы науки в позитивизме и материалистическом сенсуализме?

г) Как следует понимать положения Б. Рассела о том, что логика выражает сущность философии? Как Рассел связывал логические процедуры с эмпиризмом?

д) В чем смысл замечания Р. Карнапа, что философское или логическое исследование должно быть анализом языка?

е) Можно ли согласиться с признанием в качестве факторов развития науки стремление к экономии мышления, к простоте, к логической завершённости теории, чувство математической красоты, гармонии?

6.9 Как экзистенциалист стал бы отвечать на следующие вопросы?

а) Почему искусство обладает большей ценностью, чем наука?

б) Можно ли с помощью науки получить подлинную истину?

в) Какова цель истинного познания?

г) Какими путями человек приходит к истине?

6.10 Какое направление в теории познания выражает следующее рассуждение Поля Гольбаха?

«...Вещи известны нам или вызывают идеи в нас лишь через посредство наших органов чувств; наш мозг модифицирует, наша душа мыслит, желает и действует лишь в результате движений, сообщенных нашему телу. Если, как сказал более двух тысяч лет назад Аристотель, все входит в наш дух лишь через посредство органов чувств, то все выходящее из нашего духа должно найти некоторый чувственно осязаемый предмет, с которым он может связать свои идеи или непосредственным образом, как, например, в случае идей: человек, дерево, птица и т. д., или же в последнем итоге анализа, как в случае идей: удовольствие, счастье, пророк, добродетель и т. д. В тех случаях, когда слово, или соответствующая ему идея не указывают ни на какой чувственно осязаемый предмет, к которому его можно отнести, слово это или эта идея лишена смысла, оказываются возникшими из ничего».

Гольбах П. Мир философии. М., 1991, ч.2. – С.206.

6.11 Найдите положение, которое лучше других характеризует позицию материализма в философии:

а) Материализм считает мир познаваемым

б) По мнению материалистов, сознание человека, воля и цели людей не имеют существенного значения в развитии общества и природы

в) Материалисты полагают, что объективный мир и его законы являются определяющим началом в отношении к мыслям людей, научным теориям и т. д.

г) Согласно материализму, явления мира подчинены закономерностям, мир не представляет собой скопления случайных явлений

6.12 Французский философ К. А. Гельвеций сравнивал процесс познания с судом: 5 органов чувств - это 5 свидетелей, только они могут дать истину. Его оппоненты, однако, возражали ему, заявляя, что он забыл судью.

Вопросы:

а) Что имели в виду оппоненты под судьей?

б) Как можно охарактеризовать гносеологическую позицию Гельвеция?

6.13 Определите, к какому направлению в гносеологии принадлежит Г.В. Лейбниц - автор этого суждения: «Все мысли и действия нашей души вытекают из ее собственной сущности и не могут быть сообщены чувствами».

6.14. Ученые провели эксперимент: они заменяли яйца аистов, живущих в Западной Европе, на яйца их восточногерманских сородичей. Эти породы аистов совершают зимние перелеты различными путями. Когда родители подсаженных птенцов полетели к долине Нила через Юг Франции и Гибралтар и Северную Америку, их приемыши полетели через Грецию и Малую Азию, как летели их настоящие родители.