Пособие по соц.работе

Хрестоматия

221

Решетников О. В. Концепция социального служения в современном обществе

Введение. Социальное служение как форма бескорыстной благотворительной помощи нуждающимся, добровольного вклада

вразвитие общественного блага, всегда отражало самый высокий уровень социальной ответственности членов общества. Осознание своей социальной ответственности, своего общественного долга

вразные времена человеческой истории обуславливалось религи озным сознанием, нравственной силой личности и обязывающим положением в социуме.

Новое значение социальное служение приобретает по мере развития гражданского общества. В силу роста самостоятельного значения гражданского общества, осуществления им все большего количества ключевых социальных функций социальное служение становится востребованным не только как сфера личностной ответ ственности, но и как важнейший способ удовлетворения потребно стей и осуществления функций гражданского общества.

В тоже время происходит встречный процесс — дальней шая социализация государства1. Развитые государства все больше внимания уделяют развитию социальной сферы, реализации от ветственности в области социального обеспечения граждан. Эта ответственность требует значительных бюджетных расходов. Без поддержки социального служения, без участия в реализации соци альных государственных проектов благотворителей и доброволь цевмногиепроектыоказываютсянеосуществимы.Именнопоэтому 2000 год Организацией Объединенных Наций был объявлен Годом Добровольцев. Поставленные перед ООН на Саммите тысячелетия «Глобальные цели тысячелетия» оказались бы неосуществимы без

1 См. Жуков В.И. Россия в глобальном мире: философия и социология преобразований. В 3 . Т.1. Россия на рубеже тысячелетий: социология экономики и политики (1985-2005). – М.: Издательство РГСУ, 2007. – 556 с. – с. 296

222	Хрестоматия

поддержки благотворителей и добровольцев во всем мире.1 Вели ка роль социального служения в реализации приоритетных На циональных проектов и демографической политики в Российской Федерации.2 В некоторых развитых странах вклад благотворителей и добровольцев оценивается в четверть ВВП страны.

Социальное служение становится фактором не только лич ностного роста и осуществления функций зрелого гражданского общества, но и значимым фактором социально-экономического развития государства. Эта новая для социального служения роль способствует его оформлению в новый мощный социальный ин ститут со всеми присущими ему атрибутами — институт социаль ного служения.

Возрастающая роль социального служения в обществе и го сударстве требует создания адекватных современных правовых, организационных и научно-образовательных механизмов раскры вающих его колоссальный созидательный потенциал.

Понятие «социальное служение» Происхождение понятия.

Четкое определение понятия «социальное служение» от сутствует практически во всех современных российских словарях попроблемамсоциальнойсферы.Указаниянасоциальноеслужение приводятся только в контексте истории социальной работы и бла

1См. Доклад Генерального секретаря ООН от 22 сентября 2002 года «Международный год добровольцев: итоги и будущие перспективы»: «Проведение Года показало большое значение добровольчества для достижения целей, сформулированных на Саммите тысячелетия и на других крупных конференциях и встречах на высшем уровне».

2См. Путин В.В. Стенограмма выступления В.В. Путина на первом пленарном заседании Общественной палаты РФ от 22 января 2006 г.: «Благотворительность - это реальная социальная программа и она обладает огромным и пока недооцененным потенциалом позитивных общественных изменений» Д.А. Медведев Стенограмма выступле ния на Всероссийском форуме «Общество, благотворительность и национальные проекты» от 12 апреля 2006 г.: «В целом благотвори тельные организации способны сыграть значимую роль в содействии национальным проектам»

Хрестоматия

223

готворительности как особый вид деятельности Церкви. В настоя щее время в Российской Федерации в социальном служении, как в специфической деятельности, определяются все традиционные религиозные конфессии. Так, например, существует Синодальный Отдел Русской Православной Церкви по церковной благотвори тельности и социальному служению, созданный в 1991 году. Дей ствительно практика социального служения утверждена в христи анской церкви, как особый вид деятельности, еще в Деянии Святых Апостолов.

«Христианская диакония1 началась одновременно с пропо ведью апостолов о Христе и сошествием Св. Духа на первую хри стианскую иерусалимскую общину в День св. Пятидесятницы, ког да “все верующие были вместе и имели все общее … и разделяли всем, смотря по нужде каждого” … так что “у множества уверовав ших было одно общее сердце и одна душа, и никто ничего из име ния своего не называл своим, но все у них было общее… и не было между ними никого нуждающегося… и каждому давалось, в чем кто имел нужду…” (Деян.2,44–45; 4,32, 34–35)».2

Церковь и церковное учение на протяжении почти тысяче летней истории в России определяла принципы и формы взаимо помощи, милосердия, благотворительности и других форм служе ния ближнему, что и составило сущность социального служения. Социальное служение присутствует во всех основных религиях мира и имеет много схожих характеристик. Выдающийся философ и иудейский религиозный мыслитель Мартин Бубер так определя ет цель человеческого предназначения: «Только соучастие в бытии других живых существ обнаруживает смысл и основание собствен

1Дьякон – (греч. διάκονος, служитель) - священнослужитель, отно сящийся к первой, низшей степени духовенства. Дьякон помогает священнику в осуществлении церковного служения и является по средником между священником и приходской общины. Традиционно именно на диакона возлагались функции организации социального служения.

2Протопресвитер Виталий Боровой «Христианская диакония как про явление христианского свидетельства в жизни христиан и в благове ствовании Церкви»

224	Хрестоматия

ного бытия.»1 Особую роль приобрела практика социального служения

в католических орденах, в частности в ордене Св. Франциска Ас сизского. Помощь бедным, приюты, церковные школы, попечение о незащищенных слоях общества — составили суть социального служения общества. В начале 19 века возникла проблема подмены религиозного служения исключительно общественным. По этому поводу известный писатель выразил собственные опасения: «За бавно все-таки: религия почти мертва, потому что практически больше никто не верит в загробную жизнь, но для нее уже нашелся заменитель—идеалслужения,социальногослужения,символверы муравьев и пчел! До сих пор социальное служение было уделом старинных семей, которые каким-то образом ухитрились понять, что они должны приносить какую-то пользу и тем самым оправ дывать свое привилегированное положение. Выживет ли идеал со циального служения теперь, когда они вымирают? Сумеет ли народ подхватить его?» — задает вопрос герой романа Джона Голсуорси.2 В действительности это высказывание отражает суть происходив ших в обществе перемен.

Есливпериодаристократический3 французскиедворянелю били говорить о том, что «происхождение обязывает» заниматься социальным служением, то в период развития капиталистического общества эта ответственность была передана богатым семьям. Рус ский промышленник П. П. Рябушинский переделал французскую поговорку, «происхождение обязывает» на «богатство обязывает». Со второй половины 19 века широко развивается социальное слу жение общественности, которое включает в себя не только благо творительные пожертвования, но и активное добровольческое слу жение в интересах нуждающихся. Во второй половине 19 века был

1Бубер Мартин Два образа веры. – М.: Республика, 1995. – 464 с.

2Джон Голсуорси (Galsworthy) Через реку: конец главы. – «Знаменитая книга».– Тверь.: 1992 г.

3Noblesse oblige –французский фразеологизм, буквально переводимый как «происхождение обязывает»

Хрестоматия

225

создан Всемирный комитет Красного Креста1, который для всего человечествасталпримероммужественногосоциальногослужения гражданского населения, не наделенного ни властью, ни особым положением в обществе. В России к 1902 году функционировало 11 040 благотворительных учреждений. На 100 тысяч человек — 10,3 учреждения. В Санкт-Петербурге на 100 тыс. человек было до 18 благотворительных учреждений. Население широко включа лось в добровольческое оказание социальных услуг.

Социальное служение, пройдя первые два этапа развития — религиозный и аристократический, стало значимой самостоятель ной сферой жизни гражданского общества. Развитие гражданских институтов общества позволило расширить ответственность за со циальное служение, распределив ее между государством, церковью и общественностью.

Таким образом, социальное служение к началу 20 века ста новится феноменом развития гражданского общества. Особая роль в социальном служении гражданского общества отводится практи ке добровольного бескорыстного выполнения социальных услуг.

Энциклопедия «Британника» связывает социальное служе ние2 с социальной работой и социальным обеспечением. Вместе

1International Committee of the Red Cross (ICRC) — организация осно вана в 1863 году швейцарцем Жан Анри Дюнаном

2«EncyclopædiaBritannica»http://www.britannica.com/eb/:SocialService also called welfare service, or social work, any of numerous publicly or privately provided services intended to aid disadvantaged, distressed, or vulnerable persons or groups. The term social service also denotes the profession engaged in rendering such services. The social services have flourished in the 20th century as ideas of social responsibility have developed and spread. material aid) to disadvantaged, distressed, or vulnerable persons or groups. The field originated in the charity organizations in Europe and the U.S. in the late 19th century. The training of volunteer workers by these organizations led directly to the founding of the first schools of social work and indirectly to increased government responsibility for the welfare of the disadvantaged. Social workers may serve the needs of children and families, the poor or homeless, immigrants, veterans, the mentally ill, the handicapped, victims of rape or domestic violence, and persons dependent on alcohol or drugs.

226	Хрестоматия

стем, социальное служение является специфической сферой про фессиональной деятельности. В отличие от социальной работы, развивающейся с 19 века и являющейся сферой ответственности государства, социальное служение развивается в современном виде

с20 века и является сферой ответственности общества.

Ванглийском языке понятие «service» означает службу, об служивание и не вполне тождественно понятию «служение». В русском языке понятие «служение» включает в себя оттенок добровольности, жертвенности, нравственного долга и в боль шей степени отражает смысл «социального служения»1.

Всовременном английском языке терминами, близкими к понятию «социальное служение», обозначаются различные виды общественного служения:

•National service — национальное служение, участие в соци альном служении в национальных интересах или на обще национальном уровне;

•Community service — участие в социальном служении на уровне местных сообществ, общин;

•Youth service — социальное служение молодых людей в воз расте 14–24 лет, в основном на уровне местных сообществ;

•Civilservice—гражданскоеслужение,втомчисленаправлен ное на решение проблем в случае чрезвычайных ситуаций;

•Public service — общественное служение, предполагает вы полнение услуг предусмотренных государством для граждан.

•В русском языке понятие «социальное служение» отражает, прежде всего, деятельность, основанную на нравственном чувстве долга.

Современное понятие социального служения включило в себя различные основания побуждающие человека к деятельно сти на благо общества:

•Религиозные или общие нравственные основания, побужда ющие человека к добровольному, жертвенному служению;

1Например «Кто служит делу, а не лицам» (А. Грибоедов Горе от ума

2, 27)

Хрестоматия

227

•Социальнаяответственность,обусловленнаяобщественным положением, определенным наличием власти и денег;

•Гражданские обязанности, вытекающие из гражданских прав и свобод, являющиеся одной из основ осуществления жизни гражданского общества.

•При этом неизменными чертами социального служения остаются следующие:

•Добровольность

•Бескорыстие

•Социальная значимость оказываемых услуг.

Таким образом, понятие «социальное служение» в современном обществе означает добровольное, бескорыстное оказание социально значимых услуг.

Наиболее распространенными формами оказания таких услуг являются: благотворительность, добровольческая деятель ность, а также миротворческая и правозащитная деятельность.

Современное значение понятия «социальное служение» в общественных науках.

Социальное служение — это сложный многогранный фено мен, требующий широкого научного анализа. Более того, указывая на разные основания, побуждающие членов общества к участию в социальном служении мы тем самым расширяем необходимость научного анализа в границах практически всех социальных наук — философии, психологии, социологии, социобиологии, педагогики и многих других частных научных направлений. Для научного ана лиза целесообразно выделить ряд наиболее актуальных аспектов.

Направления и формы социального служения в современномобществе.Характеристикисоциальногослужениявсовременном обществе.

Характеризуя социальное служение как добровольную бескорыстную деятельность, направленную на оказание помо

228	Хрестоматия

щи и поддержки нуждающимся, на решение острых социальных проблем, мы можем выделить четыре основных направления деятельности:

1.Благотворительность — материальные пожертвования;

2.Добровольчество — добровольное оказание услуг;

3.Миротворчество — общественная деятельность, направлен ная на предотвращение и урегулирование конфликтов, воз никших на почве национальной, религиозной, культурной или социальной розни, а также конфликтов, возникающих в межличностном взаимодействии;

4.Правозащитная деятельность — общественная дея тельность, направленная на защиту прав и интересов социально-незащищенных групп населения.

5.Первые два направления социального служения являются наиболее значимыми и традиционными для понимания со циального служения.

Социальноеслужение,какдеятельность,обладаетрядом существенных характеристик:

Социальное служение по своему характеру является общественной деятельностью, включая религиозный аспект, и не преследует политических целей.

Социальное служение является формой общественной дея тельности направленной на решение острых социальных проблем. При этом социальное служение не может обслуживать политиче ские цели или преследовать коммерческую выгоду.

Важной характеристикой социального служения является его повышенная социальная ответственность и этическая требовательность к целям деятельности.

Социальное служение не должно усиливать существующее

Хрестоматия

229

социальное неравенство, способствовать распространению религи озной или национальной неприязни, преследовать цели и задачи, унижающие или оскорбляющие человеческое достоинство тех или иных членов общества. Социальное служение должно всемерно стремиться к преодолению в обществе конфронтации, воспитанию ответственности и милосердия, деятельной заботе о тех, кто нуж дается в помощи и поддержке.

Социальное служение в основе своей строится на личной жертве и не может быть осуществлено как профессиональная деятельность или возмездная форма оказания услуг.

Социальное служение в своей основе, важной как для лич ностного развития, так и для общественного прогресса, обнаружи вает личный жертвенный вклад отдельной личности. Даже если речь идет о групповых, корпоративных формах служения, они все равно не подменяют и не затмевают ценность вклада каждого от дельного человека. Каждый вклад должен быть осуществлен на до бровольной и бескорыстной основе.

Организация социального служения является профессиональной сферой деятельности и обладает всеми присущими таковой деятельности характеристиками.

Организация социального служения не является собствен но социальным служением, как организация выставки художников не является художественным творчеством. Поэтому вопросы орга низации различных направлений деятельности социального служе ния в современном обществе требуют высококвалифицированного, профессионального подхода.

Специалисты, занимающиеся реализацией благотворитель ных программ, добровольческой деятельности, социальных про ектов, осуществляют свою деятельность на профессиональной основе и зачастую в форме оплаты получают определенную часть благотворительного взноса.

Более того, по мере развития и усложнения социального служения, как специфической общественной деятельности, повы шаются требования к научному, образовательному и управленче

230	Хрестоматия

скому обслуживанию его потребностей.

Социальное служение, как общественная деятельность, основанная на личной жертве, не различает мотивы, по которым эта жертва приносится.

Социальное служение, как сфера личной нравственной от ветственности, проявления деятельной любви к ближнему, строит ся на милосердии, сострадании и любви. Вместе с тем, когда мы говоримосоциальномслужении,какоспецифическойформеобще ственной деятельности, мы не подвергаем сомнению и специально му анализу те человеческие мотивы, по которым эта деятельность осуществляется, кроме тех случаев, когда такие мотивы являются явно или скрыто преступными или наносящими вред обществу.

Социальное служение помимо, организационнодеятельностного аспекта, также имеет этический аспект, который является существенным для развития личности человека, осущест вляющей социальное служение.

Нравственный аспект социального служения является, пре жде всего, важным для развития личности самого жертвователя. Кроме того, нравственные основания социального служения могут оказать решающее воздействие на формирование социального ка питала, развития в обществе социального доверия.

Эффективность социального служения повышается при его оптимальной интеграции в существующую социальную политику.

Социальное служение достигает наибольшего эффекта при координации и взаимодействии со всеми институтами, государ ственными, общественными религиозными, направляющими свои усилия на решение общих социальных проблем.

Благотворительность Определение понятия «благотворительность»

Понятие «благотворительность» происходит от латинского слова “caritas”, что означает любовь, как проявление милосердия. Например, в этом контексте слово “caritas” употребляется в Посла нии апостола Павла1.

1И если я раздам все имение и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. П. Кор.1. 13:3