Тема 17

Типы политических идеологий

Понятие и сущность политической идеологии. Уровни политической идеологии: теоретико-концептуальный, программно-политический, актуализированный. Функ­ции идеологии: познавательно-воспитательная, норма­тивно-ценностная, интегрирующая, мобилизационная.

Типы современных идеологий, социально-экономичес­кие и теоретические предпосылки их возникновения, ос­новные политические идеи.

Либерализм. Основоположники классического либера­лизма. Ключевые идеи либерализма об условиях само­реализации индивида, государственном регулировании частнособственнических отношений, развитии демокра­тии. Кризис либерализма в XX в. Особенности полити­ческой доктрины неолиберализма.

Консерватизм — идеология и политика сохранения тра­диционных форм общественной жизни. Основополож­ники консервативной идеологии. Основные идеи класси­ческого консерватизма о значении традиционных цен­ностей, «элитарной демократии» и частной собствен­ности, о границах свободы личности и социальной роли государства. Эволюция консервативной идеологии во второй половине XX в.

Социалистическая идеология. Социальные предпосыл­ки формирования социалистической (коммунистичес­кой) идеологии. Вклад в ее теоретическое обоснование, оформление и распространение К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина.

Политические идеи коммунистической идеологии.

Социал-демократическая идеология как доктрина пос­тепенного (мирного) преобразования, «социализации» капиталистического общества. Сущность политического идеала социал-демократии — «демократического соци­ализма». Ключевые идеи социал-демократической иде­ологии.

Фашизм как идеология и правоэкстремистское полити­ческое движение. Причины его возникновения. Реакци­онная сущность политических идей фашизма. Разно­видности фашизма как политической практики. Соци­альная база современного фашизма. Неофашизм.

Понятие «идеология» ввел в научный оборот французский ученый АД. де Трасси во время Великой француз­ской революции. Он рассматривал идеологию как науку о зако­нах происхождения человеческих идей из чувственного опыта.

С XVIII в. по настоящее время ученые и общественные дея­тели по-разному истолковывают сущность идеологии как ду­ховного явления, ее влияние на политику и социальные про­цессы. Причем их мнения не совпадают или диаметрально про­тивоположны:

• идеология — форма иллюзорного сознания как отраже­ния противоречивого бытия и социально-политических интересов (К. Маркс);

• идеология — интеллектуальная система «добровольной мистификации», которая сплачивает людей и которой свойственны сознательная ложь, обман, сокрытие исти­ны (К. Мангейм);

• идеология — разновидность коммуникации, направлен­ной на поддержание сплоченности политического сооб­щества (Г. Лассуэл);

• идеология есть теоретическое обоснование (выражение) идеалов, ценностей и интересов общества (государства), социальной группы или партии (движения), средство преобразования социально-политической действитель­ности (марксистско-ленинская концепция);

• существование идеологий бессмысленно, неизбежен «ко­нец идеологий» (Д. Белл, Э. Шиле, С. Липсет, Р. Арон);

• необходимо различать две формы идеологии — полити­ческую идеологию прошлых эпох и современную идеоло­гию, возникшую в условиях индустриального общества; последняя свободна от некоторых элементов «ложного сознания» (Ю. Хабермас);

• идеология — система ценностей данного общества, кото­рая легитимирует существующий в обществе порядок господства (Т. Парсонс, К. Ленк).

Причины такого «разброса» мнений в интерпретации соци­альной роли идеологии:

• идеология всегда выражала интересы господствующих классов, властвующей элиты, служила инструментом по­литических спекуляций, манипулирования массовым со­знанием;

• все известные человечеству идеологии заявляли о своем великом призвании изменить мир, однако провозгла­шенные ими идеалы и ценности оказались утопичными или реализованными лишь частично;

* известные в истории идеологии нередко служили источ­ником политического противоборства и дестабилизации общественных отношений;

• каждая идеология догматична и авторитарна: задает жест­кие модели массового сознания и поведения, требует от человека устойчивой веры в идеалы, принципы и ценнос­ти, которые она исповедует.

Политическая идеология — это система взглядов, идей и цен­ностей, выражающих интересы субъектов политики, их отноше­ние к политической действительности, проблемам, задачам, средствам и методам преобразования общества.

Доминирующая в обществе идеология представляет собой систему идей и ценностей, которые усваиваются гражданами, обретают силу веры, выступают в качестве политического ми­ровоззрения и обладают мобилизационным потенциалом. Идеология и политика — взаимообусловленные духовные яв­ления. Идеалы, нормы и принципы переводятся на язык поли­тических решений и программ, воплощаются в созидательных делах и поступках субъектов политики. В свою очередь, соци­ально-политическая практика служит основой для корректи­ровки, творческого развития и обогащения идеологических концепций.

Уровни функционирования политической идеологии:

• теоретико-концептуальный (политическая философия);

• программно-политический (на этом уровне принципы и идеалы преобразуются в политические программы, ло­зунги и требования властвующей элиты);

• актуализированный (он отражает степень социальной эффективности идеологии — усвоения ее гражданами, меру воплощения идеологических ценностей в общес­твенной практике).

Функции идеологии:

• познавательно-воспитательная (идеология способствует познанию и преобразованию социально-политической действительности, формированию политической культу­ры личности и общества);

• нормативно-ценностная (идеология ориентирует лич­ность и общество на усвоение определенных политичес­ких идеалов, норм и принципов, усвоение которых осве­щает путь социальной практике;

• интегрирующая (выражая и защищая общенациональные интересы или интересы господствующих социальных групп, обеспечивая ценностную ориентацию сознания и поведения субъектов политики, идеология выступает консолидирующим фактором политической системы);

• мобилизационная (предлагая идеальные модели совер­шенного общества, идеология побуждает людей к поли­тическим действиям, служит «компасом» в процессе при­нятия, корректировки и реализации управленческих ре­шений).

Современные политические идеологии

Политическая история дает нам наглядное представление о социальной роли многих идеологических доктрин. Их деталь­ный анализ не входит в предмет политологии. Задача студента, изучающего учебный курс политологии, заключается в том, чтобы уяснить характерные свойства наиболее влиятельных политических идеологий современности (см. рис. 3.13)

Либерализм

Либерализм как идеология оформился в Новое время в борьбе против феодальных порядков. Сегодня это одна из влиятельнейших идеологий. Либерализм унаследовал прогрессив­ные идеи античности и сформировался в конце XVII—XVIII вв. на базе политической философии Дж. Локка, Т. Гоббса, Д. С. Милля, А. Смита, И. Бентама, А. де Токвиля и других мыслите­лей.

Рис. 3.13. Влиятельные политические идеологии

Основные идеи либерализма:

• признание личности высшей ценностью, уважение ее прав и свобод;

• равенство граждан перед законом, их ответственность пе­ред обществом и государством;

• народовластие и политический плюрализм;

• конституционализм и разделение властей;

• свобода предпринимательства и конкуренции в эконо­мической сфере;

• ограничение регулятивного влияния государства на об­щественную жизнь.

В XX в., в условиях усиления государственного управления экономикой и возрастания роли социальных целей возникла новая форма либеральной идеологии — неолиберализм. Он адаптировал классические (традиционные) ценности либера­лизма к политическим реалиям второй половины XX в. и стал доминировать в этой влиятельной идеологии современности.

Сущность политической программы неолиберализма:

• главное условие самореализации индивида — зрелое гражданское общество и правовое государство;

• государство вправе регулировать частнособственничес­кие отношения и обязано обеспечивать экономическую стабильность и социальную справедливость — гаранти­ровать каждому члену общества прожиточный минимум, достойное вознаграждение за предприимчивость и та­лант;

• консенсус управляющих и управляемых; развитие про­мышленной демократии посредством стимулирования участия масс в управлении производством и в политичес­ком процессе;

• предпочтительность использования плюралистических форм организации и осуществления политической влас­ти.

Носителями идеологии либерализма являются политические партии.

Первые политические партии либералов возникли в XIX в. В 1947 г. 32 партии объединились в «Либеральный интернацио­нал». Одной из самых первых и влиятельных в прошлом была либеральная партия Великобритании (образована в 1832 г.). Обладают большим политическим весом в своих странах Итальянская либеральная партия (образована в 1922 г.), Либе­ральная партия Швейцарии (образована в 1923 г.), Демократи­ческая партия США (образована в 1828 г.).

Консерватизм

Возник в XVIII в. в Англии в ответ на идеологию либерализ­ма. «Духовные отцы» консерватизма — Э. Берк, Ж. де Местр, Л. де Бональд, X. Кортес, Р. Пиль.

Консерватизм — это политическая идеология, ориентиро­ванная на сохранение и защиту традиционных, исторически сложившихся форм государственной и общественной жизни; приверженность политическим ценностям, выдержавшим ис­пытание временем, апробированным формам социально-по­литической организации общества. Ее смысл в иронической форме выразил У. Черчилль, британский политик: «Опасайтесь ненужных нововведений, особенно если они логически обос­нованы».

Политические идеи консерватизма:

• традиционные нормы жизни общества — главная движу­щая сила прогресса;

• исходные ценности — порядок в обществе, стабильность государства;

• власть в обществе принадлежит элите (приверженцы «элитарной демократии» считают, что политикой должен интересоваться каждый гражданин, но плодотворной по­литической деятельностью могут заниматься только про­фессионалы);

• свобода личности предполагает подчинение государ­ственной власти и лояльность к ней;

• частная собственность, рыночные отношения, свободное предпринимательство — естественные жизненные нача­ла; частная собственность — гарант личной свободы, за­щиты социального порядка;

• безнадежно несовершенна природа человека и его поро­ки неискоренимы (поэтому закономерно неравенство людей в отношении физического и умственного разви­тия, социального статуса);

• государство не «дойная корова»: «социальное попечи­тельство» государства порождает иждивенчество (именно иждивенчество — источник «революций растущих при­тязаний»; помощь должна предоставляться только тем гражданам, которые не в состоянии себя обеспечить).

Консерватизм, как и либерализм, — развивающаяся идео­логия. При господстве частной собственности в условиях ран­него капитализма он воспринял либеральные идеи свободного рынка и конкуренции, а после кризиса 1929—1933 гг. — кейнсианские идеи умеренных социальных реформ и государствен­ного регулирования экономикой. После второй мировой вой­ны консерватизм эволюционировал в сторону либеральных цен­ностей. В 1970 — 1980 гг. сложился современный тип консерва­тизма — неоконсерватизм.

Политические идеи неоконсерватизма:

• эффективное государство; усиление государственного регулирования экономической жизни и социальной сфе­ры;

• индивидуальная свобода и поведение человека не могут «выходить» за рамки традиционных ценностей общества (это необходимо в интересах его стабильности и преем­ственности развития);

• укрепление духовности, моральных основ общества, приоритеты семьи и религии;

• развитие институтов гражданского общества;

• стабильность общества, опирающаяся на уважительное отношение граждан к закону; моральная ответственность гражданина и государства, их взаимопомощь.

Носителями консервативной идеологии являются консерва­тивные партии Великобритании, Канады, Австралии, Новой Зе­ландии, партии христианско-демократической направленности в европейских странах. Христианско-демократические партии объединены в Европейский союз христианских демократов и

Европейскую народную партию. Интересы консерваторов пред­ставлены также в Европейском демократическом союзе.

Коммунистическая идеология

Получила теоретическое обоснование и оформление в XIX в. Ее основоположники К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин.

Коммунистическая идеология по своей сути революцион­ная доктрина. Она предполагает насильственное разрушение капиталистического социально-политического строя и построе­ние средствами и методами «диктатуры пролетариата» соци­ально справедливого общества. Она провозглашает принципы социального равенства, коллективизма, общественной соб­ственности на средства производства, всестороннего развития личности.

Политические идеи коммунистической идеологии:

• капитализм создает предпосылки для социалистической революции и перехода к социализму;

• построение социально справедливого общества невоз­можно без классовой борьбы, социалистической револю­ции, диктатуры пролетариата и коммунистической пар­тии;

• социализм = обобществление + плановая экономика;

• от каждого — по способностям, каждому — по труду;

• всестороннее и гармоническое развитие личности в усло­виях свободы от эксплуатации человека человеком;

• социализм — переходный этап на пути к коммунизму — подлинно справедливому и свободному обществу.

Носители коммунистической идеологии — коммунистичес­кие партии. В 1980-е гг. они действовали в большинстве стран мира. Коммунистическое движение охватывало 90 млн. чело­век (86 млн. приходилось на 15 социалистических стран). В 80 несоциалистических странах было около 4 млн. коммунистов. Наиболее влиятельными компартиями являлись КПСС, КПК, Итальянская, Французская, Испанская, Португальская, ком­партии Финляндии, Греции, Кипра, Чили.

Попытки реализовать марксистско-ленинскую версию со­циализма в СССР, странах Восточной Европы и Азии потерпе­ли неудачу. Драматический исход социалистического экспери­мента обусловлен рядом объективных и субъективных причин: внутренней противоречивостью и догматизмом коммунисти­ческой идеологии; неверным выбором путей, средств и спосо­бов достижения гуманных целей; грубыми и непоправимыми ошибками политических лидеров; консерватизмом стратегии и тактики КПСС, ее монополизмом в коммунистическом движе­нии, другими причинами. Желание коммунистов искоренить социальную несправедливость, достичь вершин демократии насильственными средствами и методами обернулось прямо противоположным результатом.

Крах социального эксперимента, которому положила нача­ло Октябрьская революция 1917 г., значительно ослабил влия­ние коммунистических идей в современном мире. Однако и в наши дни коммунисты продолжают свою деятельность и по-прежнему ищут альтернативу капиталистической системе.

Социал-демократическая идеология

В XX в. западноевропейские социал-демократы, отмежевав­шиеся от коммунистической идеологии, осуществили многие идеи социалистического движения.

Социал-демократическая идеология — доктрина постепенно­го (мирного) преобразования капиталистического общества в социалистическое на основе последовательной демократиза­ции политической, экономической, социальной и духовной сфер его жизни, гражданского (межклассового) согласия. Ее политический идеал — «демократический социализм», рас­сматриваемый как общество будущего, как принцип деятель­ности западноевропейских социал-демократических партий.

Политические идеи социал-демократической идеологии:

• социализм есть последовательный процесс реформиро­вания капиталистического общества, реализации и обо­гащения демократических принципов социального парт­нерства — свободы, справедливости, солидарности (суть этого процесса выражена в тезисе Э. Бернштейна «конеч­ная цель — ничто, движение — все»);

• социализм = смешанная экономика + рыночные отно­шения + более высокое качество жизни;

• государственное регулирование и перераспределение до­ходов в обществе с рыночной экономикой; многообразие форм собственности на средства производства — гаран­тия эффективной экономики и повышения благосостоя­ния общества;

• движение к социализму — это творческий поиск, практи­ческое воплощение и обогащение новых форм полити­ческой, экономической (рабочего самоуправления), со­циальной демократии, укрепление духовно-нравствен- ных основ общественного развития;

• движение к социализму предполагает целенаправленное осуществление идеи «государства всеобщего благоден­ствия».

Социал-демократия возникла на почве западноевропейско­го рабочего движения. Созданный К. Марксом и Ф. Энгельсом

1. Интернационал (1864 г.) ускорил процесс формирования мас­совых социалистических партий. В 1889 г. они образовали

2. Интернационал, в котором и РСДРП имела своих представи­телей. После смерти Ф. Энгельса в этой международной поли­тической организации обострились разногласия по ключевым положениям марксистского учения. Большевики разорвали со­трудничество с западноевропейской социал-демократией, под­вергли острой критике ее реформистский курс, а затем образо­вали в 1919 г. III Коммунистический интернационал.

Носителями идеологии социал-демократизма в настоящее время являются социал-демократические партии Германии, Швеции, Великобритании, Дании, Испании, Норвегии, других стран. Они образовали в 1923 г. Социалистический интернацио­нал. Сегодня он объединяет партии и общественные организа­ции более 50 стран. «Духовные отцы» западноевропейской со­циал-демократии — Э. Бернштейн, К. Каутский, Р. Гильфердинг, К. Реннер, Л. Блюм. Среди руководителей Социнтерна и его видных деятелей последних десятилетий можно отметить В. Брандта, У. Пальме, Б. Крайского, Ф. Миттерана, П. Моруа.

В современных условиях негативное влияние на обществен­ное сознание в некоторых странах оказывает фашизм — идеоло­гия и правоэкстремистское политическое движение, сформи­ровавшееся в Италии, Германии и Испании в 20—30-е гг. XX в.

Политические идеи фашизма:

• расизм, шовинизм, антикоммунизм;

• подавление демократических прав и свобод, насилие и агрессия как средства утверждения политического гос­подства;

• автократический политический режим, тотальная власть государства; жесткий контроль сознания и поведения граждан;

• культ вождя; однопартийная диктатура;

• милитаризация всех сфер жизни общества.

Фашизм — опаснейший противник общественного прогресса, «черный знак» XX в. Фашистские партийные лидеры явились непосредственными инициаторами второй мировой войны (1939 —1945 гг.), главным виновником гибели в ней 50 млн. че­ловек. Разгром гитлеровской Германии, фашистской Италии и их союзников во второй мировой войне силами антигитлеров­ской коалиции (при решающем участии СССР) спас мир от фа­шистского порабощения.

Главной причиной возникновения фашизма ошибочно считать случайные обстоятельства или злой умысел некоторых политических лидеров. Он явился своеобразной реакцией на глубокий социальный кризис в Италии и Германии, неустой­чивость молодых демократических режимов, на злоупотребле­ния и коррупцию государственных чиновников.

Истории известны несколько разновидностей фашизма: ита­льянский, немецкий, испанский, португальский, аргентин­ский, греческий, японский, чилийский и др.

Исторические формы фашизма различны и отражают наци­ональные особенности. Но сущность этой идеологии и полити­ческого движения остается неизменной.

Социальная база современного фашизма — маргинальные (деклассированные, люмпенизированные, индифферентные или колеблющиеся в сторону реакции) слои общества. В ФРГ, США, Италии и других странах сегодня действуют неофашист­ские группы. Влияние их незначительно. Однако нельзя недо­оценивать их реальной опасности для личности, общества и го­сударства.