- •2. Проблемное поле, предмет и структура философского знания.
- •3. Особенности философии древних цивилизаций. Специфика философской традиции древней Индии. Особенности философской мысли древнего Китая.
- •4. Античная греческая философия, ее периодизация, эволюция и основные проблемы.
- •5. Статус и функции философии в средневековой европейской культуре. Философия эпохи Ренессанса.
- •6. Проблема метода в философии Нового времени.
- •7. Социально-исторические и мировоззренческие основания философской мысли эпохи Просвещения.
- •8. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии европейской философской традиции.
- •10. Критика философской классики и иррационализация философии в хix веке (Шопенгауэр, Ницше).
- •11. Программа преодоления метафизики и основные исторические формы позитивистской философии.
- •1. Классический позитивизм (о.Конт):
- •12. Основные стратегии развития неклассической западной философии в хх веке (феноменология, экзистенциализм, аналитическая философия, герменевтика, постмодернизм).
- •13. Основные направления развития русской философии.
- •14. Основные этапы развития философской мысли Беларуси.
- •15. Бытие и небытие. Сущее
- •16. Категории материи.
- •18. Пространство и время в материи
- •19. Диалектика (д) как система принципов, законов и категорий, её исторические формы и альтернативы.
- •20.Содержание, мировоззренческое и методологическое значение основных законов диалектики (д.)
- •21. Категории диалектики (д.)
- •22. Ноосфера
- •23 Трактовка Человека в фил-и
- •24. Проблема антропогенеза в фил и науке
- •25.Жизнь, смерть, бессмертие в духовном опыте современного человечества. Проблемы генной инженерии, клонировании, эвтаназии.
- •26. Проблема сознания
- •27. Эволюция форм отражения и сознание.
- •28. Структура индивидуального сознания. Самосознание.
- •29. Общественное сознание
- •30. Основные проблемы философской революции.
- •31. Понятие гносеологии
- •32 .Познание мира человеком.
- •33. Формы чувств. И рац. Позн.
- •34 . Истина и критерии
- •35.Понятие науки. Научное и вненаучное знание. Этика науки и соц. Ответственность учёного.
- •36. Наука как деятельность, социальный институт и система знания. Функция науки.
- •37. Структура научного знания
- •38.Эмпирический уровень научного познания.Факт, как форма научного знания.
- •39. Гипотеза и научн. Теор. Уровня
- •40. Метатеоретический уровень научного познания: научная картина мира, философские основания науки, идеалы и нормы научного исследования.
- •41. Методы м. И теор. Исследования
- •42. Развитие науки и феномен научных революций.
- •43. Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии
- •44. Общество как система. Социальная структура общества. Современные концепции социальной стратификации.
- •45. Политика, право и идеология в современном обществе. Проблемы демократических преобразований в транформирующихся обществах.
- •48. Проблема закономерностей общественно-исторического развития: формационный, цивилизационный системные подходы.
- •50.Формационная парадигма в философии истории. Понятие и структура способа производства.
- •51.Философия техники. Проявления и причины кризиса современной техногенной цивилизации.
- •52. Глобализация и цивилизационный выбор Беларусии.
- •53.Культура и духовность. Анализ культуры.
- •54. Культура и нравственность.
- •55. Религия
- •56.Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.
- •58.Перспективы устойчивого развития и современные стратегии социо динамики. Нац стратегия устойчивого развития Беларуси до 2020 года.
24. Проблема антропогенеза в фил и науке
Антропогенез-процесс формирования чел и чел-ва как особого биологического вида.
Концепции антропогенеза должны были объяснить, как сформировались особенности человека, отличающее его от других животных. Биологическая природа человека проявляется в том, что ему присущи инстинкты: самосохранения, половой.
Группы антропогенеза:
-Креационизм(творение) рассм чел как продукт специального божественного творчества, высшее и наиболее совершенное создание бога на земле, его «образ и подобие».
В классическом креационизме акцент делается не на естественной эвол чел из природы, а на чудесном вмешательстве высших сил в этот процесс.
-Эволюционизм(развертывание)(Дарвин) отстаивает идею естественного происхождения чел-ка, рассматривая его как продукт общеприродной эволюции.
Ч.Дарвин первым научно обосновал наличие единого животного предка у чел и обезьяны и указал на естественный отбор как движущий фактор эволюции.
Фил концепции эволюц модели:
1)Трудовая (Морган, Энгельс, Гелен) утверждает что именно труд способствовал закреплению и развитию гоминидных признаков и определил возникн у чел особой формы адаптации к внешн среде.
2)Игровая(Хейзинг) связывает возникновение чел с развитием игры. Игра у Хейзинга противостоит сфере труда подчиненной требованиям практической целесообразности, при этом игра в не меньшей степени, чем труд способствует тренировке органов и закреплению навыков.
3) Психоаналитическая (Фрейд, Юнг, Адлер) становление культкры чел обусловлено появление культа, краеугольные основания которого составл тотем и табу. Религия и мораль определяют направленность последующего развития чел и культуры.
25.Жизнь, смерть, бессмертие в духовном опыте современного человечества. Проблемы генной инженерии, клонировании, эвтаназии.
Самая интересная проблема – проблема жизни и смерти. Трудность решения этой проблемы определяется ценностью и сложностью жизни как объекта возможного изучения, обострённым эмоциональным восприятием. Для решения проблемы лучше использовать научный подход. Жизнь – способ бытия человека, пространство для раскрытия его сущности. Человек продлевает своё существование, оставляя после себя вещественные результаты своей деятельности (сады, здания, произведения искусства). Жизнь осознаётся как ценность, поэтому внимание уделяется «праву на жизнь», которое записано во всеобщей декларации прав человека. Но человек смертен, он это понимает. Иногда усматривает в этом высшую мудрость жизни, т.к. таким образом обеспечивается смена поколений. Но человек всегда хочет знать, что же будет после того, когда он уйдёт. Именно это любопытство ведёт к поиску фил-ого камня, эликсира бессмертия, всевозможных препаратов продлевающих жизнь.
Исходя из выше сказанного, человек создаёт себе подобных - клоны – пытаясь продлить свою жизнь. Но правильно ли назвать это существо человеком? Есть ли у него душа, правильно ли признаёт его церковь. К чему это может привести?
Эвтаназия – усыпление по собственной воли, но по своей сути – это является самоубийством. Генная инженерия – выращивание из одной клетки органы, ткани. Это имеет двойной смысл.