4. Античная греческая философия, ее периодизация, эволюция и основные проблемы.

Первоначальная философия Древней Греции (6–5 вв. до н. э.) занималась проблемами осмысления природы, окружающего мира, т. е. была натурфилософией.

В развитии античной философии можно выделить 4 основных этапа:

1. Досократовский (7 – 6 вв. до н.э.) - становление

2. Классический (5 – 4 вв. до н.э.) - расцвет

3. Эллинистический (3 – 2 вв. до н.э.) -

4. Римский (1в. до н.э. – 529 г. н.э.) - закат

Философы милетской школы искали то, из чего все возникло, то общее, что присуще всему окружающему миру, т. е. субстанцию.

По мнению Фалеса все произошло из воды.

Анаксимандр полагал первоначалом апейрон (нечто неопределенное, беспредельное).

Анаксимен считал основой всего воздух.

Пифагорейцы главной субстанцией мира называли число. Кстати, именно Пифагор первым употребил понятие «философия» как «любовь к мудрости».

Гераклит видел первооснову в огне. Он обратил внимание на то, что все явления в мире происходят не хаотично, а в соответствии с логосом. Логос – это всеобщий порядок, который лежит в основе мироздания.

Гераклит утверждал, что все существующее постоянно меняется, переходит из одного состояния в другое. Мир полон противоположностей, которые находятся в борьбе, приводящей в конце концов к тождеству, гармонии. Кроме того, все в мире относительно.

Философы элейской школы (Ксенофан, Парменид, Зенон) искали то, из чего все возникло, т.е. субстанцию.

Ксенофан считал, что в мире существует единое, вечное начало, которое назвал Богом.

Парменид полагал, что в основе мира лежит бытие. Бытие – это все то, что может быть охвачено мыслью. Бытие есть, небытия нет. Бытие несотворимо и неуничтожимо.

Зенон в своих апориях («тупик») пытался доказать иллюзорность многообразия мира и движения («Ахилл и черепаха», «Стрела», «Множество» и др.). Прославился выявлением противоречий между разумом и чувствами.

Эмпедокл в качестве первоначал признавал 4 стихии одновременно: землю, огонь, воздух, воду, которые смешиваются с помощью любви и ненависти.

Анаксагор основой мира считал т. н. «гомеомерии» – семена вещей.

Левкипп и Демокрит впервые высказали идею о том, что мир состоит из атомов.

Антропологический поворот в развитии древнегреческой философии

В 5 в. до н. э. на смену мудрецам-философам, которые созерцали окружающий мир, искали его первооснову, пришли учителя мудрости, софисты, которые за плату учили философии, ораторскому искусству.

Софисты (Протагор, Горгий, Фрасимах и др.) утверждали, что истина относительна, что можно все что угодно доказать и все что угодно опровергнуть.

Сократ, в отличие от софистов, учил философии бесплатно, уважал истину и указывал на ограниченность человеческих знаний.

Философский метод Сократа – это диалог. К истине люди в беседах с Сократом приходили сами, а Сократ помогал им вопросами, совместными рассуждениями.

Сократ особое внимание уделял нравственным проблемам. Счастье человека – в добродетельности. Источник добродетели – знание, зло же совершается по незнанию. Сократ выделял три главных добродетели: умеренность, храбрость, справедливость.

Платон – все имеет свою идею. Идеи управляют миром, но им противостоит небытие(изменяющаяся материя). Метод познания диалектика, т.е. конфликт между бытием и небытием

Аристотель – обобщил предшествующие философские мысли. Перводвигатель (Бог) – источник движения в метафизике. Учение о вещи как единстве материи и формы