12. Основные стратегии развития неклассической западной философии в хх веке (феноменология, экзистенциализм, аналитическая философия, герменевтика, постмодернизм).

1. Мир множествен, неустойчив, неразумен, непознаваем.

2. Наука, разумное средство подавления человека. Миром правят иррациональные факторы(воля, эмоции, инстинкты).

3. Сомнения в прогрессе.

4. Эмоциональное, личностное отношение к миру.

5. Интерес к живому, конкретному человеку со всеми его горестями и радостями.

Феноменология – исследует духовные сущности, данные сознанию, как независимые от реального существования и чувственного опыта. Представители заявляют о том, что реальностью является не то, что существует независимо от сознания, а то, что сознание поправимо.

Экзистенциализм – философия существования. Существование(экзистенция) – это неповторимость личностного опыта человека, которая раскрывается а т.н. пограничных ситуациях (страх, тоска, вина…)

Герменевтика – определяет превосходство понимания над разумом, языка над сознанием. Тем самым подчеркивается возможность реконструирования жизненного мира прошлых культур с целью понимания отдельных их памятников.

Постмодернизм особое внимание уделял несистемным характеристикам человека. Общество рассматривается как тотальное проявление отношений «власть – подчинение». Они отдают предпочтение культуре, а не науке. Большую роль постмодернизм отводит литературе. Мир рассматривается ими как гипертекст.

13. Основные направления развития русской философии.

Импульсом для формирование русской философии стали «Философические письма» Чаадаева, в которых критикуется русская история. Заявив о «темном прошлом, бессмысленном настоящем, неясном будущем» он спровоцировал полемику западников и славянофилов по поводу исторического своеобразия России.

Западники (радикальное направление - Беллинский, Герцен, умеренное – Аннеков, либеральное – Корш) - призывали к рефомированию России по западному стилю с целью либерализации социальных отношений (отмена крепостнического права), развития наук и образования как факторов прогресса.

Славянофилы («старшие» - Хомяков, К.С. Аксаков, «младшие» - И.С. Аксаков, «поздние» - Данилевский) – идеализируя русскую историю, считали, что Россия как хранительница Православия, Самодержавия и Народности) призвана указать Европе и всему человечеству путь к спасению.

Философско-религиозные концепции славянофилов получили дальнейшее развитие в философии всеединства В.С.Соловьева, которая одновременно стала попыткой соединения Запада и Востока, православия и католицизма, разума и интуиции. Силой устремляющей божественное к земному, а земное к божественному выступает София, символизирующая Божественную Премудрость и Любовь.

Оригинальным течением мысли выступил русский космизм (Бердяев, Вернадский), который одновременно представлял почти все направления мировой философии: феноменология, экзистенциолизм, персонализм, структурализм, позитивизм, марксизм.

Развитие русской философии было прервано событиями 1917 г. Диктатура пролетариата, большинство философов были высланы в ссылки. Философия СССР была представлена идеологией марксизма