4. Заключение и прекращение брака

Заключению брака предшествовал обряд обручения, который совершался в форме двух стипуляций:

1) обещание домовладыки невесты передать ее жениху;

2) обещание жениха принять невесту в качестве жены.

Кроме того, для заключения брака римское право предусматривало соблюдение следующих условий:

1) согласие лиц, вступающих в брак. В древнее время также обязательно было согласие домовладыки брачующихся;

2) наличие у брачующихся права вступать в брак;

3) достижение брачного возраста. В древнее время половая зрелость определялась на глаз, впоследствии были установлены возрастные границы: 14 лет для мужчин и 12 лет для женщин;

4) безбрачие или единобрачие, т.е. не допускался брак лиц, из которых хотя бы одно состоит в браке;

5) отсутствие родственных связей у лиц, вступающих в брак. Так, запрещались браки между лицами, принадлежавшими к одному роду.

Предусматривались 3 формы заключения брака:

1) религиозный. Акт бракосочетания совершался в присутствии 10 свидетелей и жрецов и состоял в целом ряде различных обрядов, среди которых центральное место занимает освящение и вкушение женихом и невестой особого хлеба;

2) манципация: покупка жены у ее paterfamilias или опекуна;

3) usus: фактическое брачное сожительство в течение года давало мужу власть над женой.

Основания для прекращения брака:

1) смерть одного из супругов;

2) лишение одного из супругов свободы или гражданства;

3) расторжение брака по инициативе мужа или жены (в браке sine manu) и только мужа (в браке cum manu).

4)изменение семейного состояния одного из супругов, устанавливающее в результате такую степень агнатического родства с другим супругом, при которой вступление в брак было невозможно.

5. Отношения между родителями и детьми

По собственному признанию римских юристов, такой власти над детьми, как римляне, не знал ни один доступный их наблюдению народ.

Прежде всего, римскому праву известна только власть отца, а не родителей вообще.

В браке cum manu мать находилась в положении сестры своих детей.

В браке sine manu мать не была агнаткой своих детей, т.е. была им юридически чужой.

В древнейшем римском праве незаконные дети были чужими не только своему отцу, но и матери. Лишь с признанием когнатического родства они получили право наследования наравне с законными детьми. У внебрачных детей юридически отца нет, даже если фактически он был всем известен.

В древнейшее время отец мог выбросить своего новорожденного ребенка. Все, что приобретал ребенок, делалось собственностью отца; за обязательства детей отец не отвечал; в случае причинения вреда он возмещал его или выдавал детей потерпевшему.

Впоследствии власть отца ограничивается. Троекратная продажа сына в кабалу освобождала его от отцовской власти.

С течением времени взрослые сыновья получили право на долю в семейном имуществе. Это рассматривалось как вид пекулия.

В период перехода к империи сыновья, находившиеся на военной службе, получили право собственности на имущество, полученное ими по службе. В более поздний период это правило стало применяться и к имуществу, полученному на гражданской службе.

Римскому праву были известны узаконение и усыновление.

Узаконение — установление отцовской власти над незакон-ными детьми.

Узаконение было признано лишь в период империи и касалось детей, рожденных от конкубины, любовницы, наложницы.

Способы узаконения:

1) представление ребенка в местных органах власти в связи с наделением его имущественным цензом;

2) последующее вступление родителей в законный брак;

3) издание специального императорского указа.

Усыновление — это установление отцовской власти над чужими детьми.

1) arrogatio — в народном собрании;

5)adoptio — символическая купля-продажа ребенка.

Отцовская власть являлась пожизненной, но могла прекратиться в случаях:

1) смерти домовладыки;

2) смерти подвластного;

3)утраты свободы или гражданства домовладыкой или подвластным;

4) лишения домовладыки прав отцовской власти;

5) приобретения подвластным некоторых почетных званий;

6) эмансипации подвластного.

Отец, желавший эманципировать сына, совершал троекратную его манципацию доверенному лицу, которое три раза отпускало его на волю. В результате сын приобретал хозяйственную самостоятельность, но утра­чивал все наследственные права в своей семье (затем это ограничение было отменено). В виде награды за добровольный отказ от своих отцовских прав отец и после эмансипации сохраняет право на пользование половиной имущества сына.