12.5. Экзистенциализм

Экзистенциализм как философское направление сложился в Европе после первой мировой войны, отражая новый социальный опыт «потерянного поколения». К экзистенциализму принадлежат Мартин Хайдеггер (1889 – 1976), Карл Ясперс (1883 – 1969), Габриель Марсель (1889 – 1973), Жан-Поль Сартр (1905 – 1970), Альбер Камю (1913 – 1960), Мигель Унамуно (1864 – 1936); кроме того, по существу экзистенциализм развивали, когда еще не было самого названия, Серен Кьеркегор (1813 – 1855), Н. А. Бердяев и Л. Шестов.

Базовые идеи экзистенциализма:

1) существует подлинное и неподлинное бытие человека;

2) cама по себе жизнь в обществе не выводит к достижению подлинного бытия (скорее препятствует);

3) жизнь человека состоится, только если он найдет путь к подлинному бытию;

4) задача философии – помочь найти способ выхода к подлинному бытию.

М. Хайдеггер рассматривает человеческую жизнь как существование на перепутье:

между Богом и животным: с Богом его сближает способность видеть и воспринимать все, за пределами собственных потребностей, с животным – кратковременность жизни. Ей обусловлено эмоциональное, оценочное, заинтересованное отношение к миру, которое М. Хайдеггер назвал заботой;

между прошлым и будущим – оба этих модуса присутствуют в настоящем, в душе человека, он всегда носит их с собой.

Это промежуточное положение человека в мире определяет для него возможность находиться в разных состояниях. Животное слито с миром, Бог стоит над ним, они всегда адекватны; а у человека бытие может быть неподлинным.

Неподлинное бытие М. Хайдеггер связывает более всего с растворением человека в массе, с утратой автономности личности. Главный фактор, сохраняющий неподлинное бытие, – давление MAN. Это «все вместе и никто в отдельности», общественное мнение, общепринятое поведение. MAN навязывает человеку типовые оценки, круг интересов, типовые поступки и в конечном счете – судьбу.

Противоположностью MAN является Zein (бытие) – эмоциональный опыт человечества, надвременная национальная традиция, голос которой (голос рода, крови, предков) звучит в человеке. Пока мы живем под властью MAN, он заглушен, но рано или поздно человек, услышав его, сбрасывает стереотипы повседневности и обращается к по-настоящему глубокому в себе.

Обращает человека к поиску подлинного бытия пограничная ситуация. Это некоторое событие, радикально меняющее взгляд человека на мир и обращающее его к общему пересмотру своей позиции в жизни. Пограничная ситуация может быть как внешней (ситуация встречи со смертью), так и внутренней (ситуация осознания случая). Жизнь перестает быть данностью, превращается в проблему. И человек, например, останавливается посреди борьбы и задает себе вопрос: а так ли уж мне необходимо то, чего я добиваюсь? А может быть, на самом деле мне нужно что-то другое?

Вопрос выводит человека на проблему: как найти то, что нужно именно тебе?

А. Камю предложил стратегию: в конечном счете важно для человека то, за что он может умереть. «Я еще не видел, чтобы кто-то умирал за онтологический аргумент». Это никак не означает призыва к смерти – это критерий для определения главного, ради которого стоит жить и ради чего, возможно, придется переструктурировать свое время и свою деятельность.

Общего ответа – где же подлинное бытие? – экзистенциалисты не нашли и даже не считали, что должен быть такой ответ один для всех. Они наметили общее направление поисков: у М. Хайдеггера это возвращение к национальным традициям, у К. Ясперса – подлинная коммуникация, у М. Унамуно – обретенная вера.

В экзистенциализме выделяются, таким образом, религиозное (С. Кьеркегор, М. Унамуно, Г. Марсель) и атеистическое направления.

Общая линия жизни человека предстает в итоге так: «естественное» = неподлинное бытие – пограничная ситуация – выбор – свобода – самореализация, с одной стороны, и груз общественности, с другой.

Экзистенциалисты развили философское учение о свободе. Свобода оборотной стороной имеет принятие на себя последствий своих действий. Именно поэтому многие люди страшатся свободы и бегут от нее.

Контрольные вопросы

1. Какие философские направления называются современными?

2. Назовите представителей и основные принципы аналитической философии.

3. Что такое герменевтика? Что такое интерпретация и герменевтичес- кий круг?

4. Что Ф. Ницше считает основной характеристикой жизни?

5. Каковы базовые идеи экзистенциализма? Назовите представителей экзистенциализма.

Литература

[1, с. 179 – 184, 190 – 193; 3, с. 680 – 708, 726 – 740, 760 – 773; 4, с. 205 – 208, 241 – 252, 275 – 296; 7, с. 203 – 210, 213 – 221; 11, с. 184 – 205, 217 – 249].

Библиографический список

1. Алексеев П. В. Философия: Учебник / П. В. Алексеев, А. В. Панин. М.: Велби, Проспект, 2004.

2. Алексеев А. П. Философия в вопросах и ответах: Учебное пособие / А. П. Алексеев, Л. Е. Яковлева. М.: Велби, Проспект, 2007.

3. Губин В. Д. Философия: Учебник / В. Д. Губин, Т. Ю. Сидорина. М.: Гардарики, 2004.

4. Канке В. А. История философии. Мыслители, концепции, открытия: Учебное пособие / В. А. Канке. М.: Логос, 2005.

5. Кириленко Г. Г. Философия. Справочник студента / Г. Г. Кириленко, Е. В. Шевцов. М.: АСТ, 1999.

6. Кохановский В. П. Философия: Учебное пособие / В. П. Кохановский. Ростов-на-Дону: Феникс, 2007.

7. Лавриненко В. Н. Философия: Учебник для вузов / В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. М.: Юнити-дана, 2007.

8. Лебедев С. А. Философия науки: Учебное пособие / С. А. Лебедев. М.: Академический проект, 2004.

9. Мартишина Н. И. Введение в историю и философию науки / Н. И. Мартишина / Омский гос. ун-т путей сообщения. Омск, 2003.

10. Мартишина Н. И. Вопросы истории и философии науки и техники: Учебное пособие / Н. И. Мартишина, С. П. Исачкин, О. В. Хлебникова / Омский гос. ун-т путей сообщения. Омск, 2007.

11. Миронов В. В. Философия: Учебник / В. В. Миронов. М.: Норма, 2005.

12. Налетов И. З. Философия: Учебник / И. З. Налетов. М: Инфра-М, 2007.

13. Спиркин А. Г. Философия: Учебник / А. Г. Спиркин. М.: Гардарики, 2000.

14. Введение в философию: Учебное пособие / И. Т. Фролов, П. П. Гай-денко и др. М.: Республика, 2002.

15. Шаповалов В. Ф. Философия науки и техники / В. Ф. Шаповалов. М.: Гранд-ФАИР, 2004.

Учебное издание

МАРТИШИНА Наталья Ивановна, АГАЛЬЦЕВ Александр Матвеевич,

АРХИПОВ Борис Алексеевич, ТРОФИМОВА Юлия Александровна,

ХЛЕБНИКОВА Ольга Владимировна

ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ