2.3. Сциентизм и антисциентизм в определении предмета философии

Еще один существенный способ разделения философии как области культуры – это ее разделение на сциентистскую и антисциентистскую. По сути, это две традиции философствования, не связанные жестко с предметными областями и уровнями.

Сциентизм – это позиция, согласно которой наука является наилучшим и при этом достаточным средством понимания мира и решения социальных проблем.

Сциентистская философия – это те философские концепции, которые ориентированы на науку и авторы которых стремятся сделать философию как можно более точной и строгой наукой. При этом традиционный сциентизм представлял философию как «науку наук», всеобъемлющую область знания. Современный сциентизм рассматривает ее как коммуникативную науку: она связывает другие науки, способствует уточнению и унификации терминологии, является резервуаром нерешенных проблем. Однако обе эти разновидности сциентизма сходятся на мысли, что философия должна быть как можно более рациональной, т. е. она должна развивать свою систему терминов, отказываться от расплывчатых и неопределенных вопросов, исключать любые отступления от правил логики, искоренять субъективные оценки и т. п.

Антисциентизм возник в XIX в. и значительно усилился в XX в. С точки зрения антисциентизма философия не должна стремиться к научности, к наукообразной форме, пользоваться абстрактными понятиями, она не должна быть обязательно рациональной, так как ее основной объект – человек – тоже не всегда рационален. Наука – абстрактное знание на уровне общих истин, а философия должна ориентироваться на человеческую жизнь, учитывать ее индивидуальные моменты, больше говорить о ценностях, принципах, целях. Результатом воздействия философии на личность должен быть не прирост информации, а лучшее понимание себя, своих проблем, путей их решения. Философия должна помогать человеку развивать и реализовывать не только логику, но и другие стороны его духа. Философы этого направления искали и новые формы выражения философских идей, часто обращаясь к философско-художественному творчеству.

Таким образом, в современной философии существует два типа философствования: сциентистский и антисциентистский, которые ставят разные познавательные задачи и по-разному определяют предмет философии.

2.4. Направления и школы в философии

Многие философские вопросы закономерно предполагают разные варианты ответов, которые далеко не всегда могут быть однозначно оценены как правильные или неправильные, а скорее должны рассматриваться как имеющие определенные основания и связанные с определенной жизненной позицией. Поэтому даже специализированная теоретическая философия неоднородна и представляет собой совокупность учений (школ) и направлений.

Философское учение (школа) – созданная отдельным философом или группой единомышленников целостная концепция, которая заняла определенное место в развитии философского знания (например, школа Платона, школа стоиков). Школа – это исторический феномен.

Философское направление – совокупность философских учений, разделяющих некоторые общие, принципиальные положения. Философские направления определяются по решению ключевых философских проблем.

Большинство философов считает основным вопросом философии (т. е. главной проблемой, определяющей решение остальных) вопрос об отношении мышления к бытию. Этот вопрос имеет две стороны.

Что первично – материя или сознание? Иными словами, какие факторы исторически и логически главенствуют в мире – материальные или духовные? По решению этого вопроса выделяются такие философские направления, как материализм и идеализм. Материализм берет за основу бытие, природу, материю, идеализм – духовные начала. При этом выделяются объективный и субъективный варианты идеализма. Первый утверждает в качестве основания бытия высший разум, мировой дух, второй – сознание, дух, волю отдельного человека.

Вторая сторона основного вопроса философии – это способно ли наше мышление охватить бытие? Иными словами – познаваем ли мир? По решению этого вопроса выделяются как философские направления гносеологический оптимизм и агностицизм. Гносеологический оптимизм опирается на утверждение полной возможности познания мира. Агностицизм считает человеческое познание принципиально ограниченным, а ряд фундаментальных проблем – неразрешимыми.

Является ли развитие всеобщей характеристикой реальности? Этот вопрос разделяет диалектическую и метафизическую философию. Диалектика признает всеобщность связи и развития, метафизика считает мир неизменным в наиболее существенных характеристиках.

Устроен ли окружающий мир и сам человек по законам разума? В ответах на этот вопрос возникают как философские направления рационализм и иррационализм. Рационализм признает, что мир устроен разумно, законосообразно и может быть адекватно постигнут человеческим разумом; иррационализм это отрицает. Сущность самого человека рационализм связывает с разумом, мышлением, иррационализм считает главными в человеке другие качества (например, волю).

Включенность философии в культуру, связь с общественными формированиями определяет зависимость способа философствования от национальной традиции. Отличаются по характеру, проблематике, методам рассмотрения западноевропейская и восточная философия (например, в западной философии большее место занимает социальная проблематика, в восточной – антропологическая; западная философия традиционно ориентировалась на рационализм, восточная – на иррационализм). Можно говорить о национальных особенностях индийской и китайской, немецкой, английской французской, американской и русской философии. Для русской философии характерны связь с религией и художественным творчеством, этико-социальная направленность, выраженность интуитивизма, идея онтологического и гносеологического всеединства, концепция человека как самоценной личности, но соотнесенной при этом с высшими идеалами.

Контрольные вопросы

1. Какие разделы философии вы можете назвать? В чем заключается специфика каждого из них?

2. Какие уровни философского знания можно выделить?

3. В чем состоят принципиальные различия между обыденным, художественным и теоретическим философствованием?

4. Чем сциентистский тип философствования отличается от антисциен- тистского?

5. Какие направления существуют в философии? В чем разница между философской школой и философским направлением?

Литература

[1, с. 166, 167, 202, 203; 2, с. 4 – 22; 7, с. 14 – 32].