Идея представление  понятие  предмет науки  онтология

Идеи – интуитивно возникающие образы объектов реальности в мозгу людей.

Представления – осознанные образы мира

Понятия - превращенная форма представлений, возникающая в теоретической науке

Идеи, представления, понятия существуют в голове людей. При осмыслении идей их можно считать мыслями, начиная с мнений. И они становятся объектов познания. При чувственном отображении реальности их часто называют образами объектов, которые односторонне отображают их. При всестороннем их познании возникают восприятия и т.п. представления в головах людей. И все они не очень определенны, расплывчаты, а поэтому мешают общению людей. Используя одни и те же слова, люди часто говорят «на разных языках». И это норма доктринальной науки. Поэтому и существует с древности проблема становления теоретической науки. Для этого представления должны быть превращены в понятия, т.е. систему признаков. И это возможно в теоретической науке, что, в частности, зависит от понимания проблемы метода и объекта науки.

Долго бился над соотнесением понятий «предмет и объект науки» и считал эти слова синонимами. При этом не признавал важным проблему соотнесения этих слов. Теперь иное дело. В связи с этим надо выявить мнения по этому вопросу и попытаться выразить свое мнение.

• Одно и то же (тождественны)

• Предмет – познаваемый аспект объект

• Объект – что познают, а предмет – его отображение учебной дисциплиной или содержание теории об объекте, которое непосредственно изучают студенты.

Слово «предмет науки» используют при объяснении каждой науки в первой теме – предмет и метод. И обычно этим словом называют то, что изучает наука. В то же время существуют и иные трактовки содержания данного слова. В соответствии с ними предметом называют не тот элемент мира, который отображает наука. Наука отображает объект. А предметом называют содержание самой науки. И студенты изучают обычно не объекты, а отражающие их предметы науки. При том у разных авторов различается предмет науки, хотя объект может быть одним и тем же. И я ранее слово «предмет» использовал как синоним слова «объект». И все-таки важно развести эти понятия.

В парадигмальной науке слова «предмет» и «объект» науки можно считать синонимами. В таком случае нет данной проблемы. Для становления теоретической науки это существенно.

Одной из проблем всех наук следует считать понимание предмета науки. Это важно и для решения проблем тестирования. Тесты – средство измерения предмета науки.

Что такое предмет науки? При господстве неопределенной безразличности к этому понятию, широко распространено обсуждение данной проблемы в разных трудах современной науки.

Банальность первой главы любой науки – предмет и метод – кажущаяся. Ранее предметом науки называли объект, и многие продолжают эту традицию. Иначе эти слова считают синонимами. В противоположность этому подходу обособляют понятия, называемые этими словами.

«Принято различать объект и предмет науки. Объект – это область действительности, которую исследует данная наука, предмет – способ видения объекта с позиции этой науки… Предмет науки – это как бы очки, сквозь которые мы смотрим на действительность, выделяя в ней определенные стороны в свете задачи, которую мы ставим, используя понятия, свойственные нашей науки для описания области действительности, избранной в качестве объекта изучения» [Краевский, см. 112, с. 9].

Словом «объект» называют то, что ранее называли предметом. А предметом оказывается содержание самой науки, т.е. это совокупность идей данной науки. При плюрализме и парадигмальности доктринальной науки у разных авторов одним и тем же словом называется разное содержание науки. Скажем, сегодня экономикой называют все что угодно. Объект один, а науки о нем разные, т.е. различаются предметы одной и той же науки.

Понимание Краевским науки отличается от моего понимания ее. Для него наука не сводится к знаниям. Наукой он считает производство научного знания [там же].

Проблемы предмета науки обсуждают и тестологи. Ряд материалов конференции по тестированию посвящен этой проблеме или затрагивает её [см. 194]. При том высказывают мысли, которые следует использовать за основу, уточняя детали. Например, «Совокупность объектов, о которых можно задавать вопросы, образует ядро предметной области. Это ядро имеет онтологический (философский) статус. В нем слово «объект» употреблено как синоним слов «реалия» или «сущность»… Представляется рациональным использовать слово «предмет» когда объект существующий вне нас, становится носителем определенной совокупности свойств и входит в различные взаимоотношения, которые представляют интерес для потребителей информации, хранящейся в тестируемой системе….. Отсюда видно, что предмет – результат абстракции реального объекта, результат огрубления действительности… По существу, предмет (модель реального объекта) имеет гносеологический (познавательный) статус, а объект – онтологический» [194, с 6-7].

Человек = предмет = объект

(содержание

книги)

Объект – реальная действительность. Её научное отображение в книгах представляет собой предмет, как определенную модель реальной действительности. Человек познает её и тем самым формирует идеальную модель объекта, т.е. реальной действительности.

Студенты изучают не действительность, а книги о действительности. Книги о действительности различно её отображают в виду плюралистичности, парадигмальности доктринальной науки. Это особенно ясно сейчас в сфере экономической науки. Авторские курсы различны и не одинаково объясняют один и тот же объект. Содержание их объяснения или предметы изучения – разные. В связи с этим и в мозгу людей возникают разные идеологии – идейные модели объектов.

Студентам надо изучать реальную действительность и книги должны быть средством её познания. И многие педагоги именно так понимают свою задачу. Тем не менее, в целом, студенты зубрят книги и для них предметом изучения является содержание книг, которое, в лучшем случае, идеализирует или упрощает объект, а порой и существенно искажает представление о нем.

Когда студентам говорят «предмет и метод», то имеют в виду конкретное содержание науки, а не познаваемый объект. Особенно сегодня в гуманитарных науках, читая авторский курс, лекторы объясняют различно один и тот же объект, т.е. предметы их курсов различны.

М.Е. Миронов исходит из их различия [см., там же, с 127]. Объект – то, что мы познаем, а предмет – познаваемый аспект объекта. Предмет - отражение объекта науке. Предмет всегда относительно отражает объект, и это порождает множество проблем. Предмет – система понятий об объекте.

Представление  понятия  предмет науки

Представление

┌───┴────┐

просто  понятия

┌───┴────┐

просто  предмет науки

Во всех этих случаях речь идет о том, что имеется в голове человека. При этом можно выделить более конкретно и больше уровней эволюции следа отражения мира в голове людей. Ограничимся названными.

Представления – осознанные образы объектов мира на основе стихийного их отражения в духовном мире людей. Теоретизация ведет к возникновению понятий как строго определенных, детерминированных правилами образов мира в мозгу людей. Они могут быть сами по себе, но они возникают вместе с теорией. Теория – система понятий. В связи с этим используем понятие «предмет науки», т.е. определенное множество представлений, понятий и т.п. в голове о конкретном объекте. В педагогике понятие «предмет науки» не является определенным. Часто это выражение используют для названия объекта науки, т.е. того, что отражают. Имеются идеи и об используемом здесь смысле понятия «предмет науки».

Наука

_{┌──────────┼───────────┐}

Объект  предмет метод

Объект науки – отображаемая реальность мира (действительности). Что же касается предмета науки, то ранее этим называли объект науки и сейчас такая трактовка содержания термина широко распространена. Но все шире распространяется и иное значение данного термина. Происходит расхождение содержания понятий объект и предмет науки. Теперь предметом науки часто называют исследуемый аспект объекта. Все объекты реальности оказываются столь сложными, что их нельзя раскрыть в одной теории, а поэтому каждая из них одноаспектная, односторонняя и т.п. Более того, даже один и тот же аспект реальности разные авторами показывается различно. Возьмем для примера законы свободного рынка. Их (например, закон спроса и предложения) знает обыденный человек на основе опыта и этого ему достаточно для бизнеса. Более содержательно знает их педагог экономики – традиционалист. Еще содержательнее их знает тот экономист, который усвоил экономикс. Но последний можно усваивать также различно. Догматически настроенный экономист предложит два ряда чисел и перенесет их на координатную плоскость. А пытливый экономист расскажет о статистических выборках, проблемах их линейного выражения - аппроксимации, выравнивания и т.п., в результате которых возникает тот ряд чисел, который переносится на координатную плоскость. И у всех названных субъектов объект один и тот же, но содержание разное. В результате наука (научная дисциплина), читаемая каждым из них будет различна. Иными словами предмет каждой из таких наук различен в меру субъективного понимания отображаемого аспекта свободного рынка. В связи с этим и возникает новая трактовка «предмета науки» - само содержание науки, для понимания которого требуются разные методы. И студенты изучают не саму действительность, а предмет науки об этой действительности в меру его объяснения студентами. Предмет науки – не объективная, а субъективная реальность. Это не законы свободного рынка, а способ их объяснения тем или иным педагогом, исследователем и т.п. В связи с этим и надо различать объект и предмет науки.

В доктринальной науке нет необходимости различать данные понятия применительно к учебным дисциплинам. При плюрализме сосуществует множество доктрин и каждая из них претендует на истинность. При теоретической науке один и тот же объект рассматривают многими учебными дисциплинами, и каждая из них отражает свой аспект объекта или у нее имеется особый предмет.

Даже в доктринальной науке одна и та же дисциплина может иметь разное содержание, т.е. различно объясняет одно и то же. Поэтому и нужно обособливать предмет и объект каждой науки с тем, чтобы точнее указать ее значение.

Студент изучает не объект, а предмет, то есть то, чему его учат – отражение объекта в голове педагога. А педагог может и ошибаться. Предметом науки фактически называют не объект, а его отражение в науке, при этом определенную доктрину.

Онтология – система предметов в теоретической науке, отражающая всю реальность. Её порой называют меганаукой или мегатеорией. Можно развести эти понятия следующим образом. Меганаукой назвать высшую форму научного отражения реальности, включая и опыт, и основание – эпистепологию (философию). В таком случае мегатеорией можно назвать позитивное знание всей реальности как систему предметов всех теорий.