4 Начало формирования всероссийского рынка

В XVII в. в России усиливаются процессы общественного и территориального разделения труда. Благодаря этому происходит формирование всероссийского рынка, центром которого становится Москва. На производстве мяса и овощей специализируется Подмосковье. Масло привозили из Среднего Поволжья. На рыбе специализировались Поморье, Ростовский уезд, Нижнее Поволжье и приокские районы. Овощи также поступали из Вереи, Боровска и Ростовского уезда. Железом Москву снабжали Тула, Галич, Устюжна Железопольская и Тихвин, кожи привозили главным образом из Ярославско-Костромского и Суздальского районов. Деревянную посуду поставляло Поволжье, соль-города Поморья. Из Сибири в центр поступали меха.

На основе производственной специализации отдельных районов в России складывались рынки с преимущественным значением каких-либо товаров. Так, Ярославль славился сбытом кож, мыла, сала, мяса и текстильных изделий. Великий Устюг и Соль Вычегодская были крупнейшими пушными рынками. Отсюда меха поставлялись в Архангельск для экспорта, или в Москву для продажи внутри страны. В Смоленск и Псков из ближайших районов свозились лен и пенька, поступавшие затем на заграничный рынок.

Торговые связи между городами становятся более сложными и разветвленными. Тихвинский посад с его ежегодной ярмаркой поддерживал торговлю с 45 городами России. Закупая у местных кузнецов изделия железоделательных промыслов, скупщики перепродавали их более крупным торговцам, а последние отвозили значительные партии товаров в Устюжну Железопольскую, а также в Москву, Ярославль, Псков и другие города.

Большую роль в торговле России играли ярмарки всероссийского значения, такие как Макарьевская (близ Нижнего Новгорода), Свенская (под Брянском), Архангельская и другие, которые продолжались в течение нескольких недель.

В связи со складыванием всероссийского рынка повысилась роль купечества в хозяйственной и политической жизни страны. Купечество подразделялось на две части. Самые богатые среди купцов назывались гостями. Гости выполняли также роль финансовых агентов правительства – по его поручению они вели заграничную торговлю пушниной, поташом, ревенем и пр., выполняли подряды на строительные работы, закупали продовольствие для нужд армии, собирали налоги, таможенные пошлины, кабацкие деньги. За нанесение гостям бесчестие виновный уплачивал 50 рублей.

В руках отдельных купеческих семей порой скапливались крупные капиталы. Светешникову В. принадлежали богатые соляные промыслы. Стояновы в Новгороде и Ф. Емельянов в Пскове были первыми людьми в своих городах. С их мнением считались не только воеводы, но и царское правительство.

Остальные купцы делились на сотни: гостинную, суконную и черную. За бесчестие им платилось от 5 до 20 рублей.

В XVII в. торговые люди начинают выступать перед правительством в защиту своих интересов. В челобитьях они просили запретить английским купцам торговать в Москве и в других городах, за исключением Архангельска. Челобитье было удовлетворено царским правительством в 1649 году. Эта мера мотивировалась политическими соображениями – англичане казнили своего короля Карла I.

В 1653г. был принят Таможенный устав, а в 1667г. – Новоторговый устав. Согласно меркантилистским воззрениям того времени Новоторговый устав отмечал особое значение торговли для России, так как «во всех государствах окрестных в первых государственных делах свободные и прибыльные торги для сбора пошлин и для всенародных пожитков мирских со всяким береженьем остерегают». Таможенный устав отменял множество мелких торговых сборов, сохранявшихся еще от времени феодальной раздробленности, и взамен их вводил одну так называемую рублевую пошлину – по 10 копеек с рубля за продажу соли, по 5 копеек с рубля со всех остальных товаров. Кроме того, была введена повышенная пошлина для иностранных купцов, продававших товары внутри России. Были увеличены таможенные сборы с иностранных торговцев.

Основные термины:

Абсолютизм (абсолютная монархия) – форма феодального государства, при которой монарху принадлежит неограниченная верховная власть.

Белые слободы – поселения в составе городов, которые принадлежали боярам, монастырям. Они освобождались от несения городского тягла в пользу государства.

Гости – до ХVI в. так называли крупных местных купцов, которые торговали с другими городами или странами.

Думные дьяки – в Русском государстве ХV – ХVIII вв. 4-й (низший) чин членов Боярской Думы.

Казаки – этническая, социальная и историческая общность (группа), объединившая в силу своих специфических особенностей всех казаков, в первую очередь русских, а также украинцев и др., как отдельные субэтносы своих народов в единое целое.

Косвенный налог – налог, устанавливаемый в виде надбавки к цене или тарифу.

Мануфактура – предприятие, основанное на разделении труда и ручной ремесленной технике.

Протекционизм – экономическая политика государства, направленная на ограждение национальной экономики от иностранной конкуренции. Реализуется посредством финансового поощрения отещественной промышленности, стимулирования экспорта, ограничения импорта припомощи увеличения торговой пошлины.

«Урочные лета» - в России ХVI-ХVII вв. 5-, 15-летние и другие сроки, в течение которых помещики могли возбудить иск о возвращении им беглых крепостных крестьян. Соборное уложение 1649 г. установило бессрочный сыск.

Черные слободы – поселения в составе городов, в которых жили в основном ремесленники, несшие тягло в пользу государства.

Вопросы для обсуждения:

1. Какие факторы сыграли основную роль в образовании «Смуты»: моральный, социальный, династический, внешнеполитический?

2. Чем было вызвано и как проявилось изменение характера «смуты» по мере ее продолжения?

3. В чем выразились попытки свернуть с традиционного пути развития в «смутное время»? Почему они потерпели провал?

4. В чем выразился процесс централизации российского государства в XVII столетии?

5. Идентичны ли понятия «самодержавие», «неограниченная монархия», «абсолютизм»? Какие из них применимы в России XVIIв.?

6. Каковы были различия во взаимоотношениях между обществом и государством в России и на Западе в XVII в.?

7. Возможны ли исторические аналогии между Реформацией в Европе и церковной реформой в России?

8. Какими факторами преимущественно было обусловлено направление исторического развития России в ХVII столетии: внутренними предпосылками или влиянием извне?

9. Чем отличалась эволюция крестьянства в ХVII в. в России и в Западной Европе?

10. Какие факторы сыграли решающую роль в прикреплении крестьян к земле?

11. Крушение церковного согласия в ХVIIв.: специфическая черта России или проявление мировой закономерности?

Проблемные задачи:

1. При появлении Лжедмитрия I многие бояре всенародно целовали крест в знак того, что новый царь есть истинный Дмитрий Угличский. На самом деле верили этому не все, а ныне известно, что Лжедмитрий – не настоящий Дмитрий, сын Ивана IV, а Григорий Отрепьев. По какой же причине бывшая царица Марфа, приглашенная с целью установить истинность лица претендента на престол, признала в нем сына?

2. В большинстве исторических источников восстание Ивана Болотникова называют крестьянским. Почему? Ведь в лагерь восставших перешли и действовали дворянские полки – элита правительственных войск. Именно с помощью этих военных профессионалов, а вовсе не крестьян Болотников сумел дойти до Москвы. Далее. Жителей Москвы было явно не достаточно для защиты города от восставших. Царь В. Шуйский набрал войско в основном из крестьян. Следовательно, и в этом парадокс: Москву от «крестьянского» ополчения защищали явившиеся по призыву царя крестьяне, а в «крестьянском» войске ударной силой были дворянские полки. Так каким же по характеру было восстание И. Болотникова?

3. Когда князья Шуйские стали распространять слухи о самозванстве Лжедмитрия, он мог бы их просто уничтожать. Однако дело о князьях Лжедмитрий передал «на суд всей земли», для чего был созван Земский собор. Что побудило царя так поступить?

Смертный приговор В. Шуйскому, вынесенный собором, Лжедмитрий заменил ссылкой. Почему? Ведь теперь он мог уничтожить своих врагов чужими руками.

Вскоре Лжедмитрий совершил очередной непонятный шаг: вернул Шуйских из ссылки, а заодно возвратил им и боярство. Как это объяснить?

Мог ли царь, захвативший престол нечестным путем, поступать так рискованно по отношению к своим врагам?

4. В избирательной грамоте по выборам Михаила Романова на царский престол отмечалось, что его выбрали «все православные христиане всего Московского государства». Таким образом, власть Романовых, в отличие от царей Рюриковичей, была не наследственной, а данной народом. Но почему тогда в последующие 300 лет царская власть снова стала наследственной?

5. В 1646г. Алексей Михайлович принял указ о соляном налоге, затем было сокращено жалованье стрельцам – опоре царя, а в 1654г. серебряные деньги стали менять на медные (в 1662г. за один серебряный рубль давали 14 медных). Эти непопулярные меры привели к восстаниям городского населения – «соляным» и «медным» бунтам в 1648 и 1662гг. Однако гнев народа был направлен не против царя, а против бояр. Почему? Ведь бояре были всего лишь исполнителями царских указов?

6. При царе Алексее Михайловиче право заниматься торговлей и ремеслом в городе стало монополией посадских людей. Даже дети духовенства, не приписанные к посадским тягловым общинам, не могли заниматься этим делом, равно как холопы и крестьяне. Почему? Ведь ясно: чем больше ремесленников и торговцев, тем богаче экономика страны.

7. За более чем тридцатилетнее правление Михаила Федоровича произошло только одно серьезное выступление крестьян: в 1615 г. 20 тыс. человек подошли к Москве и предъявили требование, зачислить их на военную службу. Время было мирное, Отечество защищать было не от кого. Так почему же крестьяне так рвались в армию?

8. На Земском соборе 1649 г. было принято Соборное уложение царя Алексея Михайловича. В нем не предусматривался существовавший феодальный иммунитет, отменялся особый суд для боярства, ликвидировались «закладничество» (поступление в зависимость к феодалу) и «белые слободы» (поселения, население которых временно освобождалось от государственных повынностей), Запрещалось увеличение монастырских земель, а владения монастырей и церкви брались под контроль государства, для чего был учрежден монастырский приказ. Как могло быть принято такое решение? Ведь большинство членов собора составляли именно бояре и духовенство. Выходит, бояре и священнослужители выступали против своих же привилегий?

Дополнительная литература:

1. Васецкий И. Самозванцы как явление русской жизни. – М.: Обозреватель, 1994, № 13.

2. Янов А. Драма Смутного времени. – М.: Полис, 1994, № 1.

3. Иоанн Грозный, Петр Великий, А.Д. Меньшиков, Г.А. Потемкин. Биографические очерки. – М.: Республика, 1998.

4. История государства Российского: Жизнеописания XVII в. (М.Н. Опашинская и др.). – М.: Книжная палата, 1997.

5. История государства Российского: Хрестоматия. Свидетельства. Источники. Мнения. XV-XVI вв. Кн. 1. (Автор составитель Г.Е. Миронов). – М.: Книжный мир, 1998.

6. О начале войн и смут в Московии. – М.: Фонд Сергея Дубова, 1997.

7. Перевороты и войны (история России и Дома Романовых в мемуарах современников). – М.: Фонд Сергея Дубова, 1997.

8. Пчелов Е.В., Чумаков В.Т. Правители России от Юрия Долгорукого до наших дней: Ежегодный справочник по истории России. 3 изд. М.: Гранть,1999.

9. Утверждение династии. – М.: Фонд Сергея Дубова, 1997.

10. Шмелев В.И. История Кузбасса с древнейших времен до отмены крепостного права. – Кемерово: Кузбассвузиздат, 1998.

11. Преображенский А.А., Перхавко В.Б. Купечество Руси, IX-XVII вв. – Екатеринбург: Демидовский институт, 1997.