1.«Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законод-ва»;

2. «Поступай так по отношению к др-м, как ты хочешь, чтобы поступали в отн-нии тебя самого»;

3. «Рассм-вай села всегда как цель, а не как ср-во».

Чел-к, следующий категорич. императиву, избегающий соблазна его нарушения во имя мнимой любви к ближнему, поистине свободен.

К. делит всё знание на: 1) апостериорное (послеопытное) – в результате деят-сти чела; 2) априорное (доопытное) – аксиомы, присущие природе, а не челу; «Вывести идеализации (такие как точка, плоскость, прямая) из опытных данных невозможно. Если иметь ввиду геометрию как науку, то надо различать: 1) пространство, как идеальную форму, присущую челу, а не природе; 2) экспериментальные факты, расположенности природных явлений; 3) объединение (1) со (2) в геометрии, как в науке».

Простр-во – это идеальная, а не объективно-реальная ф-ма. К. не отриц-т того, что природн. явл-я сущ-т сами по себе, что они пространственно разобщены, но идеальной пространственной конструкции в природе не сущ-т ( точка , плоскость).

«Вся идеал-ция явл-ся творением самого чела; они присущи не внешнему, т.е. трансцендентному для чела миру, а его рассудку, его внутреннему, специфически чел-скому, т.е. трансцендентальному миру».

К. не утверждает, что идеи творят мир, он лишь подчёркивает своеобразную природу, т.е. происхождение научных идеализаций. Поэтому и наз-т свою теорию с-мой трансцендентального идеализма (ид-зма, присущего челу).

«При попытках достигнуть научного знания о мире разум неизбежно впадает в противоречие, т.е. возникает не одно утверждение, а два противоположных, которые относятся друг к другу как тезис и антитезис».

4 антиномии (неразрешимое противоречие) К.:

	Тезис:	Антитезис:
1	а) конечное	б) бесконечное
2	а) простое	б) сложное
3	а) существует свободная причинность	б) нет никакой свободы
4	а) в мире бог – безусловная необходимая сущность	б) нет безусловной необходимой сущности

(1) (а) мир имеет начало во врем. и огран-н в простр-ве; (б) мир не имеет начала во врем. и границ простр-в, он бескон-н во врем. и простр-ве;

(2) (а) всякая сложная вещь сост-т из сложных вещей и вообще сущ-т только простое или то, что сложено из простого; (б) в мире нет ничего простого;

(3) (а) свободная причинность; сущ-т свобода; (б) нет никакой свободы, всё соверш-ся только по законам природы;

(4) (а) миру принадлежит как часть или как его причина безусловная необх-мая сущность – бог; (б) нигде нет никакой абсолютной необх-мой сущности – ни в мире, ни вне его;

Категорич. императив К. опред-т лишь форму человеч. поступков. В «Метафизике нравов» содерж-ся перечень главных нравственных обяз-стей чела.

1я обязанность – по отн-нию к самому себе, долг чела заботится о сохранении своей жизни и здоровья; самоубийство и всякого рода подрыв челом своего здоровья путём пьянства и обжорства – порок; добродетели: правдивость; честность; истинность; добросовестность; чувство собственного достоинства; из долга в отн-нии человеческого достоинства в нас => социально важные предписания К.: «не становись холопом чела, не допускай безнаказанного попрания ваших прав другими; коленопреклонение и угодничество перед челом недостойно чела во всех случ-х, совесть – это необхо-мое для нравств-сти внутреннее судилище; долгом для чела явл-ся моральное самопознание, стремящееся проникать в трудноизмеряемые глубины сердца». Состав долга чела перед собой – развитие всех естественных (дух, душа, тело) сил.

2. Обяз-сти чела по отн-нию к др-м : любовь и уважение. Любовь – это благоволение, порождающее благодеяние, не связанное с расчётом на какую-то выгоду для себя; благоволение – это удовольствие от счастья, благополучия других; долг человека – благотворить, т.е. по мере возможности помогать людям, содействовать их счастью, не надеясь получить вознаграждение. Единственной «компенсацией» является благодарность со стороны того, кому оно было оказано.

Нравственный долг – участливость, понимание, сострадание к людям в их несчастьях и разделение их радости. Пороки, противоположные уважению: недоброжелательность; неблагодарность; злорадство; человеконенавистничество; высокомерие; злословие; издевательство.