- •1. Предмет. Структура и специфика философии.
- •2. Мировоззрение, его структура и исторические типы. Основные черты мировоззрения XX века.
- •3. Философия Древней Индии.
- •4. Философия Древнего Китая.
- •5. Натурфилософский этап древнегреческой философии. Проблема первоначала мира и зарождение материализма.
- •6. Антропологический этап древнегреческой философии. Философия софистов и Сократа.
- •7. Философские учения Платона и Аристотеля.
- •8. Проблема соотношения веры и разума в Средневековой философии.
- •5 Доказательств существования бога:
- •9. Гуманизм и проблема человеческого индивида в философии Возрождения.
- •10. Традиции эмпиризма в философии Нового времени. Проблема метода в учении ф. Бэкона.
- •11. Рационализм Нового времени. Проблема метода философии р.Декарта.
- •12. Философия э. Канта: до-критический и критический периоды.
- •1.«Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законод-ва»;
- •2. «Поступай так по отношению к др-м, как ты хочешь, чтобы поступали в отн-нии тебя самого»;
- •3. «Рассм-вай села всегда как цель, а не как ср-во».
- •13. Философская с-ма Гегеля. Антопологический материализм л. Фейербаха.
- •14. Российская ф-фия XIX-XX. Ее основные темы и виднейшие представители.
- •15. Философия марксизма
- •16.Становление неклассической ф-ии (Кьеркегор, Ницше, Шопенгауэр).
- •17. Герменевтика, как искусство интерпретации текстов и ее роль в современной культуре.
- •18. Экзистенциализм и его влияние на культуру XX века.
- •19.Проблема бытия в философии. Структура бытия: виды, уровни, формы.
- •20. Онтология, как философское учение о бытии.
- •22.Пространтво - временная структура бытия. Специфика социального производства, времени и движения.
- •23. Диалектика,как философская теория развития. Основные принципы, з-ны и категории диалектики
- •24. Природа, как объект философского и естественнонаучного анализа
- •25. Концепция ноосферы и экологические ценности современной цивилизации
- •26. Проблема сознания. Эволюция представлений о сознании в истории философии
- •27. Теория отражения и ее философский статус. Психика и сознание
- •28. Проблема антропосоциогенез. Социокультурная природа сознания.
- •29 Индивидуальное и общественное сознание. Их структура и взаимосвязь
- •31.Человек как предмет философ.Анализа
- •33. Чувственное познание и его формы.
- •32.Трактовка проблем человека в классич и неклассич ф-фии.
- •34.Рациональное познание и его формы.
- •35. Проблема истины в ф-фии и науке.
- •36. Проблема познаваемости мира. Многообразие форм познания.
- •39.Общество, как предмет социальной философии.
- •37. Научное познание и его специфика. Этика науки и социальная ответственность ученого.
- •38. Методы и формы научного познания
- •40. Социальная структура общества.
- •41.Общество, как развивающаяся система.
- •42.Социальная диалектика, ее направления и критерии. Понятие общественного прогресса.
- •43. Личность и общество. Роль личности в истории.
- •44.Материальное производство и его роль в жизни общества.
- •45.Белорусская философия
- •47. Государство, как социальный институт. Концепция правового государства
- •48.Гражданское общество.
- •49. Культура и цивилизация.
- •50,52. Феномен техники как предмет социально-философского исследования. Техника и ее роль в истории цивилизации.
- •51.Цивилизация. Социальные проблемы нтр.
- •53. Основной вопрос философии и его две стороны.
- •54. Социальные последствия научно-технического прогресса.
- •Войны и мира- самая важная
51.Цивилизация. Социальные проблемы нтр.
Определение цивилизации: одно из определений – синоним к-ры, это общество на определенной стадии развития, это уровень развития общества в целом, это совокупность технологических достояний человека. С точки зрения Энгельса к-ра общества в развитии проходит 3 этапа: 1. дикость 2. варварство 3. цивилизация. Цивилизация включает в себя: [1] рабовладельческое общество [2] цивилизация аграрно-феодального типа [3] цивилизация буржуазного типа. Шпенглер в книге « Закат Европы» говорит, что общество в развитии проходит 2 этапа: [1] восходящий этап развития, связанный с нарастанием духовности. Это этап собственно к-ры [2] нисходящий этап развития общества - этап цивилизации, на котором происходит окостенение жизни, застой, а затем закат и гибель к-ры. Он отождествлял развитие общества с жизнью биологического организма. Он говорил, что все к-ры проходят следующие этапы развития:[1] рождение и детство[2] молодость и зрелость[3] старость и гибель. Он различал 8 к-р: [1] египетская [2] индийская [3] вавилонская [4] китайская [5] Греко-римская [6] византийско-арабская [7] к-ра майя [8] русско-сибирская.
Цивилизация – это системная характеристика общества, в единстве его развития, выражающее специфическое отличие данного общество от других этнических образований. В структуру цивилизации входят следующие: [1] Технологический базис [2] гражданское общество [3] вся гамма социокультурного развития общества. Цивилизация – это степень реализации к-ры во всех сферах жизни общества. Этапы развития цивилизации определяют в связи социотехническими революциями. 1ый этап связан с переходом от общества собирательного типа к обществу к аграрной цивилизации.2ой этап связан с промышленной революцией XVII в. и разложением феодального общ-ва привели к индустриальной цивилизации. этап 40-50 гг.XX в. научно-техническая постиндустриальная цивилизация, на смену которой придет информационное общество.
53. Основной вопрос философии и его две стороны.
Фалес выдвинул проблему первоначала (вода).
Парминид выдвинул проблему бытия («Быть или не быть – вот в чём разрешение вопроса») (то же и Хайдеггер);
Сократ – проблема субъекта (человека): «Познай себя, познай, кто ты есть, и будь им», «Как много есть вещей, без котор. можно жить».
Средние века: Августин, Аквинский: проблема веры и разума.
XVII век Бэкон, Декарт: проблема метода.
Классическая философия: Кант: проблема чела («человек для себя есть своя последняя цель)
Фихте (ученик Канта): проблема соотношения мышления и бытия.
Энгельс: вопрос об отношении мышления к бытию, сознания материи, духу природы:. Этот вопрос имеет 2 стороны: -что первично –познаваем ли мир
Кьеркегор проблема экзистенции
Ницше выдвинул проблему сверхчела, кот способен себя превзойти
Камю выдвинул проблему смысла жизни
Основной вопрос философии с позиции Энгельса об отношении мышления к бытию:
1)что первично-онтологическая: материалисты/идеалисты; 2)познаваем ли мир-гносеологическая: гносеологический оптимизм/агностицизм;
Материализм – это учение, которое рассматривает материю как первичное начало, а сознание и мышление – как вторичное, т.е. сознание возникает на определ. Уровне материи и является функцией сложно организованного мозга. Формы развития материализма:
1. стихийный наивный материализм древнего мира (всё многообразие материального мира материалисты этого периода сводили к конкретно чувственной телесной основе (стихии: огню, воде, в-ху, земле);
2. метафизический механистический материализм XVII-XVIII века (Спиноза, Бэкон, метафизический, т.е. недиалектический материализм этого периода рассматривал явления вне их связи и взаимодействия. Механистический характер материализма проявляется в сведении высших форм движения материи к низшим).
3. диалектический, исторический материализм Маркса, Энгельса и Ленина; рассмотрение мира в развитии и материалистич. Понимкние истории, согласно кот. мат. Произ-во явл основой развития общ-ва.
Идеализм (наоборот: духовное начало первично). Формы идеализма: [1].объек-тивный (независимое от человека, мировой разум - начало) рассматривает в качестве объективного духовного начала существующее независимо от субъекта (мировой разум, мировая воля, идея); [2].субъективный (сознание конкретного человека) считает, что сознание субъекта творит мир (Юнг: «Мир есть комплекс моих ощущений»).
Агностицизм Канта (две позиции): [1]. вне нас существует объективный мир, мир вещей в себе; [2]. он непознаваем. /// Агностицизм в форме скептицизма (сомнения) (Д.Юм): [1]. Мир непознаваем; [2]. сомнения в существовании всего мира.